<안락행품> 지혜 제일 문수보살이 묻는다. 보살 마하살이 친근할 곳은 어딘가요? 국왕 고관 대작 외도 범지 세속의 문필 도에 역행하는 로가야타 흉한 장난하는 이 서로 치고 겨루는 이 증상만 인간 소승에 탐착하는 학자 계를 파한 비구 이름뿐인 아라한 잘 웃는 비구니 5욕락에 탐착한 채 멸도를 ..

수학무학인기품>1200 아라한도 듣길 원한다. 구경의 열반을 얻었다고 하였더니 번뇌 정도 끊은 걸 가지고 다 얻은줄 알았습니다. 이제 보니 무지다. 정작 얻어야 할 게 여래의 지혜인데 작은 지혜 얻고 만족했다. 술 취한 친구에게 보물을 넣어줬지만 아직도 찾지 못하고 구차하게 산다. 번뇌만 끊어도..

<오백제자수기품>12인연법. 무명은 행을 행은 식을 식은 명색을 명색은 육입을 육입은 촉을 촉은 수를 수는 애를 애는 취를 취는 유를 유는 생을 생은 노사의 우비고뇌를 인연한다. 육바라밀도 이와 같이 지혜는 선정을 선정은 정진을 정진은 인욕을 인욕은 계율을 인연으로 닦는다. 만약 1불승이..

<서품>법화경은 보살을 교화하는 부처님 최상승 법문이다. 욕계 색계 무색계 부처님께 안온 자가 없다. 그리고 성문 연각 정도는 말해줘도 알지 못한다고 말한다. 왜 묻지도 않는데 뜻이 깊고 묘해서 이해 못한다고 은근히 힘 주시나요? 그러자 증상만 도를 깨친 척 잘난 척 똑똑한 척 공주인 척하..

바깥 경계에 대한 애착을 여위어야 바른 공부를 하는 수행자다. 수행자는 보아도 본바 없고 들어도 들은바 없어야 한다. 살랑 바람에 흩날리는 가을 낙엽이 되지 말고 세찬 바람에도 꿋꿋이 버티고 앉은 겨울 바위덩이가 되라. 하나를 버려 천을 얻으랴. 하나만을 생각하는 소아적 삶이 아니라 천 속에..

나는 어디서 왔나? 이 육체가 나인가? 나는 무엇인가? 나이가 들면서 어느날 육체는 사라진다. 젊음은 여름 꽃과 같아서 순식간에 사라지네 늙음은 들판을 가로질러 번져가는 불과 같아서 순식간에 언덕에 도달하네. 생과 사는 일출 일몰 같이 금방 왔다 금방 사라지네. 병은 새총에 맞아서 상처 입은 ..

탕! 이 것은 옳은가 틀린가? 마음인가 아닌가? 진리인가 아닌가? - 무슨 뜻인가? 오직 무 무를 말할 뿐이다. 진리란 그대로 진리요 허위는 그대로 허위요 마음은 그대로 마음이다. 산은 산 물은 물이다. 하늘은 푸르고 흰 눈은 산을 덮고 있지만 모든 것은 보는 그대로 다. 지금 이 순간 당신이 경험하고 ..

학자들은 인정하지 않지만 부처님은 스리랑카를 3차례 방문하신 것으로 능가경에 기록되어 있다. 3세기 아쇼카 대왕 통치 당시 이스라엘까지 승려를 파견했고 스리랑카엔 아들 마힌다를 보냈다. 당시 가져온 보리수 나무가 지금도 실존해 있다. 또한 캔디엔 부처님 이빨이 불치사에 모셔져 있다. <..

사랑하는 사람 보내야 하고 죽고싶지 않지만 죽어야 한다. 고통이다. 고통을 멸하려면 집착과 소유를 버려라. 다른 종교는 항상 옳다 그르다 이 것을 가르친다. 불교의 8정도는 단지 바르다만 말한다. 바른 마음으로 보라는 것이다. 선악 생각과 집착 이전을 가르친다. 순간순간 생각없는 마음이 우리 ..

모든 것은 삶의 인과 연으로 존재한다. 홀로 존재하는 것은 없다. 염주는 실로 인해 염주를 함께 꿰어 놓은 것이다. 이와 같이 색수상행식 과거현재미래 기억 판단 감각적 인식 등이 집착이라는 끈으로 묶여 있다. 자아나 나라는 생각이 강하면 끈을 벗기가 어렵다. 비나 햇빛은 책보다 훌륭하다. 실망..

15.눈은 렌즈다. 눈엔 아는 성질이 없다. 전생을 기억한다면 무아 사상과 맞지 않다. 이미 섞여버린 한강 물 처럼 용광로에 섞여버린 금 가락지 처럼. 이 세상 모든 게 이뤄지려면 무아라야 한다. 8식은 무아다. 거울과 같다. 과거 현재 미래를 기억하는 놈은 6식 7식이다. 어떤 것이 지상의 본심본성인가..

14.나를 이롭게 하지 않는 법이 출세간법이다. 그러니 생사에도 구애받지 않는 법이다. 세간법은 모두 공과를 논한다. 그러면 경의 뜻만 알고 읽을 필요는 없나요? 경에 무슨 허물이 있길래 네 뜻을 방해하겠는가? 손익은 자기로 말미암는 것이다. 마음이 미혹하여 법화경에 불려다니네 마음을 깨달으..

13.무진장 스님이 물었다. 글자 묻지 마라. 글자도 모르는데 어찌 능히 의리를 알겠습니까? 모든 부처님이 요한 뜻은 문자와 관계 없다. 혜능 불에 타 죽는 걸 면하다. 가부좌한 옷자락 모양이 돌 위에 박혔다. 즉심즉불이 뭔가요? 면전 의식이 불생하는 것이다. 전념이 일어나지 않아야 진짜 마음이다. ..

11.널리 배우고 많이 들어라. 인간은 절대 보고 듣지 않은 것은 모른다. 무인도에 수 천년 살아도 변화가 없다. 남이 왜 화내는지 보지 말고 내가 왜 화내는지 찾아봐라. 지혜 없는 사람을 만나면 답답하다. 산이 높으면 찾아오질 않는다. 대중을 대할 땐 지식을 버리고 만나라. 속 옷도 겉 옷도 모두 비..

10.정<사마타> 혜<삼마발제>는 둘이 아니다. 선정 삼매와 지혜는 동시다. 공자도 입과 마음이 같이 가라 했다. 말로만 선하지 마라. 언행일치가 쉽지 않다. 곧은 마음을 행동으로 옮겨라. 마음이 휘어지는 이유는 집착 때문이다. 우리는 이 작은 미련 하나 때문에 자유롭게 살지 못한다. 생각 나..