부처님이 열반에 드시는 여정의 마지막, 대반열반경 (7) [전현수박사가 풀어주는 초기불교 57회]

부처님의 열반이 가까워 지는 시점, 대반열반경 (6) [전현수박사가 풀어주는 초기불교 56회]

부처님의 마지막을 담은 영화를 보듯이, 대반열반경 (5) [전현수박사가 풀어주는 초기불교 55회]

더 오래 머물러 달라는 간절한 요청 그라고 부처님의 반응, 대반열반경 (4) [전현수박사가 풀어주는 초기불교 54회]

네 가지 성취 수단을 이야기하며 넌지시 힌트를 주시는 부처님, 대반열반경 (3) [전현수박사가 풀어주는 초기불교 53회]

빠딸리 마을에서의 부처님, 대반열반경 (2) [전현수박사가 풀어주는 초기불교]

7각지 암발라티카로이동 나란다로 이동 빠탈리;마을

모든 것은 무상하며, 이것이 생멸의 이치이다. 생과 멸이 다 소멸하고 나면, 적멸한 것이 즐거움이니라. 諸行無常 是生滅法 生滅滅己 寂滅爲樂 제행무상 시생멸법 생멸멸기 적멸위락 - 열반경 * 열반경의 사구게(四句偈)다. 위 그림은 위법망구(爲法忘軀)하는 설산동자의 구도 정신을 그..

베푸는 것은 명예나 이익을 위해서도 아니고 세상을 기만하기 위해서도 아니다. 남에게 베풀었다고 하여 교만한 마음을 가지거나 은혜를 갚을 것이라고 기대해서는 안된다. 베풀 때에는 자기 자신을 돌아보지 말 것이며 또한 베풀 상대를 가려서도 안된다. - 열반경 음악모음, 업무용, 공..

12연기를 바로 보는 것이 중도다 중생이 일으키는 견해에는 무릇 두 종류가 있는데 하나는 상견이고 다른 하나는 단견입니다. 이 상견과 단견을 여읜 것이 중도입니다. 그리고 중도 이것이 십이인연(十二因緣), 곧 십이연기(十二緣起)를 바로 보는 지혜입니다. 십이인연을 바로 보는 지혜..

두 착한 가르침이 있어 중생을 구제하나니, 첫째는 참懺이요, 둘째는 괴愧다.'참'이란 스스로 죄를 짓지 않는 것이요, '괴'란 남으로 하여금 죄를 짓지 않게 하는 것이다. '참'이란 마음속으로 자신의 죄를 부끄러워하는것이요, '괴'란 자신의 죄를 남에게 고백하는 것이다.'참'이란 사람에..

불성이 있는데 깨닫지 못하는 이유 "부처님, 만약 중생에게 불성이 있다면 어째서 모두 성불하지 못했습니까? 부처님이 말씀하셨다 "그것은 인연이 화합되지 않았기 때문이다. 그러나 끝내 못 이루는 것이 아니라 늦게 얻는 것이며, 인과 연이 화합 되어야 결과를 이루는 것이다. 인은 불..

찾고 구하는 것은 모두 양의 뿔 <대반열반경>에 나옵니다. 어떤 사람 둘이 친구가 되었는데 한 사람은 왕자였고, 다른 사람은 아주 가난한 사람이었습니다. 둘이 서로 왕래하다가 가난한 사람이 왕자의 품에 훌륭한 칼이 있는 것을 보았습니다. 가난한 사람이 그 칼을 탐냈지만, 왕자..

공덕천과 검둥이 <열반경>에 나옵니다. 어떤 여인이 다른 이의 집에 들어갔는데, 그 여자의 몸매가 단정하고 용모가 아름답고 좋은 영락으로 몸에 장엄하였으므로 주인이 보고 묻기를 '그대의 성명은 무엇이며 누구에게 소속되었는가?'하였다. 여인이 대답하되, '나는 공덕천입니다.'..

악한이도 불성을 깨달으면 성불할 수 있다 / 지안스님 - 달이 진다고 없어지지 않듯 불성은 모든 이가 지닌 성품 ■ ‘부처님 몸은 영원하다’ <열반경> 부처님 최후의 설법을 수록하고 있는 경전은 부처님이 열반에 드시기 전, 쿠시나가라의 사라수 밑에서 하루 동안 설했다고 알려..