어생일각 삼학성/서산대사

 

 

어생일각 삼학성/서산대사

 

십년단좌옹심성  (十年端坐擁心城)  하니 

관득심림조불경  (慣得深林鳥不驚)  이라 

작야송담풍우악  (昨夜松潭風雨惡)  터니 

어생일각학삼성  (魚生一角鶴三聲)  이로다 

 

십 년을 단정히 앉아 마음의 성을 지키니

깊은 숲의 새가 놀라지 않게 길들었구나.

어젯밤 송담에 풍우가 사납더니

고기는 한 뿔이 남이요 학은 세 소리더라. 

 

 

의심이 많고 놀라기 잘 하는 새가 이제는 사람이 와도 

놀라지 않는다고 하니 그 얼마나 여여부동(如如不動)한 경계인가.

 

분별·망상·산란심·무기심이 개시묘법(皆是妙法)이요,

그대로 진여불성(眞如佛性)이요, 해탈대각(解脫大覺)인 것이다.

말하자면 그 속에서 옷을 입고 밥을 먹지만 분별이 없고

산하대지(山河大地), 행주좌와(行住坐臥), 어묵동정(語默動靜)의

온갖 것이 그대로 해탈인 것이다.

 

바로 '어생일각(魚生一角)'이 그대로 각(覺)인 것이다. 이 도리는

속일 수 없고 '어생일각' 이란 말로는 아무리 하여도 안 된다.

인간 시비, 애착, 생로병사가 다 끊어진 곳이니 분별로는 도저히

말할 수 없는 것이다. 그러면 ‘고기가 뿔이 하나 난 도리' 란 무엇인가?

이 도리는 언하에 시간도 공간도 없는 본마음을 바로 깨닫고,

생멸이 없는 본성품을 바로 보아야 알 수 있는 것이다. 이 도리를

나 전강이 이르되, “어생일각이 그대로 학삼성(鶴三聲)이니라." 

 

       

 

어생일각이 곧 학삼성이라!

마땅히 죽은 자의 무덤을 파헤쳐

부관참시함이 옳다 하리니

 

한줄에 꿰어 울타리를 치니 關이요.

외로운 해바라기 밝음을 �나니 獨이라

 

木魚타고 목탁치며 강물을 거꾸로 거슬러 오르는 者

親하다 하리라!

                     - 無名거사

 

 

 산사의 소리/산사의 명상음악