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퇴계와 율곡
도덕정치를 구현해 보자고 하는 것이 유교의 기본 정신이다. 修己<도덕>+治人<정치>다. 수기치인은 인격수양을 통해 제도개혁을 하고 도덕함양을 통해 정치에 참여하라는 것이다. 변혁기엔 수기파보다 치인파를 안정기엔 치인파보다 수기파가 득세한다. 정몽주 길재 등이 수기파로 의리나 절..
2007.06.09 -
조선 주자학의 성립
1.주자학 도입 이전의 유교 2.주자학 도입 이후의 유교 3.정몽주와 정도전 그리고 조선의 건국. 한반도의 유학 전래 &#8211; 1C 경으로 불교의 전래<4C> 보다 약 300년 앞섬. 372년 소수림왕 2년 불교 유학 교육기관인 태학 설치. 고구려 시대의 유불병존. 통일 신라시대의 유불병존 &#8211; 신문왕 2년 ..
2007.06.09 -
일본 주자학의 해체
理-리학-주자학-송대. 心-심학-양명학-명대. 氣-기학-실학-청대. 일본 주자학의 해체. 양명학의 일본 전래 &#8211; 16C 초 선사 료안 게이코가 명을 방문 왕양명을 만나 처음으로 일본에 소개됨. 그후 선사들에 의해 양명학이 일본에 본격적으로 전래가 됨. 心卽理 우주 도덕적 원리가 다 마음에 들어있..
2007.06.09 -
일본 주자학의 성립
주자학의 일본 전래 &#8211; 1211년 일본의 승려 순조에 의해 최초 전래됨. 이어 일본의 많은 승려들이 중국에 유학하면서 귀국시 불학과 더불어 주자학을 전파했음. 儒釋不二 유교와 석가가 둘이 아니다. 불교의 예속에서 벗어나지 못했다. 窮理盡性 리를 탐구해서 내면의 도덕적 본성을 남김없이 드..
2007.06.09 -
미심과 도심
잘못 보는 마음이 미심이다. 예전엔 하늘에서 용이 비를 내린다 했다. 요즘엔 땅에서 만들어지는 것이지 하늘엔 비가 없다 한다. 완전히 다르다. 여기까진 상식이다. 하지만 비가 땅에서 오는 것인가? 불교는 비는 너의 마음이라 말한다. 모두 마음이다. 이 세상 존재하는 모든 것은 네 마음 아닌 것이 ..
2007.06.09 -
중국 성리학의 전개
주자학은 理氣心理學이다. 氣心理를 강조하는 원초 성리학이다. 즉 북송 성리학에 담겨있던 氣心理의 측면들을 남송의 주자가 종합 집대성해서 철학의 체계를 세운 것이다. 1.내부방향 &#8211; 理 확립<리기론> 所當然之측+所以然之故=理. 마땅히 그러해야 할 바의 규칙 <윤리 규범 규칙 당위>..
2007.06.09 -
중국 성리학의 성립
유교의 儒=사람人+필요할需. 사람에게 꼭 필요한 것이 뭐냐? 예의범절 윤리도덕을 잘 알고 있는 자다. 질서가 천지에만 있는 게 아니고 인간관계에도 있다. 따라서 예치 덕치 인치주장이 유가의 기본방침 이다. 하지만 노자 장자는 정면으로 부정한다. 강제적인 통치보다 자연적 통치가 필요하다. 爲無..
2007.06.09 -
일본의 근대화와 불교
일본은 명치유신을 통해 근대화를 이루었다. 尊王<전근대적 요소>+개국<근대적 요소>=이율배반적인 요소가 결합하여 근대화를 이루며 이 근대화는 내쇼날리즘 제국주의로 간다. 개국과 함께 서양의 기독교 유입을 민간 차원에서 막기 위해 불교의 근대화가 이뤄지며 불교도 내쇼날리즘 불교..
2007.06.09 -
홍인화상과의 만남
주지란 송나라 이후 선림에서 사용된 직명으로 화상 방장 당두라고도 하며 그 이전에는 사주 유명 등으로 불렀다. 불법대의는 반야지혜 무주 무상의 지혜를 체득하는 것이다. 불성은 지혜작용이다. 범어 Buddata로서 여래장 각성이라 번역하며 부처의 성품 부처의 본성 부처가 될 수 있는 가능성을 말한..
2007.06.09 -
서양사상에서의 마음공부
오늘날 많은 문명의 이기는 다 서양에서 왔다. 서양인은 겉으론 겸손한 척 하지만 속으론 동양인에 대한 우월감이 강하다. 사실 서양인들은 책을 많이 읽는다. 그런 지식의 양이 오늘날 세계를 지배한 원인이다. 양과 질에서 동양의 학자들이 따라올 수 없도록 공부한다. 서양의 학자들은 매우 지성적..
2007.06.09 -
아함경
아함경은 산스크리트어 아가마의 음역이다. 전해 온 가르침이란 뜻으로 45년간 부처님이 설한 내용이다. 아함은 소승이라 믿지만 아니다. 사실은 대승 팔만장경의 원조다. 교상판석에서 소승으로 낙인 찍혔다. 한국의 아함경 역사는 천태지자대사의 58교 교상판석을 그대로 수용했다. 남으로 전해진 ..
2007.06.09 -
앎이 있을 때 집착에서 벗어날 수 있다
죽음 어떻게 볼 것인가? 지금 이 자리에서 근원적 문제 생사문제를 해결하자. 불교의 선문답은 모두 여기 집중돼 있다. 모든 조사들 핵심은 안심이다. 마음 편하게 하는 것이다. 안심을 통해 생사문제를 해결할 수 있나? 마음이 편치 못합니다. 네 마음을 가져와라. 찾아도 찾을 수 없습니다. 그러면 이..
2007.06.09 -
정토삼부경
부처님 당시 아사세 왕이 제바달다의 꾐에 빠져 부왕 빈바사라<빔비사라 영어> 왕을 죽이는 부처님 가슴에 못 박는 일대 사건이 있었다. 빈바사라 왕은 아들이 없어 신선을 찾는다. 신선이 마지막으로 몸을 바꿀 때 아들로 온다 하자 자객을 시켜 신선을 죽인다. 아사세는 바로 신선 자신이었다. ..
2007.06.09 -
예수재
죽어 지내야 할 재를 살아 지내는 것이 예수재다. 살아 업상을 점검하는 것이다. 자신의 업을 한번 돌이켜 봐라. 우린 지금 생사의 길에 살고 있다. 이 말은 생에 대한 애착심 때문에 참 삶을 살지 못한다는 말이다. 생에 대한 애착에서 벗어나야 한다. 생사를 초월할 수 있는 길이 있을까? 이는 어떻게 ..
2007.06.09 -
생사윤회를 끊어야
부처님 생애를 팔상도에 비추어 보면 1.도솔래의상=부처님 도솔천에서 호명보살로 계시던 전생 모습 2.비람강생상=룸비니 동산 출생 3.사문유관상=사대문에서 노병사의 괴로움을 목격하지만 수행자의 안온한 모습에서 희망을 찾아내는 모습 4.유성출가상=성을 넘어 출가하는 모습 5.설산수도상=설산의..
2007.06.09