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중국 불교의 전개
중국불교 초기 4대 중심지 돈황 &#8211; 신강 오아시스 도시. 막고굴 <벽화 유명> 팽성 &#8211; 부도 낙양 &#8211; 중국 최초의 사찰인 백마사가 창건된 곳. 용문석굴 교주<베트남> - 바닷길 통해 중국불교의 도입 초기 파르티아<안식국> 초기 역경승들 148년 낙양 안세고<안식국 태자> ..
2007.06.09 -
중국불교
중국불교 1.격의 불교 &#8211; 도교의 사고방식과 용어를 빌어 불전을 역경하고 이해한 시기의 불교다. 2.중국불교의 토착화 &#8211; 구마라습 번역<중론.백론.십이문론>삼론종은 최초로 직수입된 불교종파. 천태종 - 묘법연화경<법화경> 천태지자대사 지자대사육신탑 천태종의 발원지 서로 ..
2007.06.09 -
사선팔정
초선천의 경지 &#8211; 현실의 번거로움에서 희열과 낙을 느끼는 단계 제2선천 &#8211; 선정 자체가 희열이다 <경안>앉아있는 게 즐겁고 상쾌하다. 제3선천 &#8211; 희열이 사라지고 낙만 있는 상태. 몸이 고요해 진다. 희열은 조작된 즐거움 이지만 낙은 자연적인 즐거움이다. 제4선천 &#8211; ..
2007.06.09 -
화엄경 사구게
마음이 있어야 꿈을 꾼다. 꿈도 마음이다. 모든 게 마음이라면 구체적인 연구를 할 필요가 있다. 발심 십지품=십 바라밀 대승에서 깨달음으로 가는 길을 닦는 보살의 10가지 실천수행 덕목으로 육바라밀의 연장이다. 보시.지계.인욕.정진.선정.지혜+원력지 나는 놔두고 중생을 위한 사상이다. 참회가 먼..
2007.06.09 -
고행
선사상은 인도의 요가가 원류다. 하지만 요가와 선은 다르다. 스승을 찾는 게 아주 중요하다. 석가는 선의 경지를 다 마스터한 스승들을 찾아 배웠다. 알라라 칼라마, 당시 인도에서 가장 훌륭하다는 수정주의 대가 웃다카 라마풋타를 따라 6년간 고행을 했다. 요가는 당시 수행자들에게 선택이 아닌 필..
2007.06.09 -
도각문전찰간척
분별심을 내지 않는 마음 공부를 하라. 가섭이 아난에게 말했다 - 법당 문 앞의 찰간을 물리쳐라. 교외별전이 왜 도각문전찰간척일까 ? 마음 밖에 선이 따로 존재하지 않는다. 삶은 끝없는 정진이다. 참을성이 있어야 모든 일이 된다. 아뇩다라삼먁삼보리=무상정등정각이고 깨달음이다. 하지만 깨닫고 ..
2007.06.09 -
정심행선분
수보리야 이 법은 평등하여 높고 낮음이 없어 아뇩다라삼막삼보리라 하니 이는 아상이 없고 인상.중생상.수자상도 없기 때문에 일체 선법을 닦으면 즉시 아뇩다라삼막삼보리를 얻으리라. 이른바 선법이란 여래가 말씀하기를 선법이 아니고 이름이 선법 이라고 부르는 것이니라. 마음이 지극히 맑고 ..
2007.06.09 -
무법가득분
세존이시여 부처님께서 아뇩다라삼막삼보리를 얻으신 것은 얻으신 바가 없기 때문이옵니까? 그러하다 내가 아뇩다라삼막삼보리의 법에서 작은 법이라도 가히 얻음이 없으므로 이를 아뇩다라삼막삼보리라 이름 하니라. 최상의 지혜는 배워서 아는 지식이 아님을 의미합니다. 아뇩다라삼먁삼보리는 ..
2007.06.09 -
화무소화분
내가 마땅히 중생을 제도한다 말하지 말라. 왜냐하면 실로 여래가 제도할 중생이 없는 까닭이니라. 만약 여래가 제도할 중생이 있다면 여래도 곧 아상 인상 중생상 수자상이 있음 이니라. 수보리야 아가 있다는 것은 곧 아가 있음이 아니거늘 범부들이 아가 있다고 여기느니라. 범부라는 것은 범부가 ..
2007.06.09 -
복지무비분
수보리야 만일 어떤 사람이 삼천대천세계 안에 있는 수미산 왕들처럼 그렇게 큰 칠보더미로 보시하더라도 다른 어떤 사람이 이 반야바라밀경의 혹 사구게 만이라도 받아 지니고 읽고 외우며 남을 위해 일러준다면 이 공덕은 백분의 일에도 미치지 못하며 백천만억분의 일에도 미치지 못하며 나아가 ..
2007.06.09 -
법신비상분
약이색견아 이음성구아 시인행사도 불능견여래 만약 색신으로 나를 보거나 음성으로 나를 구하면 삿된 도를 행하는 것이며 결코 여래를 볼 수 없느니라 6진은 6적이라. 만행은 발길 닫는 대로 가는 것이다. 부처님 몸에 사리가 있다 길래 사리를 찾는 중이요. 목불에서 무슨 사리가? 그럼 부처가 아니네..
2007.06.09 -
받지도 않고 탐하지도 않음
일체 존재가 아가 없음을 알아서 지혜를 이루면 이 보살은 칠보시 보살보다 수승하다. 왜냐하면 이 보살은 복덕을 받지 않기 때문이니라. 어찌 보살이 복덕을 받지 않습니까? 보살은 지은바 복덕에 탐착하지 않으므로 복덕을 받지 않는다 한다. 복이 많은 게 잘못이 아니라 탐착하지 않는다는 것이 수..
2007.06.09 -
그 마지막 하나도 가슴에 걸어두지 마라
부처님이 아견 인견 중생견 수자견을 설하였다면 어떻게 생각하느냐? 이 사람은 나의 설한바 뜻을 이해하느냐? 아견 인견 중생견 수자견은 억지로 하나의 이름을 붙인 것이지 실제로 그런 고정된 개념은 없다. 법상이란 것도 실체가 없고 이름을 붙이자니 법상이라고 할 뿐이다. 바다 강이 사람을 해치..
2007.06.09 -
응화비진
법신과 화신은 같은 것도 아니고 다른 것도 아니니 분별을 일으키지 말라. 일체유위법 여몽환포영 여로역여전 응작여시관 중생심이 조작하는 모든 법은 꿈이요 허깨비며 물거품이고 그림자다. 햇빛이 나면 없어지는 이슬이요 번갯불 같다. 일체 유위법이란 것은 생노병사. 빈부귀천. 향내 구린내. 더..
2007.06.09 -
임진왜란과 승군
임진왜란과 20년간의 전쟁 신립 조선중기 무신. 이순신. 승군의 활약 승군은 신라 말엽부터 있었다는 역사 기록이 있다. 서산은 승병장으로 20-50세 미만 나머지는 염불하라 격문 발송 호남 처영스님. 관동 사명 유정스님. 영규스님. 행주대첩 권율 장군 평양성 전투 &#8211; 승군이 대거 참가. 오다노부..
2007.06.09