夜夜抱佛眠 朝朝還共起 起坐鎭相隨 語默同居止 纖毫不相離 如身影相似欲識佛去處 只這語聲是 – 밤마다 부처 끌어안고 자면 아침마다 함께 일어나고 앉거나 서거나 항상 서로 따르고 말할 때나 안할 때나 항상 함께 하고 털 끝 만치도 떨어질 수 없어서 몸과 그림자가 서로 따르듯 하도다. 부..

혜능은 소주의 조후촌에 돌아와 선비 유지략을 만났다. 그의 고모 이름이 무진장 비구였는데 항상 열반경을 읽었다. 팔만대장경엔 7000권이 넘는 경이 있지만 우리가 주로 읽는 경은 금강경 반야심경 등 10권 내외 정도다. 부처님 경전 중 1.아함 방등 반야는 서론 2.법화경은 본론 3.열반경이 결론이다. ..

선업을 쌓은 사람은 좋을 거 같지만 선업이 끝나면 또 악업이 남는다. 이런 업 덩어리가 언제 어떻게 없어지나? 오취란 오온이 있는 세계다. 五趣雜居地 지옥 아귀 축생 아수라 인간 천상 이 것이 욕계다. 색계는 색계四禪 초선천 2선천 3선천 4선천이 있다. 무색계는 공무변처지 식무변처지 무소유처지..

29송 修習位. 최후의 수행이 뭐냐? 탐진치만의악견 6번뇌<근본번뇌>. 악견<五利使>은 날카로와 빨리 끊어져 나간다. 그러나 탐진치만의<5둔사>는 너무 둔탁해서 잘 안끊어진다. 이 걸 버려야 홀가분한 경지에 이른다. 30송 究竟位. 최후 자리다. 부처님 자리다. 무루게 해탈신 부사의 상 선 ..

25송. 유식의 성품이 뭐냐? 진여라 가르친다. 유식의 성<승의성 진여성 원성실성>. 우리가 가지고 있는데 왜 이 마음을 못쓰나? 변계소집 때문이다. 얼마나 빠른지 모른다. 마음 가지고 전쟁하는 사람은 이기는 사람이 없고 부자되려는 마음 가지고 부자되는 사람 없다. 돈을 센 적 없이 쌓아놓다 보..

6식의 심소. 5변행심소는 6.7.8식에 다 들어있다.<觸.作意.受.想.思> + 5별경심소<欲.勝解.念.定.慧> + 11선심소<信.慙.愧.無貪.無瞋.無痴.勤.安.不放逸.行捨.不害> + 근본번뇌 6번뇌<탐진치만의악견>+20수번뇌<10종 소수번뇌-분.한.뇌.복.광.첨.교.해.질.간+2종 중수번뇌-무참.무괴+8종 대수번..

본래 부처님 법은 무아를 가르치는 것이다. 나는 과연 존재하는가? 중생들은 내가 존재한다 믿어 그 아를 편안하고 영원하게 하려는 데서 세상의 고통이 생기는 줄 잘 모른다. 부처님은 중생이 본래 없는 아에 집착해 허덕인다는 것을 아셨다. 일체 만법이 마음이라는 유심조는 아가 있게 된다. 하지만..

산업주의: 기계화 공업화<기계.공업 생산성.생산력 향상.발달> 물질적 부의 무한증대 추구 – 경제발전척도. 산업주의의 생산성 생산력 실현방식에서 자본주의 공산주의가 나온다. 자본주의 공산주의는 정반대의 개념이 아니다. 이란성 쌍생아로 배란은 같지만 2개의 난자에 2개의 정자처럼..

산업혁명<Industrial revolution> - 18C 중엽 영국에서 시작된 기술상의 혁신과 이에 수반하여 일어난 사회 경제 구조상의 변혁. 이 시기 기술<기계공업>이 획기적으로 발달하고 사회<분업화 대도시 핵가족 대량생산소비 자본주의 공산주의>가 급격히 변화했다. 제조업<공업>의 발전단계 &..

시민혁명과 계몽주의. 팩스 시니카=정체:팩스 브리타니카=혁명. 시민혁명을 통해 왕권신수설이 사회계약론으로 절대왕정이 의회민주제로 집단이 개인주의로 바뀐다. 통치권은 입법권 행정권 연합권<외교권> 이 중 입법권은 최고권력<주권>이며 의회민주주의 기초가 된다. John Locke<1632-1704&g..

究竟位 – <30송>구경은 최후의 자리다. 자기 완성의 자리다. 10바라밀을 수행해서 구경위 자리에 이른다. 우리는 근본지가 누설되는 세계에 살고 있다. 此卽無漏界며 不思議며 善이며 常이며 安樂解脫身 大牟尼 名法 한신의 시에 대바구니에 물 긷는 것 같은 것이 중생계라 했다. 누수가 너..

5.難勝地 – 이루기 어려운 경지. 한 마디로 선정삼매. 승하기 어렵다. 선나<선정수행>을 닦아야 한다. 참선수행을 거치지 않은 지혜는 탐진치만의악견을 깔고 보니 분별지 밖에 안 나온다. 1.안주정려<항상 마음을 선나 중에 안주시켜 정하여 不難한다. 사량은 계산하는 마음이다. 정려는 ..

修習位 2- 아집 법집 2가지 집착을 버리면 번뇌가 끊어져 근본지를 얻게 된다. 화엄경 10지품을 인용한다. 10지품을 수행하여 중생심에서 벗어나 출세간지 부사의 경지를 얻는다. 1.歡喜地 – 기쁜 마음이다. 긍정적 사고방식이다. 기쁜 마음 갖으라 하지만 아무리 그래도 기쁜 마음 가져야 그런 마..

修習位 – <29송>無得이며 不思議며 是出世間智라. 捨二粗重故로 便證得轉依니라. 얻을 게 없다. 그 자리가 바로 불가사의 하고 출세간이다. 사람 마음 속에 가장 버리기 어려운 것이 번뇌장 소지장이다. 이 걸 버리고 증득해 얻었다. 轉依 – 轉捨와 轉得의 2가지 뜻이 있으며 의는 소..

통달위 – <28송> 견도위. 수행 5위 중 첫번째로써 수행자가 수행 발심하여 유식성에 주하고자 분별 2집은 복단하였으나 아직 번뇌 종자를 단멸하지 못한 상태가 자량위고 발심을 더욱 가행하여 증진 수행하는 상태가 가행위라면 자량위에서 가행위에 이르러서도 진성을 통달하지 못하지만 ..