무장애삼매송(無障礙三昧頌)을 염송하며

- 무장애삼매송(無障礙三昧頌)을 염송하며 - 수행을 하다 보면 가끔 정말 버거울 정도의 시련이 다가오는 경우가 있다. 그러다 보면 그 속에서 헤어나지 못하고 다시 수행을 포기하거나 나태하여 지는 경우가 대부분이다. 그런 경우의 마장은 대부분 언젠가 다가올 마장과 선근이 수행을 하다보니 바로 온다고 보고있다. 그래서 수행자마다 각 각 다르게 방편으로 마장을 여겨내고 있다. 수행자가 꾸준히 계속 수행이 여여히 될때 참 진정한 행복을 느낄 수 있다. 그런데 따르는 장애 때문에 마음고생을 하면서 늘 그 자리에서 머무는 경우가 많다. 왜 우주 법계의 법식도라 할 수 있는 수능엄 삼매도의 좌측의 의상 조사의 법성게 8구와 더불어 함께 크게 "무장애삼매송"을 표현하셨을까가 늘 수능엄 삼매도를 보면서 생각 속에서 자주 일어났었다. "무장애삼매송"을 청화 큰스님이 해석하여 주신걸 보면서 그 뜻을 한 번씩 새겨보면서 느낀점은 바로 거기에 답이 있었다. 한 번씩 마음으로 "무장애삼매송"을 읽으면서 그 뜻을 새기니 정말로 그뜻이 마음에 새겨짐을 느낄수 있었으며 그러한 가운데 어떠한 마장도 감히 나의 마음에 침법할 수 없으리라 확신한다. 수행속 이러한 마음을 한번 생각하고 그려보는 가운데 읽어보는 "무장애삼매송" 이러한 가운데 아무런 장애가 없이 근본 무여지와 함께 할 수 있으리라. "무장애삼매송"을 마음에 새기며 보리방편문속 지혜의 수행문으로 나아가는 것은 아미타불 염불 수행자 뿐아니라 모든 수행자에게 꼭 필요하리라 생각한다. 왜냐하면 무장애속 삼매에 이르는 척도가 거기에 있기 때문이다. 나무마하반야바라밀 나무아미타불. - 무장애삼매송(無障礙三昧頌) - 귀명본각심법신(歸命本覺心法身)- 본각심(本覺心)의 법신(法身)에 귀명(歸命)하오니 상주묘법심연대(常住妙法心蓮臺)- 묘법(妙法)의 심연대(心蓮臺)에 상주(常住)하여 본래구족삼신불(本來具足三身佛)- 본래(本來)로 삼신불(三身佛)을 구족(具足)하고 삼십칠존주심성(三十七尊住心城)- 여래(如來)의 삼심칠존(三十七尊)이 심성(心性)에 머무는도다 보문진수제삼매(普門塵數諸三昧)- 헤아릴 수 없는 많은 삼매(三昧)로 원리인과법연구(遠離因果法然具)- 인과법(因果法)을 멀리 여의여 본래면목(本來面目)을 갖추니 무변덕해본원만(無邊德海本圓滿)- 한량없는 덕해(德海)는 본래(本來)로 원만(圓滿)하여 환아정례심제불(還我頂禮心諸佛)- 내 마음 오로지 자성(自性)의 제불(諸佛)에 정례(頂禮)하노라. 석금타(釋金陀)화상의 ("수릉엄삼매도" 오른쪽 글의 내용) 석청화(釋淸華) 큰스님의 해석 추: 0) 본각(本覺): 현상계의 제상(諸相)을 초월한 곳에 있는 궁극의 깨달음. 또 이 깨달음의 보편성에 의해 인간은 타고 난대로 깨닫고 있는 것을 나타낸다. 본래 갖추어져 있는 깨달음. 부처님의 본래의 깨달음. 0) 삼신불(三身佛):「법신불(法身佛:영원불변의 진리를 몸으로 삼고 있는 법신) · 보신불(報身佛:수행에 의해 부처가 된 보신) · 화신불(化身佛:중생을 교화하기 위해 여러 가지 형상으로 변하하여 나투시는 화신)」을 말한다. 0) 묘법(妙法); 신기(神奇)하고 묘한 법문(法門) 0) 연화대(蓮花臺):극락(極樂) 세계(世界)에 있다는 대. 연꽃 모양(模樣)으로 만든 불상(佛像)의 자리. 0) 구족(具足): 충분(充分)히 갖추어 있음. 0) 여래(如來): 석가모니(釋迦牟尼)를 성스럽게 일컫는 말. 석가모니(釋迦牟尼). 0) 삼십칠존(三十七尊): 금강계만다라에서 37의 제존(諸尊). 37의 수는 37보리분법 (菩提分法: 4念處ㆍ4正勸ㆍ4如意足ㆍ5根ㆍ5力ㆍ7覺支ㆍ8正道. 즉 깨달음에 이르는 37가지 덕을 상징한 것임. 0) 보문(普門): 화엄종에서, 우주(宇宙)의 모든 사물(事物)은 저마다 일체(一切)의 법을 포섭하고 있다는 것. 0) 삼매(三昧): 불교(佛敎)에서 마음을 한가지 일에 집중(集中)시키는 일심불란(一心不亂) 의 경지(境地)나 사물(事物)에 열중(熱中)함을 이르는 말. 삼매란 인도의 산스크리스트어로 삼마지(三摩地)라고도 합니다. 0) 인과법(因果法): 원인(原因)과 결과(結果)의 관계(關係)에 대(對)한 자연(自然)의 법칙(法則). 인과(因果) 법칙(法則). 자연(自然) 법칙(法則). 0) 본래면목(本來面目): 사람마다 갖추어 있는 심성. 0) 덕해(德海): 부처님의 덕이 넓고 깊은 것을 바다에 비유. 0) 공덕해(功德海):공덕(功德)의 세계(世界)를 바다에 비유(比喩)한 말. 0) 원만(圓滿):①충분(充分)히 가득 참 ②일이 되어감이 순조(順調)로움 ③조금도 결함(缺陷)이나 부족(不足)함이 없음. 0) 자성(自性): ①자성본불(自性本佛)의 준말 ②본래(本來) 구유(具有)하고 있는 진성(眞性). 0) 제불(諸佛): 여러 부처. 0) 정례(頂禮): 이마를 땅에 대고 가장 공경(恭敬)하는 뜻으로 하는 절. 0) 삼십칠조도품(三十七助道品): 깨달음의 지혜를 얻기 위한 실천 수행의 방법을 말함. 깨달음을 얻기 위한 실천방법을 37로 정리한 것. 4念處ㆍ4正勸ㆍ4如意足ㆍ5根ㆍ5力ㆍ 7覺支ㆍ8正道의 총계. 37각분(覺分)과 같음. - 참조: 네이버 - 마음을 맑게하는 그림 Bob Pejman Bob Pejman (born December 27, 1963) is a Persian-American artist/painter      Terrace in Bellagio      Amalfi Arbor      Apollo & Daphne      Bellagio Cafe      Bellagio Memories      Bellagio Village      Afternoon Tea      Capri Rendezvous      Capri Terrace      Capri Vista      Green Door in Capri      Italian Village      Lake Como Terrace      Lake Como Villa      Lakeside Vinyard      The Niche      Passage to San Marco      Last Days Pompeii   Rendezvous in Venice      Room With a View      Santorini Villa      Sorrento Sunrise      Tuscany Village      Tuscany Window      Tuscany Window I      Varenna Reflections      Varenna Vista      Villa in Capri      Passage to San Marco      "Springtime in New York "