승 만 경 15. 승만부인[勝鬘章] (終) "나머지 모든 중생들 - 매우 깊은 가르침에 집착하여 망령되게 말하며 올바른 가르침을 위배하고 여러 가지 외도를 익혀서 부처님의 종자를 썩게 하는 자들 - 은 마땅히 왕의 힘이나 하늘.용.귀신의 힘으로 조복해야 합니다." 그때 승만부인과 모든 권속들이 부처님의..

승 만 경 14 참된 아들[眞子章] "만약 나의 제자로서, 믿음에 따라서 증상하는 자는 밝은 믿음에 의지한 뒤에 진리의 지혜에 수순하여 구경을 얻는다. 진리의 지혜에 수순한다는 것은 시설(施設)된 감각기관과 뜻의 활동영역을 관찰하며, 업의 과보를 관찰하며, 아라한의 번뇌[隨眠]를 관찰하며,마음의 ..

승 만 경 13-2 자성의 청정[自性淸淨章] (2)여래장과 번뇌 "세존이시여, 여래장은 곧 법계장.법신장.출세간상상장.자성청정장입니다. 이 성품은 청정한 여래장인데 객진번뇌와 부수적 번뇌의 오염되는 바로서, 생각으로 헤아릴 수 없는 여래의 경계입니다. 왜냐하면 찰나의 착한 마음은 번뇌에 물들지 ..

승 만 경 13-1 자성의 청정[自性淸淨章] (1)생사의 뿌리, 여래장 "세존이시여, 생사라고 하는 것은 여래장에 의지하는 것입니다. 여래장이기 때문에 언제 시작되었는지 알지 못하는 것[本際]입니다. 세존이시여, 여래장이 있기 때문에 생사를 설하는 것은 잘 설하는 것이라 이름합니다. 세존이시여, 생사..

승 만 경 12-2 올바른 견해[顚倒眞實章] (2)올바른 견해 "왜냐하면 여래의 법신은 곧 완전한 상주[常波羅蜜]. 완전한 기쁨[樂波羅蜜].완전한 아[我波羅蜜]. 완전한 청정[淨波羅蜜]이니, 부처님의 법신에 대하여 이러한 견해를 갖는 것을 올바른 견해라고 이름합니다. 올바르게 보는 자는 곧 부처님의 참된 ..

승 만 경 12-1 전도된 견해와 올바른 견해[顚倒眞實章] (1)두가지 전도된 견해 "생각으로 헤아릴 수 없는 것이 괴로움의 소멸이라는 진리입니다. 모든 중생의 심식으로 헤아릴 수 있는 대상을 넘어서 있는 것이며, 또한 모든 아라한.벽지불의 지혜가 미칠 수 있는 것도 아닙니다. 비유하면, 마치 태어나면..

승 만 경 11. 하나의 의지처 [一依章] "오직 하나 괴로움의 소멸이라는 진리만이 함이 있는 현실을 떠나는 것입니다. 함이 있는 현실을 떠나는 것은 곧 영원한 것입니다. 영원한 것은 허망한 존재가 아닙니다. 허망한 존재가 아니라는 것은 진리이며 영원한 것이며 의지할 만한 것입니다. 그러므로 괴로..

승 만 경 10. 하나의 진리[一諦章] "세존이시여, 이러한 네 가지 성스러운 진리에서 셋은 무상하고 하나는 영원한 것입니다. 왜냐하면, 세 가지 진리는 함이 있는 현실[有爲相] 속에 포함되는 것이기 때문입니다. 함이 있는 현실 속에 포함된다는 것은 곧 무상한 것입니다. 무상한 것은 곧 허망한 존재입..

승 만 경 9. 공의 두가지 진실한 모습 [空義隱覆眞實章] "세존이시여, 여래장의 지혜는 여래의 공한 지혜입니다. 세존이시여, 여래장은 모든 아라한. 벽지불.대력보살이 본래 보지 못하는 바이며 본래 얻지 못하는 바입니다. 세존이시여, 두 가지 여래장의 공한 지혜가 있습니다. 세존이시여, 공한 여래..

승 만 경 8. 법신 [法身章] "만약 한량없는 번뇌의 더미에 싸여 있는 여래장에 대해서 의심하지 않는다면, 한량없는 번뇌의 더미에서 벗어난 법신에 대해서도 의심하지 않을 것입니다. 여래장. 여래의 법신.부사의한 부처님의 경계 및 방편을 설함에 대하여 마음으로 확신할 수 있다면, 이러한 사람은 ..

승 만 경 7. 여래장 [如來藏章] "성스러운 진리란 매우 깊은 뜻을 설하는 것이며, 미세하므로 알기 어려운 것이며, 생각으로 헤아릴 수 있는 경계가 아닙니다. 이는 지혜로운 사람을 알 바이며, 모든 세간 사람들이 능히 믿을 바가 아닌 것입니다. 왜냐하면, 이는 매우 깊은 여래의 씨앗[如來章]을 설하기..

승 만 경 6. 다함없는 진리 [無邊聖諦章] "세존이시여, 성문과 연각이 처음으로 성스러운 진리를 관찰 할 때에 하나의 지혜로써 모든 잠재적 번뇌를 끊는 것이 아니며, 하나의 지혜로써 네 가지 지혜의 모든 공덕을 끊는 것도 아니고, 또한 법으로써 능히 이러한 네 가지 법의 뜻을 잘 알 수 있는 것이 아..

승 만 경 12. 여래에의 귀의 "세존이시여, 여래는 한량없는 시간 동안 머뭅니다. 여래. 응공. 등정각은 미래의 끝[後際]과 나란히 머무릅니다. 여래는 한량없으며, 크게 자비로우심[大悲] 또한 한량없고, 세간을 편안케 하심도 한량없습니다. 세간을 편안케 하는 데 이러한 설을 짓는 것은 잘 설하는 것이..

승 만 경 11.두가지 지혜 "세존이시여, '미래의 윤회하는 삶을 받지 않는' 지혜에 두 가지가 있습니다. 이른바 여래는 - 위없는 조어(調御)로서 네 가지 마[四魔]를 항복받고, 모든 세간을 벗어나서 모든 중생의 존경을 받는 - 불가사의한 법신을 얻으며 모든 알아야 할 대상 경계에 대하여 걸림없는 법의 ..

승 만 경 10. 무명의 잠재적 번뇌를 끊어야 "세존이시여, 여기서 현재적 번뇌는 찰나의 마음을 찰나에 상응하여 일어나는 것입니다. 세존이시여, 마음과 서로 상응하지 않는 것이 언제 비롯되었는지 알 수 없는 무명의 잠재적 번뇌 [無始無明住持煩惱]입니다. 세존이시여, 여래의 보리. 지혜가 마땅히 ..