복을 털지 말고 닦아라 /우룡스님

 

 

 

보시를 행할 때,
모든 사람에 대해
자비심을 평등히 지녀서
마치 자식같이 생각한다.

보시를 행할 때,
모든 사람에 대해
가엾이 여기는 마음을 일으켜
부모가 병든 자식을 돌보는 것같이 한다.

보시할 때,
그 마음에 기뻐하여
부모가 그 자식의 병이
완쾌한 모양을 보는 것같이 한다.

그리고 보시를 끝낸 뒤에는
그 마음을 너그럽고 고요하게 해서
부모가 그 자식이 커서
자유롭게 살아감을 보는 것같이 한다.

 

<열반경>

 

복을 털지 말고 닦아라

 

 

나는 1946년에 절 집안으로 들어와서

소위 근래의 도인스님이라는 어른들을 거의 다 모시고 살았습니다.

이 어른들을 모시고 있을 때

참으로 고약하게도 공부보다도 이분들의 끄트머리 모습이

먼저 눈에 들어오게 되었습니다.

한 석 달을 지내고 나면 이 어른들의 생활이 먼저 눈에 들어오는 것입니다.

내가 모신 어른들 중에서는

금봉(錦峰) 노스님이 가장 거룩한 어른이라는 생각이 듭니다.

남의 앞에서나 뒤에서의 생활이 다르다는 것은 아직 공부가 덜 되었다는 증거인데

이 어른은 일상생활에 있어 안과 밖이 없었습니다.

신도들 앞이건 스님네 앞이건, 남자 앞이건 여자 앞이건

꾸밈이라는 것이 조금도 없었습니다.

설사 진리를 깨쳤다고 하고 도를 깨쳤다고 해도 원인과 결과,
곧 인과(因果)의 테두리를 벗어나지 못하면 꾸밈이 붙게 됩니다.
인과의 테두리를 완전히 벗어나버린 도인이라야

안팎의 꾸밈이 없어져 버리고 '나'를 가리는 커튼이 모두 없어져,

생사일여의 경지에 이르게 됩니다.

움직이거나 말을 할 때도 공부가 끊어지지 않고,

심지어 잠을 잘 때에도 이 공부가 끊어지지 않을 만큼 된다는

어른들까지도 인과의 테두리를 벗어나기는 어렵습니다.

 원인과 결과의 도리라는 것은 그렇게 무서운 것입니다.

마지막에 이 몸뚱어리를 시원스럽게 벗어버리고

자신있게 새로운 몸뚱어리 덮어쓰는 법을 모른다는 이야기가 됩니다.

누구나 집은 비워줘야 됩니다.

이 육신은 언젠가 벗기 마련입니다.

그래서 내가 늘 불자들에게 '예금 부지런히 해 놓으라'는 부탁을 드립니다.

내 자신에게도 벌써부터 '집 비워내라'는 독촉장이 살살 오고 있습니다.

그런데 지금의 전셋집을 비워주고

다음에 지금보다도 더 좋은 집을 얻어 갈지 어떨지는 나도 자신이 없습니다.

지금은 젊다고 하시는 분들도 언젠가는 집을 비워줘야 됩니다.

다음에 들어갈 집이 지금보다 더 좋은 집이 될지

네 발로 기는 집으로 들어갈런지는 아무도 자신을 못합니다.

자신을 하려면 마지막 단계인 생사일여의 고비를 넘겨야만 됩니다.
잠자고 일어나는 속에서도 공부가 안 끊어질 만큼 몰아 붙여서,
마지막 이 몸뚱어리 벗을 때에 안 끊어지면 되는 것입니다.
처음에는 힘이 듭니다. 하지만 몰아 붙여 보십시오. 틀림없이 됩니다.

일상생활 속에서 마음공부 쪽을 하다 보면

생활인으로서의 책임이 빠져 버리고 반대로 생활에서의 책임을 다하다 보면

공부가 완전히 달아나버리는 두 갈래 길에서 허우적허우적 하실 것입니다.
그러나 몰아 붙이면 됩니다.

생각은 한 쪽 것만 하는 것 같은데
거의 무의식 상태에서 다른 쪽이 습관적으로 됩니다.

불교 문중에 발을 들여 놓은 우리 불자들의

다음 집은 지금의 집보다 더 좋아야 합니다.

그렇게 되려면 힘이 들어도 자기가 하고 있는 공부를 몰아 붙여야 합니다.

절대로 남을 건너다보지 말고, 내 공부 내가 하십시오.

남이 내 일을 해주지 않습니다.

가슴을 쥐어 짜든 말든, 심장이 파닥파닥 뛰든 말든,

통곡을 하든 말든, 내 일은 내가 해야 합니다.
아무도 내 일을 대신해 줄 사람은 없습니다.

 내가 배고플 때에 곁의 사람이 밥을 먹는다고 내 배가 불러집니까?

내가 화장실 가고 싶을 때 대신 가 줄 사람이 있습니까?

수명이 다했을 때 이 몸뚱어리 바꾸는 일을 어느 누가 대신 해 줄 수 있습니까?

내가 뿌린 씨앗은 내가 거두어야 합니다.

좀 힘이 들더라도 부지런히 부지런히 공부를 해서,

절에 다녔다는 인연으로 다음 집을 얻을 때에는 지금의 집보다 좋아져야 됩니다.

20여년 전 양산 내원사의 석불노전에 계셨던 노스님께서

고양이가 죽은 뒤 49재를 지내주고 난 다음에

영단 쪽의 고양이 위패를 쳐다보면서 눈물을 글썽이며 하신 말씀이 생각납니다.
"복이 없어도 좋으니까 인간으로 오너라.

인간으로 오면 복을 지을 기회라도 있고 참회할 기회라도 있지만

네 발 가진 나라에 가버리고 나면 이것도 저것도 할 수 없다.

복이 없어도 좋으니까 인간으로 오너라. 네 발 가진 나라로는 가지 말아라."

비록 복이 모자랄지라도 인간으로 다시 와야지,

인간의 집을 잊어버리고 네 발 가진 나라로 가서는 안됩니다.

그렇게 하려고 하면 좀 더 부지런히 부지런히 업장 참회를 하건 염불을 하건,
기도를 하건 봉사를 하건, 자꾸자꾸 복을 닦아야 합니다.

복을 닦지 않으면 뜻과같이 되지 않습니다.

그러다 남을 건너다보면 복도 닦지 못하고 내 공부도 못 합니다.

남을 믿거나 남을 의지하거나 남을 쳐다보지 마십시오.

어떻게 하든 부처님의 가르침을 가까이 해서

부지런히 부지런히 정진할 뿐 건너다보지 마십시오.

우리는 근기가 약하기 때문에 자꾸 건너다보게 됩니다.
자꾸 건너다보면서 이 핑계 저 핑계를 대고 그에따라 업을 짓게 됩니다.

늘 약은 꾀에 속아 넘어가는 것입니다.

그렇게 되면 우리에게 올 한없는 복과 지혜는 영원히 멀어지고 맙니다.

아주 사소한 일 하나하나로 복을 깎아내리기도 하고 복을 쌓기도 합니다.

늘 몸(身)과 말(口)과 뜻(意)의 삼업(三業)을 조심하여
일상생활에서 복을 털지 말고 복을 닦아 가시기 바랍니다.

 

- 우룡스님 -

 

 

 

 

 

 

 

 

 

만일 현명하고 잘 협조하며
행실이 올바르고 지혜로운 도반을 얻게 되면
모든 어려움을 극복할 수 있으리니,

기쁜 마음으로 생각을 가다듬고 그와 함께 가라
수행자는 참으로 도반 얻는 행복을 기린다.

 

자기보다 뛰어나거나

동등한 친구와는 가까이 지내야 한다.

 

그러나 만일 이러한 벗으 얻을 수 없으면

허물을 짓지 말고 무소의 뿔처럼 오직 혼자서 

가라 

 

숫타니파타

 

 

 

 

불의 교훈

 

세상의 시작 이래 물과 불은
우리와 같이 있어 왔다.
물의 혜택은 말할 것도 없고,
불은 우리의 삶 가운데서
우리에게 가장 편안한 생활을 누리게 하고 있다.

고기를 구워 먹고,
밥을 해 먹으며,
잠자리를 따뜻이 하며,
필요 없는 쓰레기를 태워왔다.

이처럼 불에게서 얻을 교훈이
한두 가지가 아니다.

1. 불은 언제나 위로만 올라간다. - 소망
불이란 존재는 위로 올라가야만 하고
위로 올라갈 수 없다면 즉시 꺼지고 만다.
우리도 위(앞)를 향한 삶이 아니면
살았으나 죽은 자 같이 되고 만다.

2. 불은 모든 더러운 것을 태울 수 있다. - 정화
나쁜 쓰레기나 버려야 할 것들,
영원히 묻어 버리고 싶은 것들을 맹렬히 태우라.
그 태움으로 완전히 잊거나
영원히 소멸시키라.

3. 불은 주위를 따뜻이 한다. - 열정과 온유
뜨거운 심장을 소유하고
불 같은 집념을 소유한 사람은
그 열정과 온유가
주위 사람들에게 전달되어
주위까지 따뜻한 평화를 나누며
넉넉한 사랑을 나눌 수 있다.

4. 불탄 자리는 아무 것도 없다. - 소멸
불탄 자리에서는 얻을 것이 없다.
모두 태워 버리기 때문이다.
불은 결국 소멸되어야 하듯
더 살라고 아등바등하지 말고
맹렬한 불같이 살라.

5. 불은 우리의 안내자이다. - 빛 같은 사람
캄캄한 우리의 인생길을
사랑의 등불로 나아간다면
우리 인생의 빛 같은
안내자가 될 것이다.



- 소천 님의 글에서 -