당신이 행복입니다★

법신불-아니계신 곳 없고 아니계신 때 없는 분

보신불-마음으로 나투신분-보살

화신불-몸으로 나투신분

29회

우리는 본래 크고 밝고 충만한 존재임을 확인하는 과정

잊어버린거는 기억만하면 된다. 잃어버린거는 가ㅓ지지않은 거지만

크고 밝고 충만한 존재임을 상기하는 주문-마하반야바라밀

구념심행-입으로 염하고 마음으로 실천한다-육조단경중

1. 학습목표

건강이 으뜸가는 이익이요

만족이 으뜸가는 재산이네

신뢰가 으뜸가는 친척이요

닙바나가 으뜸가는 행복이네

행복의 진정한 의미를 파악하고

궁극적 행복으,로 가는 두 가지 길

관찰과 보시를 생활화한다

부처님께서 파세나디왕에게 읊으신 게송

건강이 으뜸가는 이익이요-삶에서 가장 중요한 것은 건강

입구가운데-오유지족-나는 오로지 만족할 줄 안다

촛점을 벌쩡한 것에!

부처님의 삶도 시련, 고통의 연속

좋은 일만 있습니다는 사기,사탕발림-예수도 부처도

불교의 힘-행복 불행을 원만히 넘길 수 있는 지혜

원망과 짜증에 촛점이 가 있으면 희안하게 원망할 일이 생긴다 짜증낼 일이 생긴다

행복의 제1법칙-촛점을 감사할 일에 맞춘다

내고통이 소멸하려면 내가 소멸해야-행복의 첫단추-밑빠진독 아님

관찰 많이 하면 부처됩니다

보시 많이 하면 부자됩니다

2. 학습방향

행복은 미래의 목표가 아니라

현재의 선택이다

바로 지금 여기에서 행복하려면

어떤 마음가짐이 필요한가?

이에 관하여 다음과 같은 열가지 사항을

차례차례 학습한다

아울러 기본적인 불교 의례를

몸에 익힐 수 있도록 한다

헹복창조10선

1) 행복도 불행도 내작품이다

2) 내가 인이요 남이 연이다

3) 구걸하지 말고 창조하자

4) 바로 지금 여기에서 행복하자

5) 나는 억세게 재수 좋은 사람이다

6) 걸림돌이 디딤돌! 스트레스가 꽃을 피운다

7) 모든 것은 한때다 걱정할 시간에 관찰하자

8) 리셋! 크고 밝고 둥글게

9) 나는 무한한 가능성을 갖고 있다 스스로를 비교하자

10) 수행은 연습이요 생활이 실전이다

부처님이 오신 이유- 중생의 행복

상황이 바뀌어도 행복은 아니다

크게 감사할 일 3가지

1. 인간으로 태어났음에 감사-도닦이 목닦이 최적화환경=천상지천 나도 많아

참 다행이다 인간으로 태어나서

도닦기 복닦기에 최적화 되어 있구나

2. 불법을 만났음에 감사-신을 주님으로 모시고 나는 당신의 종입니다 종이 되지못해서 안달하는 사람들이 태반 

불법을 만나서 신도 되고 신의 스승도 되는 무한가능성

3. 정법을 만났음에 감사

내가 내 인생의 주인공이다

당신이 주인공입니다

행복도 내 작품이다

행불아카데미의 특징-기본적인 불교 의례를 익힌다

교재-당신이 행복입니다-불광출판사 부교재-1.본마음 참나-도서출판행불(불교의례)2. 마하반야바라밀-도서출판행불(품계)

제1강-강의계획 및 설명

제2강-행불행자의 서원 행복창조10선

제3강-행복도 불행도 내 작품이다

제4강-예불문, 삼귀의, 사홍서원-관음시식, 영가법어-천도 -의식 가치관의 전환-구더기는 똥물로 간다

오분향례-부처님에게 향을 공양하고 예를 올림-사람에게 향이 있다

1. 계향-계율을 닦아 계향이 나는 사람이 되겠습니다

2. 정향-선정을 닦아 선정의 향이 나는 사람이 되겠습니다

3. 혜향-지혜를 닦아 지혜의 향이 나는 사람이 되겠습니다

4.해탈향-해탈을 해서 해탈의 향이 나는 사람이 되겠습니다

5.해탈 지견향-해탈지견(스스로 해탈)의 향을 가진 존재가 되겠습니다

나도 부처님처럼 향기가 나는 그런 사람이 되겠다

다짐을 하고 그림을 그려나가는 것

삼귀의만 잘해도 천상에 태어난다

저는 진실로 부처님께 귀의합니다

이 진실의 맹세에 의한 초월적인 힘으로

한 학기 동안 공부 잘 하여 지이다

제5강-내가 인이요 남이 연이다

왼손이 인이요 오른 손이 연이다

인이 충실해도 연이 부실하면 과가 부실하다

연이 충실해도 인이 부실하면 과가 부실하다

인도 충실하고 연도 충실해야 과가 충실하다

인-내노력 주관적 원인

연-주변상황,불보살,도반등의 도움

진도가 팍팍!

제6강-108참회 발원

덕지덕지그림 지우고 백지 만들고 새로 그림 그리는게 효과적

제7강-구걸하지 말고 창조하자

구걸하는 마음 연습하면 거지 종이 되고

베푸는 마음 연습하면 부자 주인이 된다

제8강-행불입문 요점 강의-마하반야바라밀 실습교재

시험-업그레이드 된 느낌

제9강-바로 지금 여기에서 행복하자

제10강-천수경 요점 강의

모르고 믿으면 미신 알고 믿으면 정신

제11강 나는 억세게 재수 좋은 사람이다

하루 천번씩 100일

제12강 금강경 요점 강의

제13강 걸림돌이 디딤돌! 스트레스가 꽃을 피운다

제14강 묘법연화경 요점 강의

제15,16강 화엄경 약찬게 요점 강의

제17강-리셋! 크고 밝고 둥글게

제18강-붓다의 노래 요점 강의

제19강 나는 무한한 가능성을 갖고 있다

제20강-게송 발표

제21강-수행은 연습이요 생활은 실전이다

제22강-게송발표 및 증강

30회

본래 갖추어져 있지 않으면

행복은 영원히 힘들다

내 불행이 남탓이면

해결책은 남에 주어지고 영원히 속박됩니다

달은 항상 보름달!

1년 365일 대보름달!

살다보니 그림자가 져서  반달, 초승달 그믐달 보일뿐!

살다보니 찌들어져서 작아지고 어두워지고 결핍을 모자람을 느낄 수 있지만

여러분은 본래 크고 밝고 충만한 존재입니다

나는 본래 크고 밝고 충만하다

생방송은 보름달!

바로 지금 여기서 행복하세요.

본마음 참나를 찾으면 모든 고통에서 벗어날 수 있어...

행불게송-행불사상의 핵심게송-편역

나는 내가 창조합니다

지금 이 모습도 나의 작품일 뿐!

부처의 행,

그것은 머무르지 않은 삶이며

바로 지금 여기에서 더불어 생동하는 삶입니다

하나, 그릇비우기: 참회를 통한 자기 정화

둘, 그릇 채우기: 발원을 통한 자기 전환

셋, 그릇 키우기: 기도를 통한 자기 확장

넷, 그릇 없애기: 참선을 통한 자기 확인

다섯, 그릇만들기: 행불을 통한 자기 창조

지금 이 모습이 신이 창조라 믿으면 신이 고친다

행불행의 키를 신이든 부처든 남이 갖고 있으면

문열어주세요하며 구걸한다

부처님이 나를 도와주기를 바라지말고

내가 부처님을 도와드리자

감사합니다 용돈 쓰세요,여비하세요,이래야 예쁘다

눈앞의 세계가 다면 급급하다 눈에 보이지 않는 세계가 훨씬 크구나

참나는 무아요

무아는 대아다

행불행자의 서원

부처님, 감사합니다

저희는 지금까지 불교를 배우고

복을 구걸하는 학생의 입장에서 살아왔습니다

하지만 앞으로는 아는 만큼 전하고 가진 만큼 베푸는

선생이자 주인의 입장에서 살겠습니다

이야말로 부처님의 듯이라 확신해 마지않습니다

비록 아는 것은 많지 않으나

부처님의 정법을 옳게 배우고 실천하며

다른 이들에게 적극 전도 하겠습니다

이것이야말로 저희가

이 세상에, 이 시대에 태어난 까닭이자

소명임을 굳게 믿어 의심치 않기 때문입니다

고정된 나가 없기에 어떠한 나도 만들 수 있으며

텅 비어 있기에 무엇으로든 채울 수 있습니다

무엇으로 채울 것인가-역동성

제가 선택합니다

제 작품입니다

지금까지는 자신의 행복을 밖에서 찾아 헤맸습니다

때로는 돈과 같은 물질적 존재가

때로는 신과 같은 정신적 존재가

나의 주인 노릇을 하고

나는 돈이나 신의 종노릇을 자처하곤 했습니다

하지만 이제는 분명히 알게 되었습니다

나의 주인은 바로 나 자신이라는 것을

돈도 신도 다만 나를 도와주는 조연일 뿐입니다

하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다는 속담과 같이

모든 일은 주인인 나의 노력이 우선되어야 하는 것입니다

결국 행복도 내 작품이요, 불행도 내 작품입니다

행복과 불행의 키를 내가 쥐고 있다는 확신만으로도

마음은 넉넉하고 든든해집니다

설혹 지금 당장 행복해질 수 없더라도

결코 불안해하거나 두려워할 이유가 없습니다

스스로를 행복하게 만들겠습니다

그리고 남들을 행복하게 해주겟습니다

모든 생명이 행복해지기를

어디서든지 누구든지 남의 고통을 바라지 않겠습니다

어머니가 외아들을 목숨으로 감싸 안듯

모든 생명을 사랑하겠습니다-자애경

걷고 있거나 서 있거나 앉아 있거나

누워있거나 깨어있는 한

자애의 마ㅓ음을 굳게 새기겠습니다

부처님 감사힙니다

법륜을 굻리겠습니다

행불하겠습니다

새벽에 진도가 잘나간다

서원-하겠습니다 서는 맹세

소원-해주세요

내힘으로 안될때 소원

지켜봐주시고 도와주십시요-인연충실

서원이 없으면 무늬만 불자

서원이 있어야 진정한 불자

다른 종교는 서원이 없다-모든게 신의 듯. 내뜻대로 할 수 없어요-불경죄

성질안나게 해주세요, 화안나게 해주세요

성질내는 것도 신의 뜻 그것도 빌어야 돼

성불은 행불로부터

바로 지금 여기에서

몸과 마음을 관찰하자

아는 만큼 전하고

가진 만큼 베풀자

전할수록 알게되고

베풀수록 갖게된다

법수다-입다물지 말라-복습된다

그대가 전법을 게을리하거나

하지않고 있다면 그것은 그대가 불법을 모른다는 결정적 증거다

밥의 맛을 알고 맛있더라 수다떠는데 법의 맛을 알면 수다를 안떨 수가 없다

500년숭유배불-살아남은 것만으로 다행-수다떨면 죽음

불교본연의 역동적인면 되살려야

불교교리의 핵심-공사상,무아설-고정된 나가 없기에 어떠한 나도 만들 수 있다

역동적인 종교,불교

텅비었기에 무엇으로든 채울 수있다=공즉시색

원망과 한탄으로 채울 것인가

감사와 기쁨으로 채울 것인가

누가 선택한다 내가 선택한다 내작품이다-역동성

돈 소중하지만 주님은 아니다

신 소중하지만 주님은 아니다-전쟁도 불사

밖에서 주님 찾는거 미신

다음 중 우상 숭배는 무엇일까요?

1. 불상에 경배하는 것

2. 십자가상에 경배하는 것

3. 마리아상에 경배하는 것

4. 밖에서 주님 찾는 것

내 인생의 주인은 나

돈도 신도 조연이다

돈도 존재하고

신도 존재하지만

다만 내 주인은 아니다

신불러주면 기분좋다

존경하면 기분좋다

몸뚱이가 없는 신, 몸뚱이가 있는 신

동해불과 백두산이 마르고 닳도럭\록

하느님(제석천왕)이 보우하사 우리나라만세

홍익인간-널리 인간을 이롭게하리라-서원

우리는 제석천왕의 자손

하느님이 보우하사-도와준다는 의미-대신 산다가 아니다

신이 나를 대신해줄 수 없어

인생의 주인공은 나이기 때문

그러나 신이 지켜봐주고 도와 줄 수는 있어

가족들이 나를 행복하게 해주기를 기다리지 말고

내가 먼저 가족들을 행복하게 해주자

부처님이 나를 행복하게 해주기를 기대하지 말고

내가 먼저 부처님을 행복하게 해드리자

월호스님이 나를 즐겁게 해주기를 기다리지 말고

내가 먼저 월호스님을 즐겁게 해주자

주인공의 마음가짐-바라지않고 주는 것

혼자 살다 같이 사니 행복하겠지 천만의 말씀 만만의 콩떡

열쌍중 세쌍-이혼-제일 큰 원인 서로 바란다

행복하게 해주겠지-안해주니 서운해-투덜돼, 쌈박질돼

모든 생명이 행복해지기를

모든 생명과 내가 둘이 아니기에

원수래도 벼락을 맞을려면 돈벼락을 맞아라

마음의법칙=우주의법칙

31회

행복 창조10선

1.행복도 불행도 내 작품이다

본래 갖추고 있는 것은 발견하고 찾기만 하면 된다

나는 원래 행복한 사람 단지 잊고 있었을 뿐

견성-자성,불성,본성의 발견

나는 내가 창조합니다

지금 이 모습도 내 작품 일뿐!

내 작품이라고 확신해야 내가 바뀔 수 있네

남의 탓을 하는 순간, 남의 작품이 되는 것을!

내 인생의 주인공이 되겠습니다.

스스로를 행복하게 만들겠습니다

남들을 행복하게 해주겠습니다

모든 생명이 행복해지기를!

타종교 신이 인간을 창조-나의 행복은 신에게 달려 있다, 구걸 밖에 할 게 없다

불교-신이 아닌 내가 나를 창조

행복의 열쇠! 내가 지니고 있어야.

내 배짱이 편한거야 남에게 맡겨놓으면 눈치를 봐야.인생의 주인공이 되기 어렵다

남의 탓하는 것은 쉽다 남이 바뀌는게 힘들다

진정한 불자의 기도-해주세요가 아닌 해주겠습니다

불교방송 진언-감지덕지-감사합니다,덕분입니다

행복은 미래의 목표가 아니라 현재의 선택이다

꾸뻬씨의 행복여행-프랑수와틀루르(의사)

 상류층 지역의 프랑스 파리의 정신과 의사 꾸뻬씨가 전하는 특별한 행복론 동명의 영화로도 제작됨

꾸뻬씨가 만난 중국 스님의 말씀-행복은 미래의 목표가 아니라 현재의 선택이다

바로 지금 여기에서 행복하려면?

폴 새뮤엘슨1970년 미국인 최초의 노벨경제학상 수상자

신고전파 경제학자로 현대 경제학의 아버지라 불림

행복=소비/욕망  욕망이 작을수록, 지름신소비가 커질수록-유한

욕망이 제로인 사람=행복 무한대-세상에서 가장 행복한 존재-아라한

보살은 덜 행복하다-서원

지장보살-나가는 놈이 많아야 되는데 들어오는 놈이 많다-지옥문전 누불수

소비를 늘이려면 보시-몸이나 돈이나 번거롭다-우러난 복덕-메아리

욕망을 줄이려면 관찰

관찰은 돈이 안든다-바로 지금 여기서 할 수 잇어야

<사람의 종류>

탐-유난히 욕심이 많은-탐행자-헐떡임이 많아-뭔가 결핍-자기 먹느냐고 줄생각 없다,아직 부족

바라밀보살-충만함 연습

진-유난히 성잘내는-진행자-분별심판단이 빠른 사람-남의 허물 잘보는 선수-작년에 어쩌구저쩌구

반야보살-밝은면을 보라,긍정적으로 생각

치-유난히 드문드문-치행자-가장 어리석은 것=고정된 실체로서의 내가 있다고 생각=아상

본래 나 아닌 것이 없다(마하)연습-마하보살-마하살

겸비-마반바보살

걱정근심무거운짐밀려오는거제로-닉네님이 맡기고-

걱정근심무거운짐을 닉네임에게 맡기면 나는 관찰자

걱정근심무거운짐을 신,주님딴데 맡기면 나는 종이된다

걱정 근심은 닉네임에 맡겨보세요-내가 가벼워집니다-내가 행복감을 느낍니다

부처님의 강력 추천 수행법-관찰법

귀의-관찰을 통해 본성에 귀의

관찰수행-바로 지금 여기에서 행복

어리석은 자와 사귀지 않고 현자와 가까이 하고

존경할 만한 이를 존경하는 이것이 최상의 행복

부모를 섬기고 처자식을 돌보고

평화로운 직업을 갖는 이것이 최상의 행복

행복에 대해 질문을 드린 제석천왕 사회가정생활하면서 37개의 행복에 대해 답을 해주신 부처님<행복경>

법구경-백년동안 신에게 제사를 지내는 것보다 수다원과를 얻은 이에게 한 번이라도 존경의 예를 표하는 것이 훨씬 더 낫다

물드는 거-가까이 지내면 수다원 아라한과가 될 날이 머지 않다-차원이 달라지는거

빌라마경-수많은 사람공덕보다 수다원<사다함<아나함<아라한<불보살<스스로 오계를 지키고 자애심을 내는 것이 최고

부모님은 뿌리와 같고

자식은 열매와 같다

뿌리에 양분을 주어야

올바른 자녀교육-뿌리에 양분을 주고 음덕을 쌓아야 한다

왼손이 하는 일을 오른 손이 모르게 하라, 엇나간다

32회

마하반야바라밀 구호-구호만 해도 행복

없는 것을 만드는 것은 힘들어도 본래 있는 것을 찾아내기는 그래도 좀 쉽다

행복한존재야-근심걱정에 잠시 허덕일 지 몰라도

근심 걱정은 마하반야바라밀보살에 맡기고

나는 관찰한다

관찰자야 말로 불생불멸 불구부정 부증불감의 경지

3보에 귀의-내마음 자리,본래 갖추고 있던 자리로 돌아가 의지

당신이 행복입니다 주문

불교는 서원의 종교

소원은 해주세요롤 끝나지만

서원은 하겠습니다로 끝난다-주인공의 입장-능동적이고 주체적

주체적이고 능독적인 면이 나올때가 되었다-불교본연의 가르침

케이붐-한국불교 퍼질날이 멀지 않다

예불문-부처님께 예를 올림=칠정례(지심귀명례가 일곱번 들어감)=오분향례(계정혜해탈해탈지견)

<오분향례>

계향, 정향, 혜향, 해탈향, 해탈지견향

광명운대 주변법계 공양시방 무량불법승

광명의 구름자리 법계에 두루하니

시방세계 무량한 불법승 삼보님께 공양 올립니다

헌향진언(향공양을 올리는 진언) 옴바아라 도비야 훔

1.지심귀명례-삼계도사 사생본사 시아본사 석가모니불

지극한 마음으로 돌아가 목숨 바쳐(다하도록) 예 올립니다

삼계의 길을 인도해 주시는 스승님이시고

사생의 자애로운 아버지이시니

나의 본래 스승인 석가모니 부처님께

(부처님아버지관세음어머니-형제자매사이-우리불교꺼)

(욕계,색계,무색계-정신물질적 존재=삼게 증산도의 삼계-천지인)

(온세계의 스승, 온생명의 아버지)

2.지심계명례-시방삼세 제망찰해 상주일체 불타야중

모든 공간과 시간

제석천의 그물 같은 온갖 세상(국토와 바다)

온세계에 상주하시는 일체의 부처님들께(분신불이 다계신다)

3.지심계명례-시방삼세 제망찰해 상주일체 달마야중

달마야중-부처님의 가르침-법에 귀의

4.지심귀명례-대지 문수 사리보살 대행 보현 보살 승가야중

부처님 제자들 스님들께 귀의

불법승 삼보에 귀의

5. 지심귀명례 대지문수 사리보살 대행 보현보살 대비 관세음보살

대원본존 지장보살마하살

대지문수사리보살-지혜가 충만

대행 보현보살-행원이 뛰어남 10대행원품

대비 관세음 보살-자비의 화신

대원지장보살-원중의 원=대원(지옥중생제도)을 세운 본래 존귀 하신분

6.지심귀명례-영산당시 수불부촉 십대제자 사리자 십대제자 십육성 오백성 독수성 내지 천이백 제대아라한 무량자비성중

영축산에서 법화경을 설하실 당시

부처님께서 부촉을 받으신

7.지심귀명례-서건동진 급아해동 역대전등 제대조사 천하종사 일체미진수 제대선지식

서건-인도

동진-중국

해동-한국

역대로 등불을 전하신 모든 큰 조사스님들

천하에 으뜸가는 스승들

일체의 미세한 티끌 수 만큼 많은 모든 큰 선지식

8.지심귀명례 시방삼세 제망찰해 상주일체 승가야중

부처님의 제자 전체를 의미

유원무진삼보  대자대비수아정례 명훈가피력 원공법계 제중생 자타일시성불도

오직 원하옵건대 다함이 없는 삼보께서는

대자대비로서 저의 정례를 받아주셔서

가피를 그윽히 훈습해서(물 공기와 같은 가피)

원하오니 함께 온 법게 모든 중생들이 나와 남이 일시에 불도를 이루어지이다

계행을 갖춘 이에게 나는 향기

선정을 닦은 이에게 나는 향기

지혜를 닦은 이에게 나는 향기

해탈한 이에게 나는 향기

스스로 해탈했음을 아는 이에게 나는 향기

꽃과 달리 바람을 거슬러 천상까지 퍼지는 향

사람마다 저마다의 향이 있어

느낌이 나요, 표가 나요

존경심과 나도 그런 존재가 되겠습니다

카타르시스-예불문 한국식

오분향례<칠정례<발원

삼귀의

귀의불양족존

귀의법이욕존

귀의승중중존

예불문의 축약판

부처님께 귀의합니다 지혜와 자비를 갖추신 분께

가르침법에 귀의합니다 욕심을 여의신 분께

스님들께 귀의합니다 대중가운데 존귀한 분들께

우리는 진실로 삼보에 귀의합니다

이 진실의 맹세에 의한

초월적인 힘으로

재앙은 소멸하고

소원은 성취하여지이다

소원성취하십시오

영혼계의 프리패스권-삼보귀의

나는 사카모니 붓다의 제자다 선언

으스스한곳 오싹한곳

가장 밝은 분

부처님의 제자라는 자긍심을 가지십시오

33회

나는 본래 행복한 사람임을 리셋하는 시간

12연기의 첫번째 단추-무명

일락서산월출동-안보인다 해서 없는게 아니다

내가 인이요 남이 연이다

과거의 인이 현재의 연이다

현재의 인이 미래의 연이다

인이 충실해도 연이 부실하면 과가 부실하다

연이 충실해도 연이 부실하면 과가 부실하다

인도 충실하고 연도 충실해야 과가 충실하다

워렌버핏-투자의 귀재로 불리는 미국의 사업가

워렌버핏의 투자비결-명상

타종교-행복과 불행은 신에게 달려있다

내가 쥐고 열고 닫고 편하다-주권포기 말도 안된다

주변인에 의해 힘든 경우 많아-인과 연의 법칙

인-주관적 원인

연-객관적 원인

내가 잘하고 남도 잘해야 박수 칠일이 생긴다-틱틱

지금의 연=가족은 과거의 인

무연 중생은 제도할 수 없다

내생에도 백년해로를 원한다면 함께 복닦기 도닦기

나쁜 연을 만나면 마음공부를 열심히 해야겠구나

세계3대악처-소크라테스, 톨스토이, 모차르트의 부인

소크라테스-결혼은 해도 후회, 안해도 후회한다 그렇지만 해봐라

착한 아내를 만나면 행복할 것이고 악한 아내를 만나면 철학자가 될 것이다

기원전 5세기경 활동한 고대 그리스의 대표 철학자

천둥이 치고 나면 소나기가 오는 법일세

레프톨스토이-19세기 러시아를 대표하는 작가겸 사상가

대표작 전쟁과 평화, 안나카레니나,자녀13명-부부싸움 객사,저작권 사회환원분쟁

볼프강아마데우스모차르트-오스트리아의 음악가-대표작 피가로의 결혼 돈조반니 낭비벽 심한 부인

과로사

행복한사람을 만들려면 현처가되고 위인을 만들려면 악처가 되어라

달라이라마존자-내가 도움을 주었거나 크게 기대하는 사람이

나를 심하게 해치더라도 그를 최고의 스승으로 여기게 하소서

대면관찰의 적재적소

깜박이 없이 진입-성질이 날려하는구나, 선지식이다,공부시키는 구나

고민 상담에 대한 월호스님의 제언-나의 몫에 충실하세요

내몫아니니 답이 없다

관심과 배려는 필요하지만 안달할 필요없다

죽을 때 같이 죽을 사람 없다

부모,자식도 나를 대신해줄 수 없어

나의 몫에 충실한 것이 중요-핑계는 한이 없다

자신은 보시하되 남에게는 권하지 않으면

재복은 있되 인덕은 없다

자신은 보시하지 않으면서 남에게만 권하면

제복은 없고 인덕만 있다

자신도 보시하지않고 남에게도 권하지 않으면

재복도 인덕도 없다

자신도 보시하고 남에게도 권하면

재복도 있고 인덕도 있다(복덕의 비결)

세간사는 복력으로 성취하고

출세간사는 도력으로 성취한다

복밭에 씨앗뿌려야-인과에 오차는 없다 다만 시차만 있을뿐

아는 만큼 전하고 가진만큼 베풀자

전할수록 알게되고 베풀수록 갖게된다

1855-3000만공회-나를 돌아볼 수있는 기회-보시권하기

보시복덕-조금씩 꾸준히 자주하는 게 좋다-자재공덕회

하루100원30번이 보시-충만함 연습-한꺼번 왕창이 아님

쌀한숟갈씩

모든 보시가운데 법보시가 으뜸이요

모든 맛 가운데 법의 맛이 으뜸이요

모든 기쁨 가운데 법의 기쁨 으뜸이요

욕망을 제거함이 모든 것의 으뜸이네

법보시는 도닦기

행복을 위해 탐진치삼독을 내려놓으세요. 받아갈려그러지말고 내려놓고 가라

밝아지니까 충만해지니까

34회

사홍서원-네가지 큰서원

목표를 세우면 가는 것

방황과 여행의 차이?목적지분명, 행선지가 있어야

목적지 불분명하면 방황,명확하면 여행

불교는 서원의 주인공

내 인생의 주인공은 나

마음가지의 전환

수처작주 입처개진-임제록중

어디든지 주인이되면 그곳이 불국토

가는 곳마다 주인이 되고 있는 곳 마다 진리가 펼쳐진다

서원에 따라 인생을 방황으로 만드느냐,여행으로 만드느냐-인생은 방황 또는 여행이 될 수있어

방황끝 여행시작-인생을 여행으로 만드는 비결-서원

구름이 생겼다 사라지는 무의미허망

인생의 의미는 주어지는 만큼 있는 것이다,본래 주어진 것이 아니다

인생의 의미를 부여하는 작업-서원

중생무변서원도-중생을 다 건지오리다

번뇌무진서원단-번뇌를 다 끊으오리다

법문무량서원학-법문을 다 배우오리다

불도무상서원성-불도를 다 이루오리다

무변-가이없다~ 이지만 원컨대~

분별심 내려놓기-참회-그릇비워놓기

참회후 서원으로 채우는 작업,발원

탐욕->신심

분노->발심 깨달음에 대한 분발심

우치 우리석음->꾸준한 정진심

행불108참회 발원문

1. 거룩한 부처님께 귀의합니다

부처님 이외의 어떠한 외도에도 귀의하지 않겠습니다

2. 거룩한 가르침에 귀의합니다

부처님 가르침 이외의 어떠한 외도의 가르쳄에도 귀의하지 않겠습니다

3. 거룩한 스님들께 귀의합니다

부처님 제자 이외의 어떠한 외도의 제자에게도 귀의하지 않겠습니다

<삼귀의>

복종- 한용운

남들은 자유를 사랑한다지마는 나는 복종을 좋아하여요

자유를 모르는 것은 아니지만 당신에게는 복종만 하고 싶어요

복종하고 싶은데 복종하는 것은 아름다운 자유보다도 달콤합니다

그러나 당신이 나더러 다른 사람을 복종하라면

그것만은 복종을 할 수가 없습니다

다른 사람을 복종하려면 당신에게 복종할 수 없는 까닭입니다

4. 제가 이제 발심하여 예배하옴은

제 스스로 복 얻거나 천상에 나며 성문 연각 보살 지위 구함 아니요

다만 오직 최상승을 의지하옵고 위없는 보리심을 냄이오이다

원하오니 시방세계 모든 중생이 함께 같이 무상보리 얻어지이다

최상승->일불승 본래부처자리

일체중생 깨달아지이다

일체중생 부자되어지이다

가장 빠른 부처부자는 모든 중생을 축원하는 것이다

상불경보살품-법화경=항상 경멸하지않는 보살"당신은 부처님 되실분입니다"-본인 먼저 부처된다=

부처되는 마음을 연습하면 부처돼....마음의 법칙 

대아에 촛점을 맞추면 오히려 소아가 잘된다

5. 자성 상에 탐욕 일으킨 것을 이제 모두 참회합니다

6. 자성 상에 성냄 일으킨 것을 제가 이제 모두 참회합니다

7. 자성 상에 어리석음 일으킨 것을 제가 이제 모두 참회합니다

까마득한 옛적부터 제가 지은 모든 악업

크고 작은 모든 것이 탐진치로 생기었고

몸과 입과 뜻을 따라 무명으로 지었기에

제가 이제 진심으로 참회하며 비옵니다

분별망상 쉬니 총명해진다-확확 와닿는다-촥촥

생각나면 모두 참회꺼리

먹구름이나 흰구름이나 하늘을 가리는 건 마찬가지다

8. 살생하온 무거운 죄 깊이 참회합니다

앞으로는 방생하겠습니다

9. 도둑질한 무거운 죄 깊이 참회합니다

앞으로는 보시하겠습니다

10. 삿된 음행 무거운 죄 지금 깊이 참회합니다

앞으로는 청정한 행을 닦겠습니다

11. 거짓말한 무거운 죄 깊이 참회합니다

앞으로는 진실하게 말하겠습니다

12. 꾸밈말한 무거운 죄 지금 깊이 참회합니다

앞으로는 있는 그대로 말하겠습니다

13. 이간질한 무거운 죄 지금 깊이 참회합니다

앞으로는 화합하게 말하겠습니다

14. 나쁜 말한 무거운 죄 지금 깊이 참회합니다

앞으로는 온화하게 말하겠습니다

15. 탐착하여 무거운 죄 지금 깊이 참회합니다

앞으로는 베푸는 마음을 내겠습니다

16. 성질내온 무거운 죄 지금 깊이 참회합니다

앞으로는 너그러운 마음을 갖겠습니다

17. 어리석은 무거운 죄 지금 깊이 참회합니다

앞으로는 낮추는 마음을 갖겠습니다

18. 백겁동안 쌓인 죄업 한 생각에 사라져서

마른 풀잎 타버리듯 은적조차 없어지네

19. 죄업에은 자성없어 마음따라 일어나네

마음 만약 멸한 다면 죄업 또한 사라지네

죄업없고 마음 멸해 둘이 함께 공해지니

이것이 곧 이름하여 진정한 참회라네

10악 참회

살생중죄금일참회-살생하여 지은 죄를 지금 모두 참회하고

투도중죄금일참회-도둑질하여 지은 죄를 지금 모두 참회하고

사음중죄금일참회-사음하여 지은 죄를 지금 모두 참회하고

망어중죄금일참회-거짓말로 지은 죄를 지금 모두 참회하고

기어중죄금일참회- 꾸밈말로 지은 죄를 지금 모두 참회하고

양설중죄금일참회-이간질로 지은 죄를 지금 모두 참회하고

악구중죄금일참회-악한말로 지은 죄를 지금 모두 참회하고

탐애중죄금일참회-욕심내어 지은 죄를 지금 모두 참회하고

진애중죄금일참회-성냄으로 지은 죄를 지금 모두 참회하고

치암중죄금일참회-어리석어 지은 죄를 지금 모두 참회하옵니다

백겁적집죄(백겁동안 쌓인 죄업)

일념돈탕제(한 생각에 사라져서)

여화분고초(마른 풀잎 타 버리듯)

멸진무유여(흔적 조차 없어지네)

죄무자성종심기(죄업에는 자성없어 마음따라 일어나니)

심약멸시죄역망(마음 만약 멸한다면 죄업 또한 사라지네)

죄망심멸양구공(마음 없고 마음멸해 둘이 함께 공해지니)

시죽명위진참회(이것이 곧 이름하여 진정한 참회라네)

진참회-공터득-무아통달=원불설

회개-내가 죄인이고 나는 당신께 내 죄를 사해주소서-스스로 죄인임을 자청-원죄설

20. 참회하여 비운 심신 발원으로 채우나니

거룩하신 불보살님 증명하여 주옵소서

21. 삼악도를 길이 여의겠습니다

22. 탐진치를 속히 끊겠습니다

23. 불법승을 항상 듣겠습니다

24. 계정혜를 힘껏 닦겠습니다

25. 부처님법 항상 따르겠습니다

26. 보리심을 물러서지 않겠습니다

27. 안양국에 반드시 태어나겠습니다

28. 아미타불 속히 만나겠습니다.

29. 나툰 몸을 티끌국토에 두루 펴겠습니다

30. 모든 중생 널리 제도하겠습니다

<천수경 여래십대발원문>

안양국-극락정토

31. 모든 부처님께 예경하겠습니다

32. 여래를 찬탄하겠습니다

33. 공양을 널리 닦겠습니다

34. 업장을 참회하겠습니다

35. 공덕을 함께 기뻐하겠습니다-돈도 안들어 세금도 안내 입만 갖고 짓는 공덕

36. 법륜 굴리시기를 청하겠습니다

37. 부처님께서 항상 세상에 머무시기를 청하겠습니다

38. 항상 부처님을 따라 배우겠습니다

39. 항생 중생을 수순하겠습니다

40. 모두 회향하겠습니다

<보현행원품>-보현보살십대행원

청할때만 설한다-청법가

선재선재다-대박이다

공덕 회자타향-자신을 돌이켜 남에게 돌린다=샘물과 같은 공덕 회향중요-오히려 풍부해진다

41. 몸에 병 없기를 바라지 않겠습니다

몸에 병 없으면 탐욕이 생기기 쉽나니

병고로써 양약을 삼겠습니다

42. 세상살이에 곤란 없기를 바라지 않겠습니다

세상살이에 곤란 없으면 업신 여기는 마음과

사치한 마음이 생기나니

근심과 곤란으로써 세상을 살아가겠습니다

43. 공부하는데 마음에 장애 없기를 바라지 않겠습니다

마음에 장애 없으면 배우는 것이 넘치게 되나니

장애속에서 해탈을 얻겠습니다

44. 수행하는데 마장 없기를 바라지 않겠습니다

수행하는데 마장 없으면 서원이 굳건해지지 않나니

마군으로써 수행을 도와주는 벗을 삼겠습니다

45. 일을 도모하되 쉽게 되기를 바라지 않게씁니다

일이 쉽게 되면 뜻을 경솔한데 두게 되나니

어려움을 겪어서 일을 성취하겠습니다

46. 친구를 사귀되 이롭기를 바라지 않겠습니다

내가 이롭고자하면 의리를 상하게 되나니

순결로써 사귐을 길게 하겠습니다

47. 남이 내뜻대로 순종해주기를 바라지 않겠습니다

남이 내 뜻대로 순종해주면 마음이 스스로 교만해지나니

내뜻에 멎지않는 사람들로써 울타리를 삼겠습니다

48. 덕을 베풀면서 과보를 바라지 않겠습니다

과보를 바라면 도모하는 뜻을 가지게 되나니

덕 베푼 것을 헌신잒처럼 버리겠습니다

49. 이익을 분에 넘치게 바라지 않겠습니다

이익이 분에 넘치면 어리석은 마음이 생기나니

적은 이익으로써 부자가 되겠습니다

50. 억울함을 당해서 밝히려 하지 않겠습니다

억울함을 밝히면 원망하는 마음을 돕게 되나니

억울함을 당하는 것으로써 수행의 문을 삼겠습니다

보왕삼매론의 가르침

욕심이 과하지않게 적당히 내몫에 충실하자

열심히 하는 것도 꼭 좋은 것만은 아니다

죽을 똥 살똥 죽어라하니 진짜 죽을 뻔 했구나 죽어라하면 안되고 그냥 꾸준히 해야되겠구나

수행은 한판에 되는게 아니다

가랑비에 옷젖듯이 콩나물에 물주듯이 연따라 꾸준히

대만불교 시스템-시주자 출가자 자원봉사자

35회

삶에서 가장 중요한 것= 내 마음 다스리기, 타인에게 베푸는 마음 연습하기

죽어서도 가지고 가는 것-관찰한것과 보시한 것=세세생생 따라다니는 것

몸뚱이,가족,재물 다 놓고 간다-보시복덕 대면관찰

행복으로 가는 지름길-도닦기,복닦기

다른것 마취효과 사기-밥안먹어도 배부르고 잠안자고 안피곤하다

술에 취해나... 마약에 취하나 신에 취해도 취하는 건 마찬가지-취생몽사

구걸하는 마음 연습하면 거지 종이 되고

베푸는 마음 연습하면 부자 주인이 된다

부처님 용돈 쓰세요-한푼넣으며 이거조거저거 도로가져가한다

영수증은 안가져오고 청구서만 가져온다

계속 주지 않는다-입장바꿔

잘 받았습니다

부처님 감사합니다

이 몸뚱이 감사합니다

내 가족들 감사합니다

관찰법 배운거 감사합니다

보시하는 마음 배운거 감사합니다

감지덕지한 마음 감사합니다

영수증 발부연습-더 줘야지

마음은 마치 화가와 같아서

능히 모든 세상을 그려 내나니

일체 존재가 이로부터 생겨나

무엇이든 만들어낸다

일체유심조-모든 것은 오로지 마음이 만들어낸다

간절히 원한다고 이루어지는 게 아니라

그림을 잘그려야

듣던중 반가운 말

타종교-신이 세상을 창조

불교 마음이 세상을 창조- 신도 돈도 창조

바다와 하늘 경계-빙산=안보인 빙산 분별된마음이고 보인 빙산 몸과 같다

분별심-따개는 마음 쪼개는 마음-너 나 이익손해 시비맞고 틀리고 작아진다

이게 나다하면 다른거는 다 남이된다 작게됩니다

분별심이 쉰마음-큰 마음 니편내편 선악 나누기 이전의마음

선도 생각하지 마라 악도 생각하지 마라 그럴때 그대의 본래면목이 무엇인가

마음이 모든 걸 만들어낸다는 마음-본마음

성품의 바다-텅비었다공성, 부처가 될 가능성 있다 불성,나도 가지고 있다자성

본마음의바다에 홀연히 생긴

빙하의 자의식-내빙하 3자저빙하 너빙하

사람이 죽는 것-몸뚱이만 녹아내리는거죽는 것

살아있을때 마음이 녹아버리고 죽어서 몸마져 녹으면 봄마음

빙하가 없어진다고 돌아가는것-완전연소

마음생긴대로 또 생긴다

나 인것이 없어지는 것 부처아닌것이 없어진거

너와 내가 둘이 아니다=마름모,타원형빙산,네모형빙하 현상으로 보면 다른거 같지만 본질로 보면 같은데서 나왓습니다

한고향출신=동향

받아먹은 존재가 성질낸다-제대로 입지도 못하고 먹지도 못하고

종살이 주인 헐벗고 굶주리고 시달리고난폭 굶기고 군기잡고 신

성질내고 한탄하면 복덕이 사리진다 아무리 주인이 구박해도

한탄하거나 원망하거나 하지말고 원망하고 한탄하는 마음은 원망하고 한탄할 일이 생긴다

감사하고 덕분입니다의 마음은 감사할 일이 생깁니다

성품바다는 무한한 가능성의 바다

무한한 주파수가 떠다닌다

원망과 한탄의 안테나세워놓으면 원망한탄의 주파수가 모입니다. 또,더

이 고리에서 벗어나지 못한다

기도는 성품의 바다로 돌아가는 연습

텅비었기었기 대문에 무엇으로든 채울 수있어

부처도 될 수있는데 뭔들 될 수 없으랴

누가 안도와주나 가족들이 안도와주나 친척들이 안도와주나 국가에서 안도와주나

부처님 공덕을 함께 기뻐하며 염불하세요

3일만에 죽었다 신세가 바뀌어야한느데 살아있으면 안바뀐다-부귀영화천신

신세한탄-비결=가난을 파십시요=보시하십시요, 물길러오셨으면 물한바지떠서 저한테 주십시요

물한그릇이라도 베푸는 마음연습이 진정한 보시

무재칠시-재물이 없어도 베풀 수있는 일곱가지보시

기분이 좋아지는 목소리가 좋아서, 저절로 웃음이 나와서, 내용이 좋아서

인간의 몸받아서 웃고 붋법을 만나서 정법(관찰과 보시)을 만나서 감사합니다

관찰하라 행복해진다, 보시하라 부자된다

농부는 물길을 내어 물을 끌어들이고

활 만드는 사람은 화살을 곧게 만든다

목수는 굽은 나무를 곧게 다듬고

지혜로운 이는 마음을 잘 다스린다-빤디따사미

극빈자=마하주까따=보시마음희망-풍족해진다-보시하기위해 일한다

마음을 볼 줄 알아야 다스릴 수있어

마음 다스리기 공부의 첫 단추-관찰

36회

행불품계-전법역량을 갖추기 위한 체계(무품~9품)

단순무식

무품-행불입문

1품-천수경

2품-금강경

3품-화엄경 약찬게 팔정도

4품-게송발표

5품-마하반야바라밀 염하며 성품보기

6품-도솔 화두

7품-조주무자 화두

8품-파자소암 화두

9품-행불

차신불향금생도-이 몸뚱이 금생에 제도하지 못한다면

갱대하생도차신-다시 어느 생을 기다려 제도할 것인가

제1품 품계고시

1. 다음 중 불교의 인과설에 해당되는 것은?  1

1)콩 심은데 콩나고 팥 심은데 팥난다

2)콩을 심건 팥을 심건 무엇이 날지는 신에게 달려있다-신의설:내인생의 주인공은 나

3)콩을 심건 팥을 심건 무엇이 날지는 이미 결정되어 있다-숙명론:내 운명은 내가 바꿀 수 있어

4)콩을 심건 팥을 심건 무엇이 날지는 아무도 알 수 없다-우연론

2. 세상에는 두가지 종류의 종교가 있다. 그 중 불교는 어떤 종교인가? 2

1)신을 섬기는 종교

2)신이 섬기는 종교

신은 주님입니다 당신의 종입니다.당신 뜻대로 하소서

아라한과 신의 섬김을 받음

수다원과-신과 동등한 자격

3. 다음 가운데 진정한 우상숭배는 무엇인가? 4

1)불상에 경배하는 것

2)마리아상에 경배하는 것

3)십자가상에 경배하는 것

4)자기 밖에서 주(인)님 찾는것

진정한 우상은 밖에서 주인 찾는 것

4. 대부분 종교에서는 신을 주님으로 모시고 자기 자신을 종으로 지칭한다.

하지만 불교에서는 자기야말로 자신의 (   주인  )이라고 한다

5.부처님도 신도 나 대신 밥 먹어 줄 수 없고 잠자 줄 수 없다.

그저 지켜봐주고 도와 줄 수 있을 뿐이다.

자신은 노력도 하지 않으면서 모두 다 알아서 해주신다고 믿는 것이야말로 (   미신  )이다

미신-미혹한 신앙

대신 생노병사 대신 해줄 수없어-그 누구도 내몸을 대신 해 줄 수 없어 또 대신해주어도 안된다

체험학습 하려고 생노병사하는데 공부를 대신해주어서야 되겠는가?

몸뚱이가 있어 실감나게 공부하려고

먹고 자기

6. 불교에서도 신의 존재는 인정한다

하지만 다른 종교와 달리 신을 주님으로 섬기지 않는다

부처님과 신은 스승과 제자의 관계,

부처님과 우리도 스승과 제자의 관계,

그러므로 신과 우리는 (도반관계)일뿐이다

몸뚱이 속에 있으면 정신-정신 없는 분 없다

정신-정미로룬 세밀한 신

7. 모든 것이(   내작품 ) 이라고 생각해야 내가 고칠 수 있다.

신의 작품이라고 믿는다면 내가 할 수 있는 것은 구걸 뿐이다.

고쳐달라고 행복하게 해달라고 도를 깨닫게 해달라고

8.기도에도 두 종류가 있다

구걸형 기도와 발원형 기도

"~해주심시요"는 (구걸형)기도

"~하겠습니다"는 (발원형)기도이다

9.내가 인인요,남이 연이다

인은 주관적 욘인이오, 연은 객관적 원인이다

내가 먼저 열심히 노력하면서 불보살님의 가피를 기원하는 것이

(  인연/인과 )에 대한 올바른 믿음이다

10.불교사상의 핵심은 무아설이다.

이것은 고정된 실체로서의 내가 없다는 뜻이다.

고정된 실체로서의 내가 없으므로

바로 지금 여기서 나의 행위가 나다

보살행을 하는 이가( 보살  )이고

축생행을 하는 이가(   축생)이다

무슨 행을 할 것인가? 내가 선택한다 내작품이다.

11. 천당중의 최고의 천당이(  극락  )이다.

아미타불께서 온갖 천당의 장점만 골라서

장엄한 극도의 낙원이기 때문이다

12.불교에서는 지옥조차도 자비지옥이다

자신을 믿지 않으므로 처녛어 영구히 벗어나지 못하는

영구지옥이 아니라 마음 한번 바꾸면

얼마든지 벗어날 수 있는 (  임시지옥 )인 것이다

교도소-가르쳐서 인도하는 것

지옥에서 고통 받는 중생들을 구원하는 대비보살

13. 진정한 사랑은 자비다.

( 자  )는 믿고 따르는 이를 어여뻐서 사랑하는 것이오

(  비 )는 안믿고 따르지 않는 이를 가엾어서 사랑하는 것이다

자비야 말로 진정한 사랑

아무나 마피아도 할 수있는 것-공갈협박

14. 대웅전에 알렉산더,징키즈칸, 혹은 나폴레옹 같은

역사적 위인들을 모시지 않고, 부처님을 모신 까닭은

진정한 영웅은 남을 정복하는 것이 아니라,

(  자신 )을 정복한 이라는 것을 나타낸다.

15. 불전함에 돈을 넣으며 자신과 가족이 잘 되게 해달라고 비는 것은

(  구걸  )하는 마음 연습하는 것이며

부처님 용돈 쓰세요 하는 것은 ( 베푸는  )마음 연습하는 것이다.

(  구걸 )하는 마음 연습하면 거지 종이 되고

( 베푸는  )마음 연습하면 부자 주인 된다.

16. 보살도는 선택과목이 아니라 (필수)과목이다

울며겨자 먹기-보살도 행하지 않으면 진정한 아라한이 아니고 나의 제자가 아니다

17. 성불은 행불로부터 이루어진다

행불이란 부처의 행을 수행하는 것이다

바로 지금 여기서 자신의 주인이 되어 (완전) 연소하는 것이다

이러한 체험을 통하여 아는 만큼   ( 전하고  )

가진 만큼 (  베푸는 ) 것이다

18. 십우도의 제3견우는 (  견성 )을 의미한다.

성품을 보는 것이다 . 성품은 선한 것도 아니고

악한 것도 아니다 이른 바 ( 공空  )한 것이다

텅비었기 때문에 무엇으로든 채울 수 있으며

고정된 나가 없기 때문에 어떠한 나도 만들 수있다

내가 선택한다 내 작품이다

19. 이 땅에서 왕이 되는 것보다 천상에 태어나는 것보다

나아가 우주 전체를 지배하는 것보다

( 수다원과  )를 얻는 것이 훨씬낫다.

급고동장자 고살라국 사위성의 부유한 상인

기원정사를 지어서 부처님게 공양

급고독 장자의 아들 깔라 이아기

불교에 관심 없었던 깔라

절갔다오기, 게송암송

아버지 급고독 장자에 의해 부처님 게송을 듣게돼

게송의 의미를 터득 수다원과를 얻음

용돈 달라안하고 촛점이 달라진다

수다원과 성인 기약

20. 행복도 불행도 내 작품이다.

이를 확신하게 되면

더 이상 나의 불행을 모면하거나 나의 행복을 얻기 위해서

남을 죽이거나, 남의 것을 빼앗거나,

남의 배우자를 취하거나, 거짓말을 하지 않게 된다.

그러므로 ( 삼악도  )에 떨어지지 않게 된다.

더 이상 퇴보는 없고 오직 진전만 있을 뿐이다.

수다원의 경지

삼악도-지옥 아귀 축생

37회

헹복창조10선

1) 행복도 불행도 내작품이다

2) 내가 인이요 남이 연이다

3) 구걸하지 말고 창조하자

4) 바로 지금 여기에서 행복하자

5) 나는 억세게 재수 좋은 사람이다

6) 걸림돌이 디딤돌! 스트레스가 꽃을 피운다

7) 모든 것은 한때다 걱정할 시간에 관찰하자

8) 리셋! 크고 밝고 둥글게

9) 나는 무한한 가능성을 갖고 있다 스스로를 비교하자

10) 수행은 연습이요 생활이 실전이다

인간은 출생이 아닌 행위에 의해 결정

고정된 실체로서의 나는 없기에 나의 행위가 나

나는 누구인가?

나의 행위가 나다

축생행을 하면 축생이 되고

인간다운 행을 하면 인간이 되고

보살행을 하면 보살이 된다

밖으로 핑계거리를 만들면

내가 행복해지려면 밖이 바뀌어야

밖이 바뀌는게 쉽냐? 내가 바뀌는게 쉽냐?

그나마 내가 바뀌는게 쉽다

구걸해주세요 보다 용돈 쓰세요하면 더 좋아하고 법륜을 굴리면 더 좋아한다

아버님 하는 일을 거들어 드리겠습니다 하면 더 좋아한다

법륜을 굴리게습니다

행불하겠습니다

바로 지금 여기에서 몸과 마음을 관찰하게씁니다

아는 만큼 전하고 가진만큼 베풀겠습니다

<오늘의 주제>

바로 지금 여기에서 행복하자

감사합니다

무조건 감사합니다

무조건 감사합니다

그냥 행복하겠습니다

바로 지금 행복하겠습니다

여기에서 행복하겠습니다

이대로 행복하겠습니다

감사할 일이 생겨서 감사한 것은 누구나 할 수있다

무조건 감사함으로써 감사할이 생기게 만드는 것은 주인공만 할 수있다

오프라 윈프리

미국의 방송인 오프라윈프리쇼의 진행자로 유명

하루 일과를 감사편지로 마무리한 윈프리

마음이 풍요로워지고 밝아지고

감사하는 마음가짐을 통해 인생이 바뀐 오프라 윈프리

팔자를 고친다

팔자를 고치려면 마음가짐이 바뀌고 행동이 바뀌고 인생이 바뀌어

마음가짐이 바뀌면 인생이 바뀌어...

감사할일 천지

암2기면 3기가 아니어서 감사

신장이 안좋으면 간장이 말짱해서 감사

감사에 촛점을 맞추면 감사할 일이 모여든다

원망할과 한탄의 안테나를 맞추면 원망 한탄할 일이 다 모여듭니다

수보리 존자

부처님의 10대 제자중 한명

무쟁삼매의 법을 깨쳐 제자 가운데 제일이라는 평가를 받음-금강경 해공제일

성질이 사나워 가족 사이에서도

골칫거리였던 까칠횄던수보리-야 너 나가 살아라

보는대로 시비꺼리

맛있으면 맛있다고 시비

맛없으면 맛없다고 시비

양이 많음녀 많다고 시비

양이 적으면 적다고 시비

깨끗하면 깨끗하다 시비

더러우면 더럽다고 시비

같이 못산다

그래서 산에 들어가 사는데

나무가 작으면 작다고 시비 크면 크다고 시비

바람이 분다면 분다고 시비 안불면 안분다고 시비

삐딱하게 마음먹으면 다 삐딱하게 보입니다

저사람 왜 머리가 하해 하얗다고 시비 검으면 검다고 시비

사리자를 만나 출가하게 된 수보리

공 터득후 자신의 행동이 덧없음을 깨달음

일체유위법 여몽환포영 여로역여전 응작 여시관

바로 지금 여기에서 이대로 행복할 수 있어야 진정한 행복

항상 우리는

지금보다 조금더 조금더

조금더 주변 상황이 좋아지면

조금더 건강이 좋아지면

행복할 거야 이렇게 생각하지만

사실은 그 조금더는 죽을때까지 가져가요

죽고나서도 조금 더있다가

관세음보살을 만나도 바로 쫓아가지않고 그래도 49재는 받아보고 가야지 합니다

사람이 자기깜냥,자기분상대로 사는구나

바로 지금 여기에서 이대로 행복해지려면 조건이 하나 있다

관찰을 할 줄 알아야 바로 지금 여기에서 행복

살다보면 좋은 일도 안좋은 일도 얼마든지 있어

모두 다 병원에 갑니다

아무리 어려움이 있어도 누구나 피할 없는 것 늙고 병들고 죽는 것

관찰법을 알아야~행복을 위한 수행 닉네임을 붙여서 관찰

달마가 마음이 불편하구나

달마가 근심 걱정을 하고 있구나

달마가 몸뚱이가 시원치 않구나

달마가 관절이 욱신욱신 쑤시는 구나

달마가 병이 들었구나

달마가 늙어가는 구나

달마가 죽어가는 구나

이렇게 관찰하면 관찰자의 행복이 있다

관찰자는 바로 지금 여기에서 행복

그렇지 않고 이몸뚱이가 나다

이 분별심이 나다한느 생각에 꽉 붙들려 있으면

바로 지금 여기에서 이대로 행복해지기가 어렵습니다

관찰자가 진짜 나다

이 몸뚱이는

이 마음은 효과적인 관찰을 위한 학습자료

효과적으로 하기위해서 임시로 받은 학습자료다

이게 체험학습의 자료입니다

그래서 학습자료도 함부로 굴리면 안되어요 안좋은 학생입니다

학습자료 관리는 필요합니다

애착하지는 말되 관리는 해주어야

바로 지금 여기에서 행복해지는 비결 대면 관찰이다

분발하라! 오늘 해야 할 일을 당장 실천하라

내일 죽음이 찾아올지 누가 알겠는가?

우리는 늘 죽음의 강한 힘과 마주하고 있지 않은가?

몸과 마음을 관찰하여 일념으로 집중된 사람은

하룻밤을 살아도 행복하리라!-법구경

하룻밤을 살아도 행복한 비결 관찰이다

마하다나 상인 잘팔려 다시 물건을 띠어 강물 만나 다음축제를 기약

다음주에 죽을 운명 대면관찰 통해 죽자마자 도솔천

갑자기 닥쳐도 념불 대면관찰연습

웰다잉을 위해서는 웰빙필요

웰다잉 전문가 다음에 내차레절박하게 다가온다

본마음 참나 관찰자가 진짜 나

아플때때는 아플 뿐

잘사는 법 관찰과 보시

나머지는 해도 되고 안해도 되는 것

관찰과 보시는 필수과목 나머지는 교양과목

내가 라는 말만안하고 닉네임

모든 존재는 변화하기에

끊임없이 일어났다 사라진다네

일어남 사라짐이 사라진다면

진정한 행복이 찾아온다네-열반경 중 설산게송-

제행무상

시생멸법

생멸멸이

적멸위락

설산동자 진리가 안나타난다 2줄만 들리고...

나찰귀-배고파서 잘모르겠다

사구게-4구를 1게송으로 진리를 함축

나찰귀의 요구

너는 법에 배고프고

나는 밥에 배고프다

몸 바쳐 얻은 게송

진리를 터득하려고 몸뚱이 받은 거 죽기직전에 바위에 적어놈

불교수행 세가지-일어남 사라짐

1.몸보기- 숨을 들이쉬며 아랫배가 나올 때 일어남, 숨을 내쉬며 아랫배가 들어갈 때 사라짐

2.머음보기-분노가 일어나면 분노가 일어났구나

3,성품보기-관찰자를 관찰

배로 생각하라-머리로 생각하면 머리아프다

살아가면서 필요한건 성품보기

38회

그럼에도 불구하고

나는 행복하다

행복도 내 작품이다

라닥-영하 20도를 넘는 겨울이 8개월 이상 지속,

최소한으로 자급자족하며 공동체를 일구어 온땅

짜증나려해도 그럼에도구호~

제2품 품계고시

한국 불교의 대표 경전 천수경

천수경의 핵심을 공부하는 시간

월호스님의 쪽집게 강의

1. <천수셩>의 천개의 손은 관자재보살의 이 마음을 의미한다. 이마음이란?4

1)대신심 2)대분심 3)대의심 4)대비심

참선의 3요 앞 세가지

탐욕-자기쪽으로 끌어당기는 에너지->탐욕의 전환 대신심 관세음보살 만나봐야지 본마음 참나를 깨달아봐야

분노-밀쳐내는 에너지->성냄의 전환 대분심 화를 자기한테 하는것

치심-깜빡하는 에너지->어리석음의 전환 대의심, 화두

탐진치 삼독을 버리려하면 버려지지않아

욕심을 악용하는 것이 아닌 선용하는 것이 중요

2.자비야말로 진정한 사랑이다

자는 나를 믿고 따르는 중생을 어여뻐서 사랑하는 것이요,

비는 나를 믿지않고 따르지 않는 중생을 (가엾어서) 사랑하는 것이다. 가여워서

나를 믿는 사람은 천당에 갈 것이요, 믿지않으면 지옥에 쳐넣을 것이다 자비 아님

3. 관자재보살이란 관찰이 자재한 보살을 의미한다

특히 세간의 소리를 잘 관찰하기에 (관세음)보살이라고도 불린다.

32응신으로 나툰다

은퇴자-보문품독송1개월

모든 현상은 살림살이 -소유자의 입장아닌 관리자의 입장

내가 현상을 무시하면 현상도 나를 무시한다

4. 보살의 원어는 보디사뜨와이다

여기서 보디는 (깨달음)

사뜨와는 (중생)을 의미한다.

결국 보살이란 위로는 깨달음을 구하고 아래로는 중생을 제도하고자 큰 마음을 일으킨 사람이다.

상구보리하화중생

5. 정구업진언이란 구업을 맑히는 진언을 말한다.

다음 중 구업이 아닌 것은?5

1)망어  2)기어  3)양설  4)악구  )5)살생

살생-신업

망어-거짓말

기어-아첨하는 말

양설-두가지말

악구-상스러운 말

6. 진언이란 진실한 말을 의미한다.

아울러 짧은 문장속에 많은 의미를 함축하고 있다고 해서 총지라고도 하며,

범어로는 (다라니)라고 한다

똑같은 말도 자꾸하면 진언 감사합니다 덕분입니다

법륜을 굴리겠습니다.

7.진언의 끝에 보이는 사바하는 원래 범어 쓰와하를 말한다

그 의미는 무엇인가?4

1)건배  2)니나노  3(지화자  4)원만성취

우주의 건강과 인류의 평화를 위하여-쓰와하

움 싯띠안뚜 만트라 빠다야 쓰와하-진리의 말씀을 위하여 쓰와하

만뜨라-진언진리

8. 천수경을 지송하면 누구든 구하는 것을 다 이루게 된다.

다만 두 가지 경우는 제외된다.

첫째는 이 말을 믿지 않은 사람이요,

둘째는 (   정성껏  )하지 않는 사람이다.

9. 나의 노력이 인이요,

불보살님의 가피가 (연)이다.

10. 절에서 아침저녁으로 치는 사물은 운판, 목어, 법고, (범종)을 말한다.

운판을 치면 날짐승, 목어는 물짐승, 법고는 들짐승, (범종)을 치면 지옥중생이 제도 된다.

여기서 날짐승이란 들뜬마음, 물짐승이란 우울한 마음, 들짐승이란  (  다투는 )마음, 지옥중생이란 부글부글 끓는 마음을 말한다.

자성중생-들뜬 우울한 다투는 마음 등

쇠를 끓여 식혀  만든 범종

11.나무관세음보살마하살이라고 할 때,

나무란  (귀의)한다는 뜻이다.

또한 마하살이란 (  큰 )보살을 말한다.

12. 관세음보살의 본래 스승은  (  아미타 )불이다

우리의 본래 스승은 (  석가모니  )불이다.

석가모니불-샤카무니의 음을 따서 번역

가피중 최고의 가피=자신감

기도의 가피,불안감이 자신의로 전환

13. 신묘장구대다라니는 천수경의 핵심부분이다.

그 내용은 관세음보살님께 귀의하고,

공덕을 찬탄하며, (  탐진치  )_삼독을 없애주기를 기원하는 내용으로 이루어져 있다.

다라니기도 한글본

14.관세음보살은 본래의 몸 이외에도

(  32 )가지 몸을 나투어 중생을 돕는다.

이게 내몸이 아니므로 다른 몸으로 나툰다

15. 다음중 삼보가 아닌 것은? 4

1)불  2)법  3)승  4)다이아몬드

윤회로부터 벗어나게 다이아몬드-윤회가중

16. 백 겁동안 쌓인 죄도 한 생각에 사라질 수 있다.

마치 마른 풀 더미에 불붙은 듯 소멸해서 남기임 없다.

왜냐하면 죄에는 본래 (자성)이 없기 때문이다.

백겁적집죄 일념돈탕제

여화분고초 멸진무유여

죄무자성종심기 심약멸시죄역망

죄망심멸양구공 시즉명위진참회

죄무자성종심기-죄에는 자성(고정된 실체)이 없다

회개-죄인입니다 사해주소서

성공설-

텅비었기때문에 무엇으로든 채울 수있다

악인이 될 것인가

선인이 될 것인가

내가 선택한다 내 작품이다

17.다음중 우리나라의 3대 관음 기도 도량이 아닌 곳은?

1)동해 낙산사 2) 서해 보문사 3)남해 보리암 4)행불선원

18.불교에는 자력신앙과 타력신앙이 모두 깃들어 있다.

참선은 자력적이고 관음신앙은 타력적이다

하지만 스스로 깨어나든 남이 깨워주어서 깨아나든

어쨋든 깨어나는 것이 중요하다.

그런 의미에서 (  자각각타 )신앙이라고 말할 수 있다.

불교의 3대오해-

자력신앙인가?타력신앙인가?

1. 불교는 자각각타신앙이다 스스로 깨닫고 다른이도 깨닫게 하는 것

유신론인가>무신론인가?

2. 불교는 비신론이다

신이 있기는 있다 그렇지만 나의 주님은 아니다

인간의 성품은 선한겁니까?악한겁니까?

3.불교는 성공설이다

19.관세음보살님의 가피를 받는  가장 좋은 방법은

관세음 보살과 (  주파수 )를 맞추는 것이다.

내 주변의 도움이 필요한 이를 도우리라 마음먹고

실천하는 것이다. 그런 의미에서 네가지 큰 서원을 세우며 이를 (사홍서원)이라고 한다.

100일기도가 아니라 주파수를 맞추는 것

20. 앉으나 서나 (관세음보살) 오나 가나 (관세음보살)

자나 깨나 (관세음보살) 죽으나 사나(관세음보살)

39회-주제 나는 억세게 재수 좋은 사람이다

본마음 참나자리로 돌아가는 연습-마하반야바라밀

무한 긍정의 종교 ,불교 절대긍정(구걸하지않아도)

신의 종이 아니고 신의 스승도 될 수있는 위대한 종교

인간을 무한가능성의 존재

주문 나는 억세게 재수 좋은 사람이다1000번씩-부자 비결-기분좋으면 잘돼

실체는 공하지만 현상은 존재

현상을 존중해야 혀낭 역시 나를 존중

 

재가자-돈 잘 쓰는 법-세간해

여유자금의 4분의1씩- 미래대비 저축, 남을 위해 지출, 나를 위해 지출 , 발전위한 재투자해라

애착하지말고 무시하지말고 존중하라

계속 연습하면 주문,진언이 돼...

삼업-십악-중죄금일참회

신업-살도음

구업-망어, 기어, 양설,악구-망기양악

의업-탐진치

말중의 말, 최고의 진언,긍정어-마하반야바라밀

마중물=끌어내서 쓴다-진언-긍정에너지-최고의 마중물

앉으나 서나 (마하반야 바라밀,관세음보살) 오나 가나 (마하반야바라밀,관세음보살)

자나 깨나 (마하반야바라밀,관세음보살) 죽으나 사나(마하반야바라밀,관세음보살)

관세음보살,하나님은 밖의 어떤 대상에서 찾는것-에너지구걸

마하반야바라밀연습-내안에 갖춰진 본래 에너지를 끌어내는 것=보배창고를 다 가지고 있다

불지견-제법 실상의 이치를 깨닫고 비추어 보는 부처님의 지혜

개시오입-진리를 열고 보여주고 깨닫게하고 그 길에 들게 하는 일

일대사인연-불지견 개시오입

인간으로 태어나기 어렵고

불법 만나기 어렵고

깨우치기도 어렵다

이미 인간의 몸 받고

불법 만나

깨우쳐 가고 있으니

이보다 더 큰 행복이 어디 있으랴?

나는 억세게 재수 좋은 사람이다

최소한 3번은 크게 웃어야 한다-우하하하

웃자 웃을 일이 생긴다-아래배에서부터 우하하하

행복을 끌어내느냐 못끌어내느냐 자기한테 달려있다

잃어버린게 아니라 잊어버린 것-행복이다

망각이므로 리마인드 리셋

하루에 세 번 웃어야 하는 이유

1. 인신난득-인간의 몸 받기 어렵다

2, 불법난봉-부처님 법 만나기 어렵다

3, 대도난성-정법을 깨닫기 어렵다

인간의 몸상태-도닦이 복닦이 최적화 된 상태

천상- 다 잘 살아 복닦이 할 일이 없다

보시-복닦기-보시할 대상이 없다

관찰-풍족 낙원이고 스트레스 받을 일이 없어서 도딱이 할 일이 없다, 생각만하면 생각대로 삐리리리 밥이 되는 세상

중생들이 있기때문에 보살도를 닦을 수 있다

별별 사람이 있어서 내가 도를 닦는구나-고마워해야

스트레스 주는 사람-업어졌으면 그러지 말고 무병장수하기를 바래야 도닦는다

저한테 고통,근심,걱정,스트레스를 안겨주시는 모든 분들이 부디 무병장수 하시기를....

불법이야말로 인간의 지평을 최대한 무한 확장시켜준 종교

인간의 몸으로도 도만 잘 닦으면 신의 스승이 될 수도 있다는 것을 가르쳐 준 종교

도를 잘 닦으면 신의 스승도 될 수 있어...신 중단  불 상단

불자라면 정법과 비법과 사법을 구분할 줄 알아야

묘법연화경-정법연화경

정법-불지견 바탕, 마하반야바라밀 존재, 모든 문제의 해결책은 너 안에 있다. 여러분은 본래 부처다 내인생의 주인공은 본래 나다

비법-중생지견 입각, 중생이 뭘.. 우리는 그저 간절히 열심히 기도 소원이나 빌고 죽어라고 매달려 그러다보면 해결될 거다.  매달리면 다돼, 자기스스로 중생이라 생각하고 부처님이든 보살님이든 하나님이든 밖에 매달리니 비법, 비법은 방편이다 머무르면 문제 궁극은 문제

사법-탐진치가 증장하는 것-사기치는 것-능엄경 50변발장 현혹시켜 탐진치 증장

정법,불법,대도를 깨우쳐가는 우리는 행복한 사람

우리는 진실로 삼보에 귀의합니다

이 진실의 맹세에 의한 초월적인 힘으로

재앙은 소멸하고 소원은 성취하여지이다

사냥을 나갓다가 상인 무리를 만나 마하깝삔나 왕

상인-뉴스메신저

상인이 전한 소식-

붓다가 출현했습니다

담마가 출현했습니다

상가가 출현했습니다

이 소식을 듣고 출가를 결심한 마하깝삔나왕 경상도 마 가삐나

출가를 위해 가던 중 큰 강을 만난 마하깝삔나 왕과 오백명의 신하들

위 게송을 주문하고 땅이 채워진다음 3번 도강

왕비 더블상금 주고 출가 이후 마하가삔나 왕의 왕비와 신하들의 부인도 출가

오백명의 비구->아라한과

오백명의 비구니->수다원과 증득

출가야말로 진정한 행복

비구들간에 진정한 행복에 대한 토론 열려

행복중의 행복?

미식여행, 돈과 권세, 주지육림-윤회증장

행복은 붓다가 세상에 나심이요

행복은 성스러운 진리를 배우며

행복은 붓다의 제자들이 서로 화합함이다

더욱 큰 행복은 위의 세가지가 잘 조화된 것이다(=조화됨이라)

진정한 보배 3보가 행복

진정한 행복-3보

행복은 소유를 분자로하고 욕망을 분모로한다

일시적 행복 궁극적 행복=무아통달=욕망제로

욕망은 바닷물 마시는 것돠 같다

부처님께서 제일 좋아하시는 공양물은 무엇일까요? 4

1)꽃공양  2)떡 공양  3)봉투공양  4)탐진치공양

탐진치를 맡길수록 탐진치에서 벗어나므로

죽어서도 가져가는 것-세세생생 복닦기 도닦기한 것

40회

품계공부

천수경-탐진치 소멸

금일 금강경 요점 정리

1. 금강경은 부처님과 수보리존자와의 문답형식으로 이루어져있다

"부처님 같은 깨달음을 얻으려면 어떻게 머무르고

어떻게 이 마음을 항복받아야 하느냐"는

수보리 존자의 질문에 부처님께서는 대답하신다

먼저 이 마음을 항복 받는 비결은  ( '일체 중생을 제도하리라"' )는 서원을 세우는 것이다.

그리고 아무것에도 (  머무는 바 없이  ) 베풀라고 말씀하신다.

이와같은 사항을 실천하되,

나라든가 남이든가 준다든가 받는다는 생각이

없어질 때까지 하라고 하신다

결국 아는 만큼 전하고 가진 만큼 베풀 때

전할수록 (  알게 되고 )  베풀수록  (  갖게 되는 )

경이로운 체험을 하게 된다는 것이 금가경의 요지이다. 

서원이 있어야 원생을 살 수 있어

대표서원 - 일체 중생 제도 = 밥보시 법보시

2. 금강경에 따르면 끊고 없애는 것만이

최상책이 아니라 보살행을 해야한다

깨달음으로 향하는 경지인 ( 수다원  ),  사다함, 아나함, 아라한은 끊고 없애가는 경지를 말한다.

( 수다원  )은 삶을 일곱 번 왕복하는 경지이다.

거기서 공부가 더 깊어지면 ( 한 번  ) 왕래하는 사다함의 경지이고,

천상에 가서 다시 돌아오지 않고 해탈해 마치는 경지가 아나함이다

아라한은 완전히 끊어 없앴기 때문에

다시 태어나지 않는 경지이다.

그러나 금강경에서 ( 무심 공부   )의 대가인 아라한은 최상의 경지가 아니다

그것을 뛰어 넘는 것이 보살도를 설하는 보살승이다

단지 끊고 없애는 데서 한 걸음 더 나아가

중생들에게 머무는 바 없이 베풀고 일체중생을 제도하겠다는 마음을 내는

( 발심 공부  )야말로 최상의 공부라고 말하는 것이다

1, 하심공부  2, 일심공부  3, 무심공부  4, 발심공부

뻩밭에 가서 뻘을 묻혀야

3. 금강경을 실천하는 비결은 첫째,  (  서원 )을 세우는 것이다

둘째는 머무는 바 없이 베푸는 연습을 하는 것이다

그렇게 실천하되 나라든가, 너라든가, 준다든가, 받는다는 생각이 없어질 때까지,

즉 ( 무아법  )에 통달할 때까지 하는 것이다

무주상 보시-상에 머무르지 않는 보시-조금씩 자주해야 무주상보시의 비결

수없이 헛발질해야 제발질이 나온다

4. 집착있는 모든 것은

꿈, 허깨비, 물거품, 그림자, 번갯불과 같다

이들의 공통점은 ( 찰나생멸  )한다는 점이다

모든 존재는 무상하니, 인간의 몸은   ( 생로병사  )하고

마음은  (  생주이멸  )하며,  우주는 ( 성주괴공  )하는 것이다

일체유위법 여몽환포영 여로 역여전 응작여시관

변하지않는게 있다면 존재하는 것이 아니다

도솔천의 하루 인간세계의 1백년(영원하다하지만)

도리천의 하루 인간세계의 4백년

수명 모양 신들의 모습 크기 자세히

5. 먼 옛날에 빌라마라는 바라문이 8만 4천의 금과 은을

8만4천명의 미녀에게 보시하였다

그러나 그런 보시는 집 한칸을 지어서

출가 수행자에게 보시하는 것만 못하다

또한 한 사람의 수행자에게 보시하는 것은

부처와 법과 승가에 귀의하는 것만 못하다

설사 수행자에게 보시하고  ( 삼보 )에 귀의하였다 해도

스스로 오계를 받아 지키는 것만 못하다

설사 오계를 받아 지키더라도 잠깐 동안이라도

모든 생명을 사랑하고 가엾이 여기는 것만 못하다

그렇게 보시 하더라도 모든 법이  ( 공 )하여 집착할 것이 못된다는 것을 깨닫는 것만 못하다

똑같은 보시라도 기름진 밭이냐 중간밭이냐 자갈밭이야에 따라 소출이 다르다

밭중의 밭-3보

6. 경전을 설하는 강사였지만

부처님으로부터 머리가 텅 비었다는 지적을 받고

마침내 수도원으로 가서 일곱살 사미에게 절하고

가르침을 배워 아라한이 된 비구 스님은? 뚜짜 (머리가 텅빈 )뽀띨라

6근을 5구멍 막고 이근만 열어 듣기에 집중, 아라한이 됨

7. 부처님의 모습을 보고 환희심에 출가하였다가

마침내 부처님을 못뵙게 되자 자살하고자 하였지만

허공에 나투신 부처님의 보신과 게송을 듣고

아라한의 경지를 성취한 신심 제일의 제자는? 박칼리

8. 오직 한가지 게송만을 외웠지만,

목신들로부터 찬탄과 환호를 받은 비구는?  에꾸다나

엑-한가지 구다나-게송

9. 성문은 부처님의 가르침을 듣고 깨우친이고,

연각은 연기법을 홀로 깨우친 이다 그래서 (독각)이라고도 한다

이렇게 보자면 성문이나 연각은 이미 깨달음을 성취한 분들이다

그럼에도 불구하고 위로는 깨달음을 구하고 아래로는 중생을 제도하는 

( 보살  )보다 아래 단계인 것을 유념해야한다

그것은 나홀로 깨달음 보다는

차라리  ( 보살도  )를 닦는 것이 낫다는 것이다

수많은 보살행을 통해서, 중생들과의 연을 거쳐서 깨달은 이야말로

그들을 교화할 수 있는 진정한 부처가 된다고 하는 것이다

연이 없는 중생은 제도할 수 없다

10. 무아법에 통달하는 비결은 매사에  '( 법륜   )을 굴리기 위해서'

한다는 마음을 갖는 것이다

밥을 먹는 것도, 잠을 자는 것도, 돈을 버는 것도, 일을 하는 것도,

금강경을 공부하는 것도, 금강경 마스터가 되고자 하는 것도 오직

' (  법륜 )을 굴리기 위해서'한다고 마음먹게 되면

결국 내가 법륜을 굴리는 데서 한걸음 더 나아가 법륜이 법륜을 굴리게되고,

무아법에 통달하게 되는 것이다

11. 콩 심은데 ( 콩  )나고 팥 심은데  ( 팥  )난다

12. 고정된 실체로서의 나는 없다

그러므로 바로 지금 여기에서 나의 ( 행위  )가 나다

나는 누구인가 고민하지 말자

13. 텅비었기 때문에 무엇으로든 채울 수있다.

내 (  작품  )이다

14. 바로 지금 여기서 자신의   ( 주인  )이 되어 완전연소하자

15. 인도 충실하고 (  연 )도 충실해야 과가 충실하다

16. 수행은  ( 연습  )이요, 생활이   (  실전 )이다

17. 웃자! 웃을 ( 일 )이 생긴다

웃을 일이 생겨서 웃는 것은 누구나 할 수 있다

먼저 웃음으로써 웃을 일이 생기게 만드는 것은

주인공만 할 수 있다

18. 나도 ( 방생 )하고 남도 ( 방생  )하자

방생중의 방생 -마하반야바라밀을 끄내 쓰는 자기방생

19. 부처님 덕 보려말고 부처님이 ( 내  ) 덕 보게하자

약이색견아 이음성구아 시인행사도 불능견여래

법신불입장-고정된 형상이 없으므로 모든 형상 모든 소리가 설법

20. 아는 만큼  ( 전하고  ) 가진 만큼 베풀자

41회

당신이 헹복입니다.

걸림돌이 디딤돌! 스트레스가 꽃을 피운다

돌은 그냥 돌일 뿐이다

걸려 넘어지면 걸림돌이요

딛고 일어서면 디딤돌이다

내가 선택한다

내 작품이다

걸림돌을 잘 딛고 일어서면 성장의 디딤돌

번뇌가 없으면 수행을 안한다

천상 전부 어엽지 않기때문에 도와 줄게 없다

걸림돌로 만들 것인가?

디딤돌로 만들 것인가?

내가 선택한다

불교가 좋은게

선택권이 나에게 있는 종교, 불교

인이 있기에 연이 작용

우리의 선택이 인, 과거에 지어넣은 것이 연

인과 연의 합으로 불법

생각도 없으면 불려오지도 않아

인은 내노력이고 연은 주변환경이나 불보살님의 가피

좋은 연이 오든 나쁜 연이 오든 성장의 디딤돌로 삼는다

난초는 스르레스를 받아야 곷을 피운다

스트레스 받어야

언제 죽을 지 모르니 죽기전에 씨를 뿌려야 하며 꽃을 피운다 

스트레스를 성장의 디딤돌로 삼는 것이 중요

오는 스트레스 막지 말고

가는 스트레스 잡지 마라

스트레스 오면 대면 관찰

지진나면 공포감 몰려온다

달마가 지진때문에 불안해하고 있구나

몸뚱이 애착 죽움이 두렵고 사후세계 확신 없으므로

스트레스 있는 날은 꽃 피우는 날이고

스트레스 없는 날은 공치는 날이다

스트레스가 있어야 대면 관찰하는데

이세상에 태어나는 이유는 체험학습하기위해서

이 세상에 태어난 잘먹고 잘살기위해서 사랑받기 위해서 라면 스트레스가 없어야 된다

행선지를 정확히 알고 가면 여행이고

행선지를 정확히 모르면 방황이다

인생을 여행으로 만드느냐 방황으로 만드느냐

서원을 세워서 수행하는 것이 중요 대면관찰, 보시복덕,기도하면 된다

수행1단계 대면관찰-붓다되기

수행2단계 보시복덕-보살부자되기

수행3단계 기도-불보살 보우받기

세상에 태어난 이유를 실천하는 법, 대면관찰

몸뚱이 없으면 실습 체험학습이 안되어 선명하지 않다

몸뚱이가 있어야 생노병사 생생체험학습하기 위해 이 몸 받아 나온 것

내가 늙어간다 내가 죽어간다가 아니라-진짜 내가 죽은 것

닉네임이 늙어간다 닉네임이 죽어간다-진짜 나는 안죽는 것

가자가자 건너가자

완전하게 건너가자

조견오온개공 도일체고액

오온이 공함을 관찰해보고 모든 고통에서 벗어난다

오온이 공함을 관찰=대면관찰

인연소생법

아설즉시공

역위시가명

역시중도의

인과 연으로 생겨난 존재를

나는 곧 공이리고 말한다

또한 이것은 가명이며

또 이것이 중도의 이치이다

용수(나가르주나)-인도의 스님 대승불교 교리 체계화에 기여 주요저서 중론

대승불교의 아버지

인과 연으로 생겨난 바의 존재ㅔ는

내가 설하노니 곧 이것이 공한 것이다

또한 이것은 가명(닉네임)이 되며

또한 이것은 중도의 이치이다

진짜 나는 태어난 바도 없고 죽은 바도 없다

나는 이 세상에 대면관찰을 하기 위해서

몸과 마음을 받아 왔다-이게 정법

영가들이 몸뚱이 받고 싶어한다 이거 받으면 관리 하기 쉽지 않다

지진나면 큰일 날뻔 했네 죽을 뻔 했네

있으면 관리 어렵고 없으면 아쉬운게 몸뚱이

복덕이 있으면 원하는 모습으로 받는 거다, 그렇지 않으년 축생으로 난다

발등의 불끄기 바쁘다

닉네임을 붙여서 관찰 진정한 중도 수행

닉네님 짱구 푼수 복덩이 달마

생사일대사 해탈법-가명대면관찰법

관찰자의 입장이 건너가는 것이다-자귀의 법귀의 자등명 법등명

아난 존자 부처님게서 열반하신후 무엇을 등불로 삼고 누구에게 귀의해야 합니까?

자귀의법귀의 자등명법등명

그럼 어떤 것이 자귀의 법귀의 자등명 법등명 입니까? 대면관찰법이 바로 그것이다

붓다의 노래 월호스님 지음 /도서출판 행불 부처님의 일대기를 108게송으로 정리

학생으로 살다죽으면 위패에 학생 전법하다 죽으면 아무개보살

배운거보다 이상으로 전하면 남는 장사한거고 배우기만하고 전해주지 못하고 죽으면 마이너스통장안고 죽는 것

수줍고 달달-전달하려면 연습해야-학급회의 이럴까 저럴까 이때 저때-무조건하기

행동이 생각 생각이 행동 주거니 받거니 인과 연은 상호작용 들고나서 생각하자

생각없으면 글쎄 내가 왜들었는지 모르겠지만

다다익선

처음부터 그런건 아니다-스트레스-자기발전 계기

범부는 잡념이 생겨나서 머물렀다

사그라져야 비로소 알아차린다

초발심보살은 잡념이 생겨나서

머무르는 동안 알아차려 내보낸다

일정 경지에 오른 보살은 잡념이

일어나자 마자 알아차려 내보낸다

보살십지에 이른이는 방편으로

생각 일으키나 일으켰다는 생각이 없다

대승기신론-마명보살

마음은 생주이멸, 몸은 생노병사

마음은 조석지간으로 변한다

몸의 생로병사를 관찰

마음의 생주이멸 관찰

궁극적으로 관찰자를 관찰

불교의 수행법-피안 수행,공체험,중도수행

42회

세존께서 도솔천을 떠나기 전에

이미 왕궁에 강림하셨으며

어머니 태에서 나오기 전에

중생을 다 제도해 마치셨다

이것이 무슨 소식인가? 우하하하하

웃을 일이 생겨서 웃는 것은

누구나 할 수 있다

먼저 웃음으로써 웃을 일이 생기게 만드는 것은

주인공만 할 수 있다!

웃자 웃을일이 생긴다

과(果)가 먼저요 인(因)이 나중이다

4품품계고시1, 화엄경 약찬게

화엄경 소식은 깨달음이 먼저이고 수행은 나중이다

열심히 수행하다보면 깨달음이 올거야-중생지견

깨달음은 태초에 완성되어 있다

어찌 닦아서 만들어지랴

닦아서 만들어지는 깨달음은

진짜 깨달음이 아니다

불지견

열어주는거 우리는 본래 부처다

관찰하는 것은 본래 부처임을 확인하는 것

보시 복덕은 본래 부자임을 확인하는 것

봄소식-화엄소식-꽃이 먼저 잎이 나중

봄꽃장엄-화엄

상식적인 견해

수행이란 인을 통해

깨달음이란 과를 얻음

차원이 바뀌면

선(先) 깨달음, 후(後) 수행

행불사상- 본래 부처가 본래 부처임을 확인

수행하다보면 언젠가는 깨달아지겟지 그렇게 된다

언젠가는 -금생에도 언젠가는 이고 내생에도 언젠가는이다

사고의 틀 차원이 바뀌는 거 진정한 깨달음

사고의 틀 안에서 뱅뱅 깨달음 아니다

달은 항상 보름달

나는 본래 크고 밝고 충만하다

화엄소식은  인간에게 절대긍정 무한긍정

화엄사상은 최고의 희;망

화엄경을 간략히 편찬한 게송- 용수보살 <약찬게>

논사가 보살-부처님의 가르침을 엑기스만 그시대에 적절하게 풀이

1. 다음 가운데 부처님 꽃은?1

1)잡화 2) 들국화  3)장미 4)연꽃

연꽃은 보살의 꽃

부처님 꽃은 잡화

온갖 꽃이 부처님 꽃이다

부처님 꽃 아닌 꽃이 없다

본래 부처 아닌 사람 없다

2. 내가 이 세상에 태어난 것은 이 세상이 나를

(    간절히  )원했기 때문이다. 약초가 아닌 풀은 없다.

쓸모가 없는 사람은 없다

쓸모가 없으면 태어나지를 않는다 때로는 악역도 필요하다

존재하는 것은 모두 소중하다

기왕이면 선역으로 쓸모가 있어야

드라마 볼 때 악역이 설칠 수록 선역이 부각돼

내 마음 공부 시켜주려고

존재를 잘 써주는 거 그 존재를 살려주는 거다

3. 다음중 삼신불이 아닌 것은?4

1)법신불  2)보신불  3)화신불  4)행불

삼신불을 능가하는 부처가 행불이다

법- 비로자나불

보-관세음보살 아미타불

화-석가모니불

4. 다음 중 화엄경의 삼매는?2

1)독서삼매  2)해인삼매  3)게임삼매

바다가 평평

신들의 전쟁

5. 화엄경에는 수많은 신들이 등장하며

신들의 세계에도 세가지 차원이 있다

상계에는 욕색제천중-제석천황

중계에는 팔부사왕중-아수라,가루라

하계에는 ( 호법선신중  )이 있다-목신 산신 토지 강신 등 땅을 의지해사는 신

불교는 신의 존재를 인정하지만

다른 종교는 신을 주님으로 삼고 내가 당신의 종입니다 하지만

불교는 내 주인은 나다

6. 여래십호 가운데 천인사는 천신과 인간의 스승이라는 말이다

이로 보건대 부처님과 천신은 (스승)과 (제자)의 관계이다

부처님과 천신은 스승과 제자관계

부처님과 우리도 스승과 제자 관계

따라서 천신과 우리는 도반관계

도반관계로도 되는데 굳이 주님으로 모시고 종노릇을 하겠다고 할 필요가 없다

종이 될 것인가?

도반이 될 것인가?

누가 선택한다 내가 선택한다 내작품이다

당신이 주인공입니다

예수믿고 천국가라

좋은 이야기지만

나는 종보다는 주인공이 낫다

종노릇을 굳이 해야 되느냐

신의 종이 되어서 살 필요가 있어요 주인공으로 살면 되는데요.

도반관계로도 잘 지내면 되는데 굳이 주님으로 모시고 종노릇을 할 필요가?

7. 부처님께서는 자신이 사대천왕보다 더 위대한 대왕이며

삭까천왕은 신도이자 (주치의)에 불과하고

본인이야 말로

대범천중의 대범천이라고 말씀하셨다

8. 다음 중 화엄경의 53선지식이 아닌 것은?4

1)문수보살  2)무염족왕  3)바수밀녀  4)스티브잡스

스티브잡스-미국의 기업가 애플사의 창업자,현대인의 멘토

샌프란시스코 -선방 조겐선사의 계통

사회선적이념 구현

단순화 명쾌화

9. 다음 중 화엄경의 품명이 아닌 것은?2

1)세주묘엄품  2)관세음보살보문품  3)십지품  4)보현행원품

법화경

10.보현 보살의 10대 행원은 모두 '~해주세요가 아니라

~하겠습니다로 끝난다

해주세요는 (구걸)이요 하겠습니다가 진정한 (발원/서원)인 것이다

 11. 약찬게에는 육육육사급여삼 일십일일역부일이라는 표현이 있다

이로 보건대 화엄경은 몇 품으로 이루어져 있는가?39품

25+14=39

12. 금강경 범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래라고 설한다

하지만 화엄경 범소유상 개시진실 약견제상실상 즉견여래라고 설한다

만약 모든 상이 실상임을 본다면 곧 여래를 보리라

이로 보건대 금강경은 아상을 (  없애는/죽이는 ) 가르침이며

화엄경은 개성을  ( 살리는  ) 가르침이다

금강경-일체유위법 여몽환포영 여로역여전 응작여시관

모든 존재는 꿈같고 허깨비같고 물거품 그림자 이슬 번갯불 같은 것 응당 관찰을 해라

화엄경-꿈 물거품 허깨비 번갯불을 떠나서 진리는 따로 없다

현상을 인정한 화엄경-활인검-무기력한 넘-내성적-가만 있어선 안된다

현상을 무시한 금강경-살인도-불같이 설치는 넘-외향적-가만 있어라

사람을 대하는데 대법을 쓴다

진실의 한강은 바로지금여기가 한강이다

진짜 한강은 오늘의 한강과 겨울의 한강과 여름의한강의 종합이다는

머릿속에만 있는 한강이고 없는 한강이다

한강은 계속 변한다,고정된 상은 없다(약견제상비상)

고정된 상이 없기대문에 바로 지금 여기에서의 상이 진짜상이다(약견제상실상)

바로 지금 여기가 중도

바로 지금 여기 나의 행위가 나를 만든다

바로 지금 여기에서 거짓말을 하면 거짓말쟁이이가 되는 거고

바로 지금 여기에서 진실한 말하면 진실한 사람이 되는 것이다

고정된 실체로서 거짓말쟁이고 진실한 사람이 아니다

바로 지금 여기에서 나의 행위가 나다

바로 지금여기에서 완전연소하는 삶

과거는 이미 저질러진 것 뒤엎을 수 없고

미래는 오직 오지 않았으니 미리 댕겨서 걱정할 필요 없다

수처작주 입처개진-바로 지금 여기 주인공이 되면 모든 것이 다 진실해진다

불교의 윤회는 바로지금여기에 촛점

우주가 내집

모든 중생이 내가족

큰마음(마하) 연습

온 우주가 내집이요

온 생명이 내 가족이다

들국화는 장미꽃을 부러워하지 않는다-화엄사상

키도 커 쭉쭉 빵방 향기도 좋아

소담하고 담백하고 자기 자신의 아름다움을 키우는 것이 중요

남부러워하다보면 자기가 가진 아름다움조차 못키운다

누구나 똑같이 생긴 사람 없다

나는 이 세상에 유일무이한 존재다

나만의 개성을 살리자

온 세상을 통틀어서 하나밖에 없는 존재다

비슷한 사람은 있지만 똑같은 몸과 마음과 생각을 가진 사람은 없다

고귀한 존재입니다

그래서 우리가 이 세상에 태어난 것은

이 새상이 여러분을 간절히 원했기 때문입니다

13. 금강경 사구게 약이색견아 이음성구아 시인행사도 불능견여래-법신불차원

화엄경 사구게 색신비신불 음성역부연 역불리색성 견불신통력-보신불,화신불의 차원

이것은 몸과 마음은 ( 부처  )가 아니지만

그렇다고 몸과 마음을 떠나서 (부처)가 따로 존재하는 것도

아니라는 사실을 전해주고 있다

이 세상에 법신불만 있다면 법당 앞 마당의 잡초가 한 자나 자라날까! 

아무도 불교를 알 수 없다

몸뚱이는 부처가 아니요

음성도 또한 그러하네

하지만 몸뚱이와 음성을 떠나서

부처가 따로 있는 것도 아니라네

몸과 마음을 잘 살리는게 방생

14. 화엄경을 믿고 받아 지니면 첫 발심할 때

문득 바른 깨달음을 이룬다

이와 같은 경지에 머무르는 그대가 ( 비로자나불 )인 것이다

풍송차경신수지 초발심시변정각 諷訟此經信受持 初發心時便正覺 안좌여시국토해 시명비노자나불 安坐如是國土海 是名毘盧遮那佛 화엄경약찬게

풍송차경신수지-화엄경을 믿고 받아 지니면

초발심시변정각-첫 발심할때 문득 바른 깨달음을 이룬다

안좌여시국토해-이와 같은 경지에 머무르는 그대가

시명비로자나물-그대가 바로 비로자나불인 것이다

생사열반상공화

화엄경 약찬게

15. 화엄경의 가르쳄에 따르자면 우리 모두는 본래 부처다

이를 굳게 믿고 부처에 합당한 행을 하면 되는 것이다

이것이 바로  ( 행불 )이다

화엄경 품계고시2<팔정도-사어업명근념정견>

1. 다음 가운데 바른 생각은?1-정사유

1) 콩 심는데 콩 나고 팥 심는데 팥 난다

2) 콩을 심건 팥을 심건 무엇이 날지는 신에게 달려 있다-신의론

3) 콩을 심건 팥을 심건 무엇이 날지는 이미 결정되어 있다-운명론

4) 콩을 심건 팥을 심건 무엇이 날지는 아무도 알 수 없다-불가지우연론

2. 거짓말을 하지 말라는 까닭은-정어

거짓말을 하면 이것을 잃어버리기 때문이다 이것이란? 신뢰/믿음

3. 건강하게 오래 살려면 살생하지 말고 ( 방생 )해야한다-자비종자

   부자가 되려면 남의 것을 훔치지 말고  ( 보시 )해야한다-복덕종자

  사람들에게 존경받으려면 사음하지 말고 ( 수행 )해야한다-청정종자

   남들이 내 말을 믿게 하려면 거짓말하지 말고 (바른말)해야한다-진실

불음주는  지혜반야종자와 싹이다-정업 바른생각

4. 다음 가운데 바른 생계는?4-정명

1)킬러  2)강도  3)사기꾼  4) 농부

5. 다음 가운데 잘못된 노력은?2바른 정진-정정진

1) 악한 생각이 일어나지 않게 하려는 노력

2) 이미 일어난 악한 생각을 유지하려는 노력

3) 선한 생각을 일으키려는 노력

4) 이미 일어난 선한 생각을 유지하려는 노력

악생각유지->제거

6.다음 가운데 잘못된 마음 챙김의 대상은?4-정념

1) 몸  2)느낌  3) 마음  4)남의 허물

7. 바른 선정- 바히야여 그대는 이와 같이 닦아야 한다-정정

보이는 것을 보기만 하고 들리는 것을 듣기만 하고

느끼는 것을 느끼기만 하고 아는 것을 알기만 하리라 라고

이와 같이 말할 때 거기에 (그대)는 없다

이것이 (고통)의 소멸이다

8. 다음 가운데 바른 견해는?1 주인공-정견

1) 행복도 불행도 내 작품이다

2) 나의 행복과 불행은 오로지 돈에 의해 좌우된다

3) 나의 행복과 불행은 오로지 신에게 달려 있다

4) 나의 행복은 내 덕분이고 불행은 남의 탓이다

바른 생각-콩콩팥팥

바른말-부드럽고 진실한 말

바른행위-살생투도사음망어하지않기

바른생계-살도음망을 하지 않는 바른 직업

바른정진-선한것은 살려나가고 악한 것은 줄여가기

바른 관찰-몸,느낌마음담마 대면관찰

바른선정-초선(억지로) 이선 (저절로희열행복)삼선(희열쉬고행복) 사선(행복도쉰다)

바른견해-사성제 팔정도

43회

예뻐지는것< 행복해지는 것

잘해줘서 기쁜거-종속된 기쁨

스스로 에너지 만드는 것-마하반야바라밀

오늘의 주제= 모든 것은 한때다 걱정할 시간에 관찰하자

종속된 행복은 한계가 있어...모든 것은 한때이기 때문

잘 나가는 것도 한때요

못 나가는 것도 한때다

잘 나갈 때 공덕 짓고

못 나갈 때 공부 짓자

1. 제행무상 - 모든 것은 매 순간 변화한다

2. 제법무아 - 모든 것은 고정고립된 실체가 없다

3. 열반적정/일체개고-

제행무상 제법무아를 알면 열반적정

제행무상 제법무아를 모르면 일체개고

뉴스 다른 사람 다른 상황은 강건너 불구경하는데....

도닦이 복닦이에 가장 좋은 나라 우리나라 좋은 나라

잘 나갈때 끊임업이 복닦기

못 나갈때 도닦기 할 절호의 기회

모든 것은 한때다

불교-변화이 적극적으로 대처하는 종교

비행기는 맞바람에 잘 난다

어느 날 탁발을 다녀온 아난존자의 질문

아난존자- 오늘 기이한 일을 목격했습니다

성문 근처에서 놀고 있는 풍악인들 목격

그러나 탁발이 끝난 뒤에 보니 죽어 있어...

부처님- 나는 어제 더 기이한 일을 봤다

탁발이 끝난 뒤에도 여전히 놀고 있는 풍악쟁이들

깨닫지 못한 이- 변화가 기이한 일

깨달은 이- 변화하지 않는 것이 기이한 일

나의 친구 장조류여, 수행을 권하니

세 가지 일 마친 후에 한다고 했지

염라대왕 그 양반도 푼수가 어지간히 없네

세 가지 일 마치기도 전에 갈고리로 끌고 가다니..

3가지일-부 자되고 아들딸결혼 아들출세

미룰 거리-핑계거리

설악산단풍보러갔다 앞사람 등산화만 보고온다

어조사-지호자야 쓸모는 없지만 없으면 외옵다

염라대왕은 나를 기다려 주지 않는다

생종하처레 사향하처거

생야일편부운기 사야일편부운멸

부운자체본무실 생사거래역여연

삶은 어느 곳을 쫓아서 왔으며

죽음은 어느 곳을 향하여 가는가

태어난다는 것은 한 조각 뜬 구름이 일어남이요

죽는다는 것은 한 조각 뜬 구름이 사라짐이라

뜬 구름 자체가 본래 실체가 없다

태어나고 죽고 오고 감이 또한 이와 같다

할! 바람도 없는데 물결이 일어났도다-원호스님 선가귀김에세이

내 깜냔 알파-와도 온 곳이 없고 가도 간 곳이 없다

공에서 나와 공으로 돌아간다

모든 존재는 변화하기에

끊임없이 일어났다 사라진다네

일어남 사라짐이 사라진다면

진정한 행복이 찾아온다네

제행무상

시생멸법

생멸멸이

적멸위락-열반경의 게송

호사불여무-

좋은 일도 없느니만 못하다

좋은 일이 있으면 나쁜 일도 생긴다

44회

각자 의미있는 게송을 소개하는 시간

세상에 61명의 아라한이 존재하게 되자 전법선언을 하시다

비구들이여, 길을 떠나라

많은 사람의 이익과 안락을 위해

세상에 대한 자비심을 품고

많은 이들의 안녕과 선과 해탈을 위해

인간과 천신들의 행복을 위해 길을 떠나라

두 사람이 한 길을 가지마라

비구들이여, 처음도 좋고 중간도 좋고, 끝도 좋은,

의미와 문장을 갖춘 법을 설하라

아주 원만하고 청정한 행을 드러내 보여라

세상에는 마음에 먼지와 때가 적은 자가 있다

그들이 법을 듣지 못한다면 쇠퇴하고,

듣는다면 해탈로 나라가리라

비구들이여, 나도 법을 설하기 위해

우루웰라로 가겠노라

-쌍윳다니까야-

찾아가는 불교가 으뜸이라고 생각

하나의 게송에 정통한 에꾸다나장로

거룩한 마음을 가지고 항상 깨어있는 이는

지혜의 길을 걸어간다

이러한 공덕을 구족하여 번뇌가 소멸하고

항상 마음 챙기는 아라한에게

슬픔은 일어나지 않는다

말을 유식하게 한다고 법은 지닌 자가 아니다

법을 적게 들었어도 몸과 마음으로 이해하고

법을 잊지않고 실천하는 사람

그가 진정 법을 지닌 사람이다-법구경 259-

만법이 일법이고 일법이 만법이다

에꾸다나 장로처럼 하나의 법게송이라도 실천하고자 선택

평생 하나의 게송만 외운 엑우다나장로

그럼에도 불구하고 목신들이 찬탄

단 하나의 게송을 외우더라도 실천이 중요-박학다식보다 더 중요한데 투철해야

하나의 법구 성구

하나의 법송 게송

성품을 보는 게송

태에 있으면 몸이 되고

세상에 있으면 사람이라 하고

눈에 있으면 본다고 말하고

귀에 있으면 듣는다고 말하고

코에 있으면 냄새를 분별하고

입에 있으면 말을 하고

손에 있으면 움켜잡고

발에 있으면 운반하고 옮기네

두루 나타나서는 우주를 덮고

거두어 들이면 하나의 티끌 속에 드네

아는 이는 이것이 불성인 줄 알지만

알지 못하는 이는 정혼이라 부르네

-전등록-

달마선사 제자 바라제존자

불교를 잘몰라 헤맬 때 도움을 준 게송

본마음과 마음은 다르면서도 같고 같으면서도 다른거죠

애착으로 연연하면 마음이고 애착없이 잘 선용하면 불성이되는 거죠

어머니를 생각하며 외운 게송

두아이의 어머니이자 아버지였던 소레이야 장로

부모도 친척도

어느 누구도 해주지 못하나니

바르게 나아가는 마음만이

자신을 더욱 거룩하게 하리라

-법구경43-

어려움을 겪어야 깊은 통찰이 생긴다

선생님은 수술만 잘하시고 낫는건 제몫입니다

생노병사를 관찰하기 위해 태어난 우리

남자 여자 모두를 살아본 소레이야

모든 것이 부질없음을 깨닫고 출가

엄마 아빠중 엄마로 있을 때 자식에에 애착 커

아라한과후 어느 자식에게도 애착이 가지 않습니다

복닦기 도닦기를 통해 삶을 향상

내가 할 바 내몫에 충실

붓다에 대한 명상 세상에서 가장 존귀한 부처님 게송

부처님께서는 공양을 받을 만한 분이시며

바르게 모두 아는 분이시며

지혜와 실천을 구족하신 분이시며

피안으로 잘 가신 분이시며

세상을 잘 아는 분이시며

가장 높은 분이시며

세상을 잘 길들이는 분이시며

신과 인간의 스승이시며

깨달으신 분이시며

세상에서 가장 존귀하신 분이시다

연탄가스로 구사일생한 경험 그 이후로 불법을 만나 평안 찾아

붓다에 대한 명상

담마에 대한 명상

상가에 대한 명상

저는 진실로 삼보에 귀의합니다

이 진실의 맹세에 의한 초월적인 힘으로

재앙은 소멸하고

소원은 성취하여지이다

마음을 보는 게송

모든 것은 마음이 앞서가고

마음이 이끌어 가고

마음으로 이루어진다

나쁜 마음으로 말하고 행동하면

괴로움이 저절로 따르리라

적이 적에게 해를 끼치고

원수가 원수에게 해를 끼치는 것보다

삿된 마음이 내게 더 큰 해를 끼친다

마음은 미묘하여 보기 어려웁나니

항상 즐거운 곳으로 치닫는다

지혜로운 이는 마음을 잘 보호해야 하나니

잘 보호된 마음이 행복을 가져온다

부모도 친척도

어느 누구도 해주지 못하나니

바르게 나아가는 마음만이

자신을 더욱 거룩하게 하리라

마음이 탐욕에 젖지않고

성냄에 불타지 않으며

선악을 초월하여 깨어있는 이에게

더 이상 두려울 게 없네

몸과 마음을 관찰하지 않고

백 년을 사는 것보다

몸과 마음을 관찰하고

하루를 사는 것이 훨씬 낫다

이 몸은 항아리처럼 부서지기 쉬우니

난공불락의 요새처럼 굳건하게 지켜라

마음을 부처님 진리로 채워가겠습니다-서원

마음이 탐진치3독에 젖지않은 것 이거야말로 바른 마음이다

행복을 부르는 게송

모든 현상에는 원인이 있다네

여래께서는 그 원인에 대해 설하신다네

원인이 소멸한 결과에 대해서도

여래께서는 또한 설하신다네

붓다의 노래-인생답안지

불교-심은데 콩 나고 팥 심은데 팥난다

미신-바깥에 원인을 찾는거-신,운명,원인없다

불교는 철저한 인과설

금강경 사구게

무릇 형상 있는 것은

한결같이 허망하다

서른 둘의 겉모습이

여래 아님 안다면은

여래 또한 볼 수 있다

범소유상 개시 허망

약견제상비상 즉견여래

물질이나 음성으로

나를 찾고 구한다면

삿된 도를 행함이라

여래 볼 수 없으리라

약이색견아 이음성구아

시인행사도 불능견여래

집착있는 모든 것은 꿈과 같고

허깨비나 물거품과 그림자와

이슬같고 번갯불과 같으므로

응당 모두 이와같이 관하여야 하느니라

일체유위법 여몽환포영

여로역여전 응작여시관

듣는 이->전하는 이가 되어 본 뜻 깊은 시간

병아리가 닭이되고

올챙이가 개구리가 되고

중생에서 부처로

청중에서 법사로

마음은 마치 그림쟁이 같아서

능히 모든 세상을 그려내나니

일체 존재가 이로부터 생겨나

어떠한 것도 만들지 못함이 없구나

다음 중 우상숭배인 것은?

1.불상에 경배하는 것-돌덩어리

2. 마리아상에 경배하는 것-흙덩어리

3. 십자가상에 경배하는 것-막대기

4. 바깥에서 주님 찾는 것-우상

바깥에서 주님 찾고 나는 당신의 종입니다 이게 우상숭배

법을 듣는 이->설하는 이로 전환한 시간

올라오는 마음을 내려놓고

댕기려하고 하는 욕심을 놓는거

마음을 잘 전환시키는거 이거 수행 잘하는거

45회

제8장 리셋! 크고 밝고 둥글게

리셋-본래 자리로 다시 세팅

늙고 죽음-사문유관 현실

태자로 태어나 유복한 유년시절을 보낸 부처님

어느 날 성문 밖에서 늙은 할머니를 만나

상여를 매고 가는 행렬도 만나

인간은 모두 늙고 병들고 죽음을 알게 돼...

늙고 죽음의 원인은 무엇일까

태어남

존재열망-생존본능

내것취함

상대애착

느낌

접촉

여섯기관

몸과마음분별심

나름생각=깜냥

의도행위

밝지못함=무명

인간으로 태어나기는 쉽지 않은 일

인간의 몸을 받은 것은 축복

인신난득-인간의 몸 받기 어렵고

불법난봉-불법을 만나기 어려우며

대도난성-큰 도를 이루기 어렵다

몸을 중심으로 분류 6기관 6근

마음을 중심으로 분류 오온

색->몸, 수상행식->마음

안이비설신의->몸, 의->마음

나름생각=식

의도행위=업

밝지못함=무아=무명-명이 있었으므로 사라짐

무명이전자리=명=본명

참선은 리셋이다

육조단경의 다른제목 마하반야바라밀경

마하반야바라밀경을 구념심행하라

입으로 염하고 마음으로 실천하라

마하->크다:구분하기 이전의 세계가 크다(나와남,선과악)

성공- 흰구름이든 먹구름이든 다 생겨날 수 있다

우주가 내집이요 모든 생명이 내 가족이다

반야->밝다:밝은지혜-세간해

바라밀->완전하다,충만하다:결핍의 자리가 아님

세계기부지수 1위의 나라 : 미얀마

액수로가 아니라 횟수로 따진다

물질적으로 풍족해졌지만 정신적으로 가난해진 오늘날

스트레스가 해로운게 아니라 스트레스가 해롭다는 생각때문에 해로운거다

믿는대로 체험한다

스트레스를 수행의 자료로 삼아야한다 스트레스가 없어지길 기도할게 아니라

걱정근심없으면 공부안한다,걱정근심을 공부거리로 삼아라

인간이 가장 공부하기 좋은 호시절

걱정근심거리를 공부거리로 삼겠습니다

무명을 관찰하는 것이 명

스트레스를 잘 관찰해서 공부로 삼아라

달마가 스트레스를 받고 있구나

달마가 근심걱정하고 있구나

달마가 노심초사하고 있구나

노 스트레스 노 프로그레스-스트레스가 꽃을 피운다 스트레스가 없으면 진전이 없다

칭기즈칸-강력한 리더십으로 몽골제국을 건설한 제왕

스트레스는 발전의 원동력

스트레스가 꽃을 피운다

스트레스가 없는 날은 공치는 날이다

걸림돌이 디딤돌이다

웰컴투 마하반야바라밀

마하반야바라밀->명으로 돌아가는 주문

마하는 큼이요

반야는 밝음이요

바라밀은 충만함이다

마하반야바라밀이 나요

내가 마하반야바라밀이다

나는 본래 크고 밝고 충만하다

본명이 같은 한고향

미국 하바드대에서 입학생을 대상으로 30년간 조사

조사주제 성공한 사람들의 공통점은?낙천적인 사고방식,긍정적인 사고방식

일체유심조-믿는대로 체험한다

무한긍정-우리는 본래 부처다

모든 존재가운데 최고의 존개 부처

나는 내가 창조합니다

지금 이 모습도 나의 작품일 뿐

신의 작품이라 생각하면 나는 할일이 없다 신이 고친다

할일은 한가지밖에 없다 구걸하는것

고치게 해주세요 바꾸게 해주세요

행복하게 해주세요 부자되게해주세요-우회도로

자작자수 나의 모습이 내개 짓고 내간 만든다-직통도로

짜증을 내어서 무엇하나

성화를 바쳐서 무엇하나

인생 일장춘몽인데 웃기도 하면서 살아보세

니나노~

닐니리야 웃음의 기운이 밴다

소문만복래-웃는문으로 만복이 들어온다

웃을일이 생겨서 웃는 것은

누구나 할 수있다

먼저 웃음으로서

웃을 일이 생기게 만드는 것은

주인공만 할 수있다

모든 고통 사라지는 진언

가자가자 건너가자

완전하게 건너가자

깨달음을 성취하자

46회

마하반야바라밀을 염하고 들을 때 이 성품이 어떤건가

어떻게 생겼을까, 행불하세요!

자비나눔 음악법회를 반복해서 연습하는 시간

의미와 재미 퀴즈풀이 방법

사성제-고집멸도의 네가지 진리

나의 고통은 내가 있기 때문이다

나의 고통은 저눔때문이다

나의 고통은 이것때문이다

나의 고통은 근심걱정때문이다

나의 고통이 없어지려면 내가 없어져야한다

외부에서 고통찾기 그림자를 없애려는 것과 같아

그림자 없애지려면 내가 없어져야

그림자만 없애려 하면 소득은 없다

살아있으면서도 내가 없으려면 무아법을 터득해야

대면관찰=무아법

달마가 몸이 아프구나 달마가 몸이 아픈거지 나는 뭐하고 있어요 관찰하는거죠

<팔정도송>

바른생각-머리

바른말-입

바른행위-어깨

바른생계-배

바른정진-다리

바른관찰-발

바른선정-수결

바른견해-4성제8정도박수

인이 충실해도 연이 부실하면 과가 부실하다

연이 충실해도 인이 부실하면 과가 부실하다

인도 충실하고 연도 충실해야 과가 충실하다

인-주관적원인

1. 다음 가운데 바른 생각은?가

가. 행복도 불행도 내 작품이다

나. 행복도 불행도 이미 결정되어 있다

다. 행복도 불행도 신의 뜻에 달려 있다

라. 행복도 불행도 남의 탓이다

2, 다음 중 바른 관찰의 대상이 아닌 것은?라

가. 몸

나. 마음

다. 성품

라. 남의 허물

첫째, 몸보기

둘째, 마음보기

셋째 성품보기

불교에서의 수행=관찰

몸의 일어남과 사라짐 관찰

숨을 들이쉴때 아랬배가 일어나면 일어남

숨을 내쉴때 아랫배가 들어가면 사라짐

<가세송>

가세 가세 건너서 가세

애착하면 못가나니

몸과 마음 진짜 아니요

관찰자가 진짜 나라네

얼씨구 절씨구 차차차

지화자 좋구나 차차차

대면 관찰 행복충만

아니 가지는 못하리라 차차차

관찰하는 관찰자가 진짜 나

본마음 참나 성품 불성 공성 자성 주인공

3. 다음 가운데 적절한 닉네임을 고르세요

가. 짱구 나.푼수 다.복덩이 라.달마

행주좌와 어묵동정 관찰

걸어간다- 달마(닉네임)이 걸어간다

머무른다-달마가 머무른다

앉아있다-달마가 앉아있다

누워있다-달마가 누워있다

태어났다-달마가 태어났다

늙어간다-달마가 늙어간다

병들었다-달마가 병들었다

죽어간다-달마가 죽어간다

명약관화=명은 불구경과 같다

몸과 마음에서 해탈하는 법

해탈은 쉽다 성불의 길은 멀다

보살도를 닦아야 되니까-보살도를 닦아서 많은 중생과 연을 맺어야

연이 없는 중생은 제도할 수 없다

보살도는 아날그식으로 꾸준히 하는거고 해탈은 디지탈식으로 바로지금여기에서 가능하다

4. 몸과 마음 변화하여 일어나고 사라지나

관찰자는 (  ) 늙고 죽음 초월하네. 여기에 들어갈 말은?라

가. 생로병사-몸뚱이

나. 생주이멸-마음

다. 성주괴공-우주

라. 여여부동-관찰자

화는 참으면 병이 되고

터트리면 업이 된다

(관찰하면) 사라진다

달마가 화를 내고 있구나

달마가 화가 나는구나

달마가 화가 올라왔구나

달마가 짜증이 나는 구나

스트레스가 꽃을 피운다

스트레스가 없는 날은 공치는 날이다

오는 스트레스 막지말고

가는 스트레스 잡지말자

스트레스가 있어야 관찰이 잘된다

달마가 스트레스를 받고있구나

웃자! 웃을 일이 생긴다 우하하하

<복닦기 도닦기송>

상황을 바꾸려면 복닦기

복닦기의 첫번째는 법보시

마음을 바꾸려면 도닦기

도닦기의 첫번째는 대면관찰

행복의 두가지 길-

상황을 바꾸는 것=부자

마음을 바꾸는 것=부다

복닦기는 꾸준히해야 -그동안의 업은 금방 바뀌지 않아

머슴살이밭뙈기-전재산 다바뀌고 자잘하게 복을 지으면 상황이 자잘하게 바뀐다=김대성

전생어머니를 위해 석굴암 현생정승부모를 불국사

죽음이 재앙이고 탄생이 축복이다 천만의 말씀

복을 지은 이가 죽으면 축복

복을 짓지 않은 이가 죽으면 재앙

경전게송 하나라도 보시하면 우주보배채운것보다 더 크다

윤회를 원활하게 해주는 복닦기

윤회에서 벗어나게 해주는 도닦기

거울보듯

영화보듯

강건너 불구경 하듯

대면해서 관찰하되

닉네임을 붙여하세

6. 진정한 행복으로 가는 두가지 길은

(관찰)과 (보시)이다

술에 취하나

마약에 취하나

돈에 취하나

신에 취하나

취하는 건 마찬가지 일시적 행복

7. 관찰은 본래 (부처)임을 확인하는 것이며

   보시는 본래 (부자)임을 확인하는 것이다

부짜 돌림

<관음송>

앉으나 서나 관세음 보살

오나 가나 관세음 보살

자나 깨나 관세음 보살

죽으나 사나 관세음 보살

동정일여

오매일여

생사일여

관세음보살과 한마음 되는 것 중요-일심공부

관세음보살의 마음=대자대비

내이름을 부르는 이가 있으면 어디든 누구든지 가서

발고여락-고통을 덜어주고 즐겨움을 안겨드리리

주파수가 맞으면 바로강림 저절로 끝남

번지수가 같아야

8. 다음 중 마음 공부의 4단계가 아닌 것은?마

가. 하심공부-마음 낮추기-바다-온갖 물이 다 모여든다

나. 일심공부-일여 기도는 관세음보살 참선은 마하반야바라밀

다. 무심공부-무아관찰

라, 발심공부-서원 감사합니다 행불하겠습니다

마. 변심공부

변심공부는 공부안해도 다 잘한다

살아서도 행복하고 죽어서도 도솔천

9. 다음 숫자가 의미하는 것은?

  4->(사성제)-성문

  8->(팔정도)-아라한

 12->(12연기)-연각

  6->(육바라밀)-보살

  1->(일불승)-부처

사성제 팔정도 수행->성문아라한

나의 고통은 내가 짓는다

내 고통이 소멸하려면 내가 없어져야 한다

12연기수행->연각

육바라밀수행->보살(보시,지계,인욕,정진,선정,지혜)

보시는 본래 부자임을 확인하는 것이다

지계는 본래 청정함을 확인하는 것이다

인욕은 본래 참을 바 없음을 확인

정진은 본래 나아갈 바 없음을 확인

선정은 본래 고요함을 확인

지혜는 본래 밝음을 확인

일불승-본래 부처-마하반야바라밀

행복은 미래의 목표가 아닌 현재의 선택

내가 예쁘다고 생각해서 남이 나를 예쁘다고 보게 만드는 것 이게 주인공

<행불송>

우리의 소원은 행불

꿈에도 소원은 행불

이 정성 다해서 행불

행불을 이루자

이 겨레 살리는 행불

이 나라 살리는 행불

행불이여 어서오라

행불이여 오라! 행불 우와!

47회

연쇄작용-마하반야바라밀>화장발>기분>즐겁게>술술>앞날밝아져

오늘의 주제-나는 무한한 가능성을 가지고 있다 스스로를 비교하자

다른 종교와 달리 인간의 무한가능성을 인정하는 불교

종으로서 수석종(선민)은 될 수 있다-타종교-유한가능성 인정

당신이 행복입니다158쪽 게송

불성은 공성이요

공성은 자성이다

부처도 될 수있는데

무언들 될 수없으랴?

텅비었기때문에 무엇으로든 채울 수있다

내가 선택한다

내 작품이다

불교의 핵심용어,무아

나의 고통은 내가 있기 때문

내 고통을 소멸하려면 내가 소멸해야>염세주의가 아니다

고정고립된 실체가 아니지 현상으로서 내가 없는게 아니다

무아의 아는 아트만=고정된 실체로서의 내가 없다 하지만 현상으로서의 나는 존재

초기불교=무아=고정된 실체가 없으므로 무엇이든 만들 수 있다

내가 선택한다 내 작품이다

대승불교=공=실체는 없지만 현상은 존재>텅 비었기 때문에 무엇으로든 채울 수 있어

내작품이다

무한한 가능성을 표현하는 다른 말

불성-

부처도 될 수있는데 무언들 될 수 없으랴

신도 인간도 축생도 될 수있다

내가 선택한다

내 작품이다

공통점-나의 행위가 나를 낳는다

Birth

Choice

Death

선택의 연속

가치관대로 선택한다 믿는대로 체험한다

무아설=고정고립된 나가 없기에 어떠한 나도 만들 수 있다. 내가 선택한다. 내 작품이다

공사상=텅 비어있기에 무엇으로든 채울 수 있다. 내가 선택한다. 내 작품이다

불성사상=부처도 될 수있는데 무언들 될 수 없으랴.내가 선택한다, 내 작품이다

선택권이 여러분에 있으므로 끌고 가기가 쉽지않아

불성은 자성

대승불교의 핵심=불성=일체중생 실유불성=일체중생은 모두 불성을 갖고 있다

조주스님=구자무불성화두=조주무자화두

도겐선사=일체중생실유불성=해석 달리=일체는 중생이자 실유는 불성이다

모든 것들은 살아 움직이고 있다, 모든 존재는 불성이다

일체불성은 실유중생이라=불성이 중생을 갖고있다

몸속에 마음속에 있는게 아니다 오종종한게 아니다-마하반야바라밀이다

몸>마음>성품

성품>마음>몸 :그릇이 커야 다 담는다

불성속에 우주 >우주속에 불성은 착각화두

타종교와 불교의 결정적 차이

타종교 신과 인간은 주종관계 주님이라하고 저는 당신의 종입니다

불교 신과 인간은 도반관계

부처님과 인간 :스승과 제자관계

부처님과 신 :스승과 제자관계

신과 우리는 도반관계

도반관계로도 잘 지낼 수 있는데 국디 ㅇ주님으로 모시고 종노릇을 할 필요가 있을까?

그것도 누구 선택이다 내가 선택한다 내 작품이다

무당들도 신을 몸주로 섬긴다

정신도 신이다=미세하고 정미로운 눈에 안보이느느신들이 다 들어있다 정신차려 이 사람아

자기 정신이 자기 주인 노릇을 하는게 정신차리라는 말이다

술을 주님으로 삼거나

마약을 주님으로 삼거나

돈을 주님으로 삼거나

담배를 주님으로 삼거나

신을 주님으로 삼거나 하면 정신못차리는 것이다

자기정신을 못차리고 딴데서 주인을 찾으니까

몸의 주인은 여러분의 정신입니다

자기 정신이 자기몸의 주인 노릇을 해야하는데

이 사람아 정신차려 술 좀 그만 먹어

우리 나라 멋진 말이다

정신 잘 차리는거 주인공 노릇을 하는 겁니다

우리 몸의 주인, 정신

160쪽 게송

지혜로운 자는 꾸준히 정진해서

일념성취를 기뻐하고

세상의 번뇌로 초월한다

그들은 청정하고

진리를 깨달은 성자가 되며

인간은 물론이고

천신들까지도 존경해 마지 않는다

꾸준히 정진,번뇌초월->아라한

마하까자야나=가전연 심부름해서 안보이니 서운하다 돌아오니 천신 공경

비구들이여, 수행이 높아서 여래의 제자

마하까사빠 같은 경지에 이르면

그 명성이 널리 퍼져

마침내 천상에까지 이르나니

그리하여 사까천왕이 직접 내려와

공양을 올리기도 하느니라

마하까사빠=마하가섭-두타행-못사는 집만 탁발-복 지을  연을 맺게 해주려 가난한 집에 탁발했던 마하까사파

어느 남루한 집에서 공양을 받게 된 마하가섭 정말 맛있는 음식에 감탄-제석천왕의 변장

이 모습을 지켜보신 부처님게서 읊으신 게송

한편 폐를 끼치지 않으려 부잣집에 탁발했던 스님도 있어...

부처님 잘사는 이,가난한 이 가리지 말고 차례대로 입곱집을 탁발해라=차제걸이

신을 섬기는 종교 VS 신이 섬기는 종교(불교)-토하나 다른 데 의미는 완전히 다르다

수다원과-신과 동격

보시제일 우바이 우바새

교살라국 사위성의 부유한 상인

기원정사를 비롯해 공양을 많이 한 보시제일 남자신도

남자재가자-급고독장자-기원정사

여자재가자-위사까부인-녹자모강당

보시제일 우바새 우바이

공양청=식사초대500명 이상

빌라마경 설함

문간여신 쫓겨나고 제석천왕떼인돈 떠내려간돈 받아주다

무한 가능성을 최대한 살려주는 종교

인간영역을 무한 확장시켜준 종교

변화를 인정화고 변화를 넘어선 진화

수다원->사다함->아나함->아라한->보살->부처

가능성을 살리는 것은 나에게 달려 있어

어제보다 나은 오늘 오늘보다 나은 내일 만들어가면 된다

변화를 넘어 진화하는 여러분이 되시기를 바랍니다

48회

수계법회의식문

3귀의5계

수계-불자로서 꼭 지켜야 할 오계에 대한 서약

윤회를 부드럽게-오르락내리락-두레박-시효

윤회를 벗어나게

선가-복은 3생의 웬수-짓고 누리고 까먹고 짓고 누리고 까먹고 3생

복보다 중요한 도닦기

윤회를 원활하게 해주는 복닦기-부작용 윤회에 머무르게 만드는 것

윤회에서 벗어나게 해주는 도닦기

일시적인 행복은 복으로서 누릴 수 있지만 진정한 횅복은 아니다

진정한 도닦기와 복닦기의 관문-수계

수계법회 1단계

삼보청하기

향과 꽃으로 청하오며

향과 꽃으로 맞이합니다

수계제자 저희들은

일심으로 청하옵니다

거룩하신 삼보시여

저희들의 아사리가 되어주소서

아사리-계범사-행동의 모범이 되는 스승

계사-계를 설해주는 스승

수계법회2단계

오계 설명

선남자 선여인들이여,

여러분이 이와 같이 계사를 청하니

제가 그대들을 위하여 계사가 되고자 합니다

무릇 계라고 하는 것은 악을 없애고

선을 드러내는 근본이 되며,

범부를 벗어난 성인이 되는 씨앗입니다

계는 삶과 죽음의 기나긴 밤을 밝히는 등불과 같고,

고통의 바다를 건너는 배와 같습니다

먼 길을 가는 나그네에게는 양식이 되고

병든 이에게느느 좋은 약이 되며

혼탁한 물을 맑히는 구슬이 됩니다

계, 천상에 오르는 사다리

이제 오계를 설하겠습니다.

살생을 하지 않으면 수명이 길어지며,

훔치지 않으면 재물이 풍족해지며

사음하지 않으면 존경받을 것이며

거짓말하지 않으면 믿고 따를 것이며

술 마시지 않으면 지혜를 얻을 것입니다

그러므로 건강하게 오래 살려면

살생하지 말고 방생하십시오

부유해지려면 훔치지 말고 베푸십시오

존경받으려면 사음하지 말고 수행하십시오

남들이 믿고 따르게 하려면

거짓말하지 말고 진실을 말하십시오

지혜로워지려면 술을 절제하고

정신을 맑게 하십시오

장수비결-살생하지 말고 방생

부유해지는 비결-훔치지 말고 베풀기

존경받는 비결-사음하지 말고 수행

남들이 나를 따르게 하는 비결-거짓말하지 말고 진실만 말하기

지혜로워지는 비결-술 절제, 정신을 맑게하기

기도를 하면 모든게 이루어지는게 아니라

5계를 하면 모든게 이루어진다

건강해지고

부유해지고

존경 받고

남들이 믿고 따르고

지혜로워집니다

불교를 믿는 것, 인과를 믿는 것

인과를 믿는 것 나를 믿는 것

나의 행위가 나를 만든다 이걸 믿는다

행복도 불행도 내 작품이다 라고 믿는 것

말리카부인

왜 인간은 불평등하게 태어날까요?

부처님

화를 잘 내는 이는 얼굴이 추하게 된다

욕심이 많고 베풀기 싫어하면 가난하게 태어난다

남이 잘 되는 것을 시기하고 질투하면 빈천하게 된다

세상 모든 일은 각자의 행동에 따라 과보를 받는 것이다

자작자수-스스로 저지른 악은 스스로 악과를 받음

말리카부인의 다짐

세존이시여, 저는 앞으로 절대

화내지 않도록 하겟습니다

보시도 더욱더 많이 할 것입니다

다른 사람이 잘 되는 것도

시기 질투하지 않겠습니다

저는 진실로

붓다와 담마와 상가에 귀의합니다

평생토록 살생과 도둑질과 사음과

거짓말을 하지 않으며

술을 절제할 것을 맹세합니다

수계법회의 의미를 함축하고 있는 내용

삼보에 귀의 오계를 지킨다면 행복

수계법회3단계

십악참회

계를 받기에 앞서 지난 세월의 업장을

태워 없애는 연비의식을 진행하겠습니다

연비할 때의 따끔한 그 찰나에 여러 생에 지은

모든 죄업이 마치 마른 풀이 불에 타버리듯

봄눈이 햇볕에 녹아내리듯

즉각 소멸되는 것입니다

다 같이 호궤합장하고

참회진언을 외우겠습니다

십악참회

살생중죄금일참회

투도중죄금일참회

사음중죄금일참회

망어중죄금일참회

기어중죄금일참회

양설중죄금일참회

악구중죄금일참회

탐애중죄금일참회

진애중죄금일참회

치암중죄금일참회

백겁적집죄 일념돈탕진 여화분고초 멸진무유여

죄무자성종심기 심약멸시죄역망

죄망심멸양구공 시즉명위진참회

참회진언

옴 살바못자 모지 사다야 사바하

옴 살바못자 모지 사다야 사바하

옴 살바못자 모지 사다야 사바하

몸으로 짓는 세가지 죄-살생,투도,사음

입으로 짓는 네가지 죄-망어,기어,양설,악구

생각으로 짓는 세가지 죄-탐욕,진에,사견

십악참회-삼업에 해당하는 열가지 죄악

십선업

살생하지 않고 방생하기

투도하지 않고 보시하고

사음하지 않고 정행하고

망어하지 않고 진실한 말 하고-거짓말

기어하지 않고 올바른 말 하고-번지르한 말

양설하지 않고 화합하게 하는 말 하고-이간질

악구하지 않고 부드러운 말 하고-욕설,쌍스러운 말

탐욕내지 않고 베풀고

진에내지 않고 자비롭게 대하고

사견내지 않고 지혜롭게 대한다

백겁동안 쌓인 죄가 한 생각에 소탕해서 다 해버린다

마치 마른 풀 더미에 불이 붙은 것과 같아서

다 업어져서 남김이 없네

죄에는 자성이 없어서 마음따라 일어난다

마음이 없어지면 죄 또한 없어진다

죄도 없어지고 마음도 소멸해서 둘다 공해지니

이것이 곧 이름하여 진정한 참회다

수계법회4단계

삼귀의

따끔하게 느껴진 한순간

여러분의 번뇌 업장도 함께 타버렸습니다

진실한 참회를 마쳤으니,

청정한 몸과 마음으로 삼보님께 귀의토록 하겠습니다

부처님과 부처님의 가르침,

그리고 부처님의 제자들이야말로

우리를 번뇌에서 벗어나

해탈로 이르게 하는 진정한 보배인 것입니다

모두 자리에서 일어나 목탁소리에 맞추어

삼보님께 지극한 마음으로 절을 하며

삼귀의를 하겠습니다

1배-거룩한 부처님께 귀의합니다. 부처님 이외의 어떠한 외도에게도 귀의하지 않겠습니다.

2배-거룩한 가르침에 귀의합니다. 부처님 가르침 이외의 어떠한 외도의 가르침에도 귀의하지 않겠습니다.

3배-거룩한 스님들께 귀의합니다. 부처님 제자 이외의 어떠한 제자에게도 귀의하지 않겠습니다.

수계법회5단계

오계 수지

삼귀의를 마쳤으니 이제 5계를 받도록 하겠습니다

대중은 장궤합장하고

큰 소리로 따라하시기 바랍니다

(인례사 선창)

저에게도 계를 설해주십시오

제목숨이 끊어지는 날까지 받들어 지키겠습니다(3회)

선남자를 선여인들이여, 재가불자가 지켜야 할

다섯가지 계의 모양을 설하겠습니다.

다음 물음에 따라 잘지키겠습니다라고

큰 소리로 답하며 합장반배하시기 바랍니다.

건성으로 하지 말고 간절한 마음으로 하여야 합니다

첫째, 건강하게 오래살려면

살생하지 말고 방생하여야합니다

이것이 신남신녀들의 계이니

잘 지키겠습니까?

잘지키겠습니다

둘째, 부유해지려면 남의 것을 훔치지 말고

베풀어야 합니다

이것이 신남신녀들의 계이니

잘 지키겠습니까?

잘지키겠습니다

셋째, 사람들의 존경을 받으려면 삿된 음행하지 말고

올바른 행을 닦아야 합니다

이것이 신남신녀들의 계이니

잘 지키겠습니까?

잘지키겠습니다

넷째, 남들이 믿고 따르게 하려면 거짓말하지 말고

진실을 말해야 합니다

이것이 신남신녀들의 계이니

잘 지키겠습니까?

잘지키겠습니다

다섯째, 지혜로워지려면 술을 절제하고

정신을 맑게애야합니다

이것이 신남신녀들의 계이니

잘 지키겠습니까?

잘지키겠습니다

계체가 되다

개차법

법은 때에 따라 여닫을 줄 알아야 한다-중도적 종교

전쟁

평상시 닫아야 불필요한 살생을 금한다

세속5계-다양한 상황 가능성을 열어 둔 불교(충효신용인)

사군이충

사친이효

교우이신

임전무퇴

살생유택-살생을 하더라도 택함이 있어야 한다

자이나교-나체,마스크,빗자루(나체파와 백의파)농사를 못짓고 금융업종사

데바닷타-부처님의 제자였지만 나중에 부처님을 배반(공양청금지,지붕있는집금지,분소의-의식주간소화)

엄격한 규범을 도입해 승가를 개혁하려 함-

너나해라 개별취향이면 괜찮다 공동규범으로 만들 수 없다

출가자줄어든다-교단쇠퇴

부처님-개인적으로 괜찮지만 공동의 규범으로 삼을 수 없다

계율을 지키되 중도적으로 지켜야

지혜로운 판단은 각자에게...

중요한 계율위해 소소한 계율 어길 수 있다-사냥꾼에 쫓긴 사슴

빈대불

중도적 계율

수계법회6단계

발원

이제 여러분은 부처님의 제자가 되었습니다

부처님은 인간은 물론 신들의 스승이십니다

그런 부처님의 제자이자 아들,딸인 여러분은

한없이 자랑스로운 것입니다

다함께 큰 소리로 따라하시기 바랍니다

나는 석가모니 부처님의 제자다

부처님은 인간은 물론 신들의 스승이시다

그런 분의 아들딸이 되었으니

어찌 기쁘지 아니하랴?

저는 부처님의 진실한 제자가 되겠습니다(3회)

선재선재라 기특하구나

불자님-최상의 연이다,영계의 프리패스다

49회

오늘의 주제

수행은 연습이요, 생활이 실전이다

연습만큼 중요한 것이 실전이다

방긋 없는 모습으로 집에 돌아가라

세계 기부지수 1위, 미얀마

세계 행복지수 1위, 부탄

미얀마와 부탄의 공통점 불교국가

물질적 풍요와 더불어 정신적 풍요가 있어야 행복

정신적 풍요를 누리려면?

관찰과 보시

관찰, 본래 부처임을 연습하는 것

보시, 본래 부자임을 연습하는 것

불생불멸

불구부정

부증불감

관찰자의 작용-견문각지-보고 듣고 느끼고 앎

이뭣고-선가귀감

조선 중기의 서산대사가 쓴 불교개론서

한국 간화선의 교과서로 불림

정신과 의사가 많은곳-프랑스 파리

꾸뻬씨의 행복여행-프랑수아 를로르 지음

프랑스의 정신과 의사인 꾸뻬씨가 전하는 행복론

상담자중 오히려 상류층에 불행한 사람들이 많아...

불행한 사람들이 많아지면 자기도 불행해져 전염

병원문을 닫고 행복을 찾아 떠난 여행

꾸뻬씨가 찾은 결정적인 행복의 열쇠!

여행 중 만난 중국 스님의 한 마디

"행복은 미래의 목표가 아니라 현재의 선택이다"

행복을 미래의 목표로 삼은 사람은 현재가 불행하다는 의미

나는 현재 행복하지 않아 스스로 주문 거는 것이다

그것도 습관 생각하는 패턴이라 죽을때까지 행복하지 않아

현재 행복하기로 마음먹고 행복할 일을 하면된다

행복을 현재의 선택으로 삼고

관찰과 보시를 실천

보는 재미 먹는재미 쓰는 재미

성취가 잘 안된다면 복력이 부족한 것

결론:복 닦으세요

초조해 우울해 근심걱정이 많아

마음에 고통이 많아

결론:도 닦으세요

복 닦기의 첫번째, 법보시

법보시가 좋은 이유->복덕+법연

법보시 동참-만공회

세계 각국에서 인터넷, 앱을 통해 BBs불교방송을 듣고 찾아온 사람들

각국의 BBS불교방송 애청자 여러분 감사합니다

잡담은 안할수록 좋지만 법담은 많이 할수록 좋아

잡담은 줄이고 법담은 늘리고

있으니까 주지 나는 풍족한 사람이야 마음이 넉넉해져 현실이 넉넉해지고...

관찰, 본래 부처임을 확인하는 것

보시, 본래 부자임을 확인하는 것

본래 부처, 본래 부자 고향이 같다 부짜돌림

복닦기의 첫번째, 대면관찰

대면관찰-바로 지금 여기에서 본래 부처임을 확인-대승불교

근심 걱정이 일어난다면?달마가 근심걱정을 하는 구나 근심걱정이 일어나는 구나

불안하다면? 달마가 불안해하는 구나

늙어간다면? 달마가 늙어 가는 구나

병들어간다면? 달마가 병들어가는 구나

죽어간다면? 달마가 죽어가는 구나

나는 뭐하고 있어요 본인은 관찰하고 있어요

관찰자 입장에서 몸마음을 관찰

생로병사에서 해탈하는 지름길

영생보다 좋은 것이 불생불멸

수행은 워밍업,

진짜 공부는 시작이다-불지견의 연을 짓는 연습

5품부터는 화두를 든다

마하반야바라밀을 염하고 들을때

이 성품이 어떤건가

어떻게 생겼을까

앉으나 서나

오나가나

죽으나 사나

마하반야바라밀을 염하고 듣기(주거니받거니2번씩)

주거니받거니 염하고 듣기가 효과적

중국스님-극락유람기

능엄주 아미타부처 친견

아미타부처님께서 강력추천하신 수행법-염불하되 주거니 받거니 헤라

집중도 잘되고 딴생각할 겨를이 없다 힘도 덜 들고 대중성화합도 생긴다

원형-주거니(나)받거니(대중) 염불수행

1. 가족/도반끼리 둘러 앉아 장궤합장을 한다

2. 장궤합장후 10분정도 마하반야바라밀을 주거니 받거니 염송한다

3. 편안히 앉아서 각자 염송한다

운전-이런 바로 얼른 달마가 성질이 나려하는구나 달마가 욕이 나오려고 한느구나

생로병사해탈법-대면관찰법

위기상황시-대면관찰법

평상시-마하반야바라밀염하고 듣기

평상시 마하반야바라밀 생활화

왼발 떼고 마하

오른발 떼고 반야

왼발떼고 바라

오른말떼고 밀~

생활속 수행의 시간-일심공부

하심-참회발원

일심-마하반야바라밀과 내가 하나

무심-분별심이 사라짐-화두: 선문염송-고려 후기의 진각국사혜심스님이 편찬한 선문공안집

<선문염송>의 화두 가운데 제1칙 도솔화두

세존미리도솔에

이강왕궁이요

미출모태에

도인이필이라

세존께서 도솔천을 떠나기도 전에

이미 왕궁에 강림하셨으며

어머니 뱃속에서 나오기도 전에

중생을 다 제도해 마치셨다

이것이 무슨 소식인가?선문염송1칙

기존의 상식을 깨트린 <선문염송>

진리는 본래부처 본래부자

행복은 미래의 목표가 아닌 현재의 선택

말이 얼마나 전신에 젖어들었나 보는것-몸으로서 깨닫는다

본래부처-한소식

세존께서 오시거나 말거나

중생들을 제도하거나 말거나

달은 본래 크고 밝고 둥글다

우하하하

2번째-무자화두 난공불락

일체불성실유중생-

상식을 깬 진리개념-몸속에 마음이 있고 마음속에 본마음이 있다고 착각

불성속에 마음 있고 마음속에 몸이 있다

근본아닌 현상은 있다

내가 현상을 무시하면 현상이 나를 무시한다

절대, 현상을 무시해서 안돼

불성은 크고 밝고 충만한 것

수행의 단계-하심참회발원->일심마하반야바라밀->무심화두->발심

맛이라도 보면  맛이라도 못 본 사람하고는 천지차이다

바닷물은 전체 안마셔도 한컵만 마셔도 안다

나는 본래 크고 밝고 완전하다는 본래 부처임을 가르치는 소식-심기일전

살다보면 마음이 작아지거나 어두워지거나 또는 모가 나게되죠

그러나 그것은 나의 본모습이 아니다

나의 본모습은 크고 밝고 완전하다

누가나를 즐겁게 해주기를 바라지말고

내가 먼저나를 먼저즐겁게 만들어준다-reset(새로운 상차림)

부처님이 나를 즐겁게 해주기를

그래서 나는 내가 창조합니다

모든 걸 다 내려놓고 태평가나 불러보세

짜증은 내어서 무엇하나

성화를 바쳐서 무엇하나

인생일장춘몽인데

웃기도하면서 살아보세

니나노 닐리리야 닐리리야 니나노

누가 나를 즐겁게 해주기를 기다리지말고

내가 먼저 나를 즐겁게 해주자

부처님이 나를 행복하게 해주기를 구걸하지 말고

내가 부처님을 기쁘게 해드리자

부처님 감사합니다

법륜을 굴리겠습니다

행불하겠습니다

6단계

웃자 웃을일이 생긴다

웃을 일이 생겨서 웃는 것은 누구나 할 수있다

먼저 웃음으로써 웃을 일이 생기게 만드는 것은

참다운 불자 만이 할 수있다

웃자 웃을일이 생긴다

우하하하

우하하하

우하하하

7단계

바로 지금 여기에서 몸과 마음을 관찰하자

아는 만큼 전하고 가진만큼 베풀자

전할수록 알게되고

베풀수록 갖게된다

닉네임은 실체가 없다

보시해야 부자가 되는데

부자된 다음에 보시하겠다-부자되겠어요? 안된다

가난을 파는 것은 보시다

우물물 떠서 주실 수 있죠

누가 안도와주나- 박복해진다

박복해지는 가운데서도 베푸는 마음 연습하면 부자가 됩니다

부처님 용돈 쓰세요(해주시고 조거 해주시고)

기폭제(달라이 라마 초청)

수행의 실천

1. 생활속에서 마하반야바라밀 염하고 듣기

2. 상황속에서 대면관찰을 통해 탐진치 소멸

3. 시간속에서 꾸준한 복 닦기로 상황바꾸기

상황을 바꾸려면 복닦기

복닦기의 첫번째는 법보시

마음을 바꾸려면 도닦기

도닦기의 첫번째는 대면관찰

50회 선가귀감편 계속