저절로 선(禪)을 설하네 /나옹혜근(懶翁惠勤)

저절로 선(禪)을 설하네

무단히 걸음 따라 시냇가에 이르니

물소리 냉랭하게 저절로 선을 설하네.

만나는 사물이나 만나는 일들이 참모습 드러내니

공겁(空劫) 이전 소식과

부모미생전(父母未生前) 소식을 논할 것이 없어라.

無端逐步到溪邊  流水冷冷自說禪

 무단축보도계변    유수랭랭자설선

遇物遇緣眞體現  何論空劫未生前

 우물우연진체현    하론공겁미생전

- 나옹혜근(懶翁惠勤)

 

 

   근래에는 동서양을 막론하고 선에 대한 관심이 높다.

그래서 너도 나도 선을 이야기한다. 큰 사찰에서는 선의 대가들을 모셔서

특별 선회(禪會)를 연다. 무차(無遮)선회니 설선(說禪)법회니 담선(談禪)법회니 하는

이름들이다. 전국에서 1년 내내 이어진다. 선원도 출가인들의 전용선원과 재가인들을 위한

 시민선원들까지 수백 곳에 이르고 참선에 참여하는 인원수는 수만여명이나 된다.

한국불교 역사상 오늘과 같은 선의 붐은 처음일 것이다. 구산선문(九山禪門)이 있었던

신라시대에도 없었고 임제선(臨濟禪)이 도입되던 고려에도 없던 일이다.

   그래서 선은 승속을 막론하고 일상사가 되었다.

불교인·비불교인을 막론하고 상식이 되어서, 천주교 신부가 선에 관한 책을 저술하고

수도원에서 참선을 강의한다. 서양에서도 식자 축에 들려면 선에 대한 지식이 있어야 하며,

일본에서는 상담(商談)을 하는 데도 선을 모르면 이야기가 되지 않는다고 할 정도이다.

   또한 사람들의 일상사에서도 선을 도입하여 글씨에는 선서라 하고,

그림에는 선화라 하고, 무술에는 선무라 하고, 차에는 선차라 하고,

음식에는 선식이라 하고, 무용에는 선무용이라 하고, 음악에는 선악이라 하고,

화장품에는 선화장품이라 하고, 건축에도 선스타일이라 한다. 사람이 하는 일

모두 선이 들어가지 않는 것이 없다. 실로 선천선지(禪天禪地)에 선산선수(禪山禪水)며,

대천선세(大千禪世)에 일편선심(一片禪心) 그대로다.

   선! 이것이 무슨 물건인가? 무슨 물건이기에 이처럼 다양하게 그 쓰임새가 많은가?

수천년간 불교에서는 선의 진리를 참구하였고 세상 사람들은 일상생활 속에서

선의 오묘한 의미를 헤아리고 찾아 다녔다. 고려 말 나옹 스님은 어느 날 무단히

한 걸음 두 걸음 걸어서 시냇가에 이르렀다. 냉랭하게 흐르는 물을 보는 순간 흐르는 물이

저절로 선을 설하고 있음을 알았다. 만나는 사물마다 만나는 인연마다 모두가 선의

참모습을 드러내고 있음을 보았다.

   선은 여기 이렇게 있다. 그런데 모두들 선을 찾느라고 우주가 생기기 이전의 자기가

무엇인가를 궁구하고 있다. 또 부모가 나를 낳아 주기 이전의 나의 본래면목이 무엇인가를

 찾고 있다. 마른 똥 막대기를 붙들고 어둠 곳을 헤맨다. 무(無)자 화두를 잡고 집이

뒤흔들릴 정도로 소리를 지르고 있다. 그래도 선이 보이지 않아서 법당 마룻바닥을

머리로 짓찧어 피를 흘리고 있다. 판치생모(板齒生毛), 정전백수자(庭前栢樹子),

시심마(是甚麽) 등 1천7백 공안이 모두가 선을 찾아가는 지팡이다.

선은 여기 이렇게 언제나 변함 없이 널브러져 있거늘, 마치 태양이 눈부시게 밝은데도

맹인들은 어둡고 캄캄하다고 아우성인 것과 같다.

   나옹 스님의 말씀대로 선은 바람소리 물소리다. 눈에 보이는 그대로며 귀에 들리는

그대로다. 선은 이렇게 간단명료하고 소박하며 쉽다. 또한 저절로 그러한 것이 선이다.

그러면서 한편 탈속하고 깊고 유현하다. 고고하며 아주 조용하다. 선은 단지 그렇기만

한 것이 아니고 변화가 많다. 고정되고 일정하여 어떤 틀에 박힌 것은 절대 금물이다.

웅덩이를 만나면 고였다가 경사를 만나면 급하게 흐르고 장애를 만나면 돌아갈 줄도

아는 것이 또한 선이다. 선방에서 가부좌를 틀고 앉지 않아도 사람들에게 선의(禪意)가

있으면 그대로 선생활이 된다. 그와 같은 존재의 이치를 모르면 아무리 선의 깃발을

펄럭이고 선이라는 글로 도배를 해도 그것은 선이 아니다.

   인류역사상 가장 위대한 정신문화가 선이며 사람이 만들어 낸 것 중에서

최고의 걸작품이 또한 선이다. 그와 같은 칭송을 받고 있는 선이 다름 아닌 ‘본래 있는 것’

이며 ‘저절로 그러함’이다. 물소리 바람소리며, 눈에 보이고 귀에 들리는 것들이다.

 

출처 : 무비 스님이 가려뽑은 명구 100선 ③ 

[무쇠소는 사자후를 두려워하지 않는다]

 

괜찮은 사람 하나 있었으면 좋겠네,,,!   연인이기 이전에 가슴을 열어놓고 만날 수 있는 친구였으면 좋겠습니다.   사소한 오해들로 상처받지 않고 등 돌리지 않고 그렇게 오랜 시간동안 함께 할 수 있는 친구였으면 좋겠습니다      연인이기 이전에 같은 눈으로 세상을 바라보는 좋은 동료였으면 좋겠습니다.  서로가 작은 꿈 하나씩을 가슴에 묻고 그 꿈의 성취를 위해 함께 노력할 수 있는 좋은 동료 였으면 좋겠습니다.  연인이기 이전에 서로가 홀로 설 수 있는 사람들이었으면 좋겠습니다.  사랑 안에서 무엇인가를 기대하기 보다는 그 사랑을 위해 아낌없이 베풀 수 있는 마음이 넉넉한 사람들이면 좋겠습니다.  그렇게 연인이기 이전에 우리 사랑의 소중함을 아는 사람들이면 정말 좋겠습니다   이름 없는 들꽃을 아끼는 마음으로 서로의 영혼을 감싸 안을 줄 아는  가슴이 따뜻한 우리였으면 정말 좋겠습니다.  죽도록 사랑하는 사람이 아닌, 미치도록 좋아하는 사람도 아닌 괜찮은 사람 하나 있었으면 좋겠습니다. 깊이의 잣대가 필요 없는 가슴, 넓이의 헤아림이 필요 없는 마음   자신을 투영시킬 맑은 눈을 가진 그런 사람 하나 있었으면 좋겠습니다.  삶이 버거워 휘청거릴 때 조용히 어깨를 내어주고 사심 없는 마음으로 손을 잡아 줄 수 있는 괜찮은 사람 하나 있었으면 좋겠습니다.   마음이 우울할 때 마주앉아 나누는 차 한 잔 만으로도 부자가 될 수 있고 하늘빛이 우울하여 몹시도 허탈한 날,   조용한 음악 한 곡 마주 들으며 눈처럼 하얀 웃음 나눌 수 있는 그런 사람 하나 있었으면 좋겠습니다.   내 모습 전부를 보여주고 돌아서서 후회라는 단어 떠올리지 않아도 될 괜찮은 사람 하나 있었으면 좋겠습니다.      일상에서 문득 그 모습 떠올려지면 그 사람 참 괜찮은 사람이라는 생각에 빙그시 미소가 지어지는 그런 사람 하나 있었으면 좋겠습니다.           그리고 나도 그런 사람에게 참 괜찮은 사람이었으면 좋겠습니다...       여울님 들이시여..!서로의 모습 마주 볼 수 없어도마음으로 하얀 웃음... 따뜻한 손 잡아주는우린 참 괜찮은 그런 사람들이시죠?-초 립-