摩訶般若波羅密多心經 마하반야바라밀다심경 摩訶 maha : 不可思議 한 일. 般若 prajna : 大乘佛敎에 있어서 법의 실다운 이치에 符合한 최상의 智慧로 반드시 상대 차별을 觀照하여 중생을 교화하는 힘을 가지고 있는 것. 波羅蜜多 바라밀다 Paramita : 태어나고 죽고 하는 현실의 괴로움으로 ..

반야심경 / 해인스님 해설 1. 摩訶般若 마하반야 - 큰 지헤로 마하라는 말은 크다는 말이요, 반야라는 말은 지혜라는 말이니 두 말을 합하면 마하반야, 우리말로 번역하여 '큰 지혜'라고 칭한다. 그르므로 이것은 어떤 다른 물체의 큰 것을 가리켜 말하는 것이 아니요, 오직 지혜의 큼을 말..

반야심경의 약해 – 금타대화상 삼신(三身) 사지(四智)에 만덕(萬德)을 구비(具備)한 일대인(一大人)의 대자재경(大自在境)을 관찰(觀察)하는 보살(菩薩)이/ 심밀(深密)의 정지(正智)로써 피안(彼岸)에 도(到)하는 법(法)을 수행(修行)할 시(時)에/ 먼저 망정(妄情)으로 임의 분별(分別)하..

반.야.심.경[관자재보살觀自在菩薩]- 윤기붕 ───────────────────────── ◇ 관.자.재.보.살[觀自在菩薩] 행.심.반.야.바.라.밀.다.시[行深般若波羅蜜多時]를. 풀어 보면, “관자재보살이 깊은 반야바라밀을 행할 때에"로 풀이 할 수가 있습니다. 관자재보살[觀自..

무가애고 무유공포-몽지님 반야심경 법문 無가애 경에 이르시되 " 너는 어찌 내가 보지 않는 곳을 보지 못하느냐? 만약 내가 보지 않는 곳을 보지 못한다면 그것은 자연히 물질이 아닐 것이니 내가 아니겠는가?"고 하시었다. 모든 법의 참모습을 통달하고 나면 허공에 머리를 조아리는듯..

몽지님 반야심경 법문 원리전도몽상 遠離顚到夢想 만일 뒤바꾼 굼같은 생각을 멀리 여의고자 한다면 먼저 탬욕을 끊고 해욕을 없애야 할 것이니 애욕이 근본이되기 때문이다. 발심하고 수행하여 먼저 견성을 하게되면 애욕은 저절로 없어지리라 중생들이 윤회하며 뒤바뀐 생각을 쉬지 ..

몽지님 반야심경 법문 간절하게 본래 있는 것을 찾지 않을 때 쉬게된다. 자각(깨달음)의 성품은 비치는 모양과 상관없는 것이다. 입벌리기 전의 일로 잡으려는 마음을 놓을 때, 은총처럼 피동적으로 찾아오게 된다. 얻어내고 덜어내어서 분별 대상이 없는 텅빈 밑바닥까지 가서 분별심을 ..

반야심경 / 몽지 심성일 마하 摩訶 마하는 범어이니 번역하면 크다 또는 평등이라는 뜻이다. 이 세상에서 제일 큰 것은 허공이며 허공보다 더 큰 것은 없으므로, 금강경에 이르되 "부처님께서 이르시되, 남서북방과 사유와 상하의 허공을 생각으로 헤아릴 수 있겠는가?' 하니 수보리가 답..

2012년 2~4월간 춘천 흥천사에서 혜천스님께서 강의하신 반야심경강의 8회분 전편을 올렸습니다. 이 강의는 혜천스님께서 특별히 원불사에 올려 근본불교를 공부하는 불자들이 모두 읽고 반야심경을 통한 근본불교의 교학을 다지는데 도움되라는 말씀에 따라 올린 것입니다. 이 강의 한편..