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유식삼십송의 구성1
본래 부처님 법은 무아를 가르치는 것이다. 나는 과연 존재하는가? 중생들은 내가 존재한다 믿어 그 아를 편안하고 영원하게 하려는 데서 세상의 고통이 생기는 줄 잘 모른다. 부처님은 중생이 본래 없는 아에 집착해 허덕인다는 것을 아셨다. 일체 만법이 마음이라는 유심조는 아가 있게 된다. 하지만..
2007.06.09 -
.아편전쟁과 개화파6
산업주의: 기계화 공업화<기계.공업 생산성.생산력 향상.발달> 물질적 부의 무한증대 추구 &#8211; 경제발전척도. 산업주의의 생산성 생산력 실현방식에서 자본주의 공산주의가 나온다. 자본주의 공산주의는 정반대의 개념이 아니다. 이란성 쌍생아로 배란은 같지만 2개의 난자에 2개의 정자처럼..
2007.06.09 -
아편전쟁과 개화파5
산업혁명<Industrial revolution> - 18C 중엽 영국에서 시작된 기술상의 혁신과 이에 수반하여 일어난 사회 경제 구조상의 변혁. 이 시기 기술<기계공업>이 획기적으로 발달하고 사회<분업화 대도시 핵가족 대량생산소비 자본주의 공산주의>가 급격히 변화했다. 제조업<공업>의 발전단계 &..
2007.06.09 -
아편전쟁과 개화파4
시민혁명과 계몽주의. 팩스 시니카=정체:팩스 브리타니카=혁명. 시민혁명을 통해 왕권신수설이 사회계약론으로 절대왕정이 의회민주제로 집단이 개인주의로 바뀐다. 통치권은 입법권 행정권 연합권<외교권> 이 중 입법권은 최고권력<주권>이며 의회민주주의 기초가 된다. John Locke<1632-1704&g..
2007.06.09 -
구경위
究竟位 &#8211; <30송>구경은 최후의 자리다. 자기 완성의 자리다. 10바라밀을 수행해서 구경위 자리에 이른다. 우리는 근본지가 누설되는 세계에 살고 있다. 此卽無漏界며 不思議며 善이며 常이며 安樂解脫身 大牟尼 名法 한신의 시에 대바구니에 물 긷는 것 같은 것이 중생계라 했다. 누수가 너..
2007.06.09 -
수습위3
5.難勝地 &#8211; 이루기 어려운 경지. 한 마디로 선정삼매. 승하기 어렵다. 선나<선정수행>을 닦아야 한다. 참선수행을 거치지 않은 지혜는 탐진치만의악견을 깔고 보니 분별지 밖에 안 나온다. 1.안주정려<항상 마음을 선나 중에 안주시켜 정하여 不難한다. 사량은 계산하는 마음이다. 정려는 ..
2007.06.09 -
수습위2
修習位 2- 아집 법집 2가지 집착을 버리면 번뇌가 끊어져 근본지를 얻게 된다. 화엄경 10지품을 인용한다. 10지품을 수행하여 중생심에서 벗어나 출세간지 부사의 경지를 얻는다. 1.歡喜地 &#8211; 기쁜 마음이다. 긍정적 사고방식이다. 기쁜 마음 갖으라 하지만 아무리 그래도 기쁜 마음 가져야 그런 마..
2007.06.09 -
수습위1
修習位 &#8211; <29송>無得이며 不思議며 是出世間智라. 捨二粗重故로 便證得轉依니라. 얻을 게 없다. 그 자리가 바로 불가사의 하고 출세간이다. 사람 마음 속에 가장 버리기 어려운 것이 번뇌장 소지장이다. 이 걸 버리고 증득해 얻었다. 轉依 &#8211; 轉捨와 轉得의 2가지 뜻이 있으며 의는 소..
2007.06.09 -
통달위
통달위 &#8211; <28송> 견도위. 수행 5위 중 첫번째로써 수행자가 수행 발심하여 유식성에 주하고자 분별 2집은 복단하였으나 아직 번뇌 종자를 단멸하지 못한 상태가 자량위고 발심을 더욱 가행하여 증진 수행하는 상태가 가행위라면 자량위에서 가행위에 이르러서도 진성을 통달하지 못하지만 ..
2007.06.09 -
가행위
加行位 1 &#8211; 발심을 더욱 더 열심히 하는 것<27송>. 現前에 立少物하야 謂是唯識이라 하면 以有所得故 非實住唯識. 입소물은 적은 물건이라도 한 가닥 세워졌다. 하지만 그 것을 유식성이라 한다면 이 사람은 아직 구하는 것이 있기 때문에 실로 유식에 주하는 것이 아니다. 여기서 수행을 하..
2007.06.09 -
아편전쟁과 개화파2
<주자학> 대내적 - 윤리질서 표방 &#8211; 사회기강확립. 대외적 - 중화질서 &#8211; 국가간 기간확립 Pax Sinica를 추구했으나 실패한 사상이다. 여전히 관료가 부패하기는 마찬가지였다. 그보다 인구증가에 따른 생산성 향상이 전혀 안된 것이 더 심각한 문제였다. 18C 2억이던 인구가 19C 4억으로 늘..
2007.06.09 -
아편전쟁과 개화파1
아편전쟁<1840&#8211;1842> - 아편 문제를 둘러싼 청나라와 영국 간의 전쟁. 이 전쟁으로 인해 중국은 반식민지화 되고 중화주의는 완전 붕괴된다. 차<건강> &#8211; 은<돈> &#8211; 아편<건강x> 차를 아편으로 값을 치룬 부도덕한 전쟁의 극치다. 마약 전쟁이다. 차는 중국이 원산지로 ..
2007.06.09 -
중국의 불교화와 불교의 중국화4
안록산의 난<755-763> - 중국 당나라 때 무장 안록산이 일으킨 반란. 황태자와 당시의 재상인 양국충은 안록산이 모반을 계획하고 있는 것으로 보고 현종과의 이간을 획책했다. 이를 눈치 챈 안녹산은 양국충을 제거한다는 명목으로 난을 일으켰다. 당 이후 송까지 약 200년간 5대10국이 있었다. 안록..
2007.06.09 -
불교의 중국화와 중국의 불교화3
중국불교는 유가나 도가 같은 중국고유의 사상이 개입돼 있다. 선의 특징은 돈오로 점진적 역사적 과정의 산물이다. 직지인심 견성성불 &#8211; 사람의 마음 곧 바로 그 내면의 품성을 보면 바로 부처된다. 1.발견해야 할 것이 이미 내 속에 구비되어 있다. 견성조건 &#8211; 性<유가사상> 2.그 것..
2007.06.09 -
불교의 중국화와 중국의 불교화2
마하연 &#8211; 중국선사로 처음엔 스승인 대복이 속해 있던 북종계통의 문하였지만 나중에 남송의 신회 밑에서 사사를 받았다고 추정됨. 쌈예의 논쟁에서 중국 불교계를 대표해 Kamalasila와 논쟁함. 달마-혜가-승찬-도신-홍인-<신수-대복.혜능-신회> 마하연은 양 계통을 다 이어받았다. 신수 &#82..
2007.06.09