부처님에게도 악한 성품이 갖춰져 있다!? [원빈스님의 4대 연기설 13강]

부처님에게도 악한 성품이 갖춰져 있다!? [원빈스님의 4대 연기설 13강]

부처님도 지옥에 떨어진다

부처님의 본성은 성악이다라는 파격적 발언

지옥에 떨어지지 않는다-지옥에 못가는 것-지옥 출입금지

신물리학-우주는 홀로그램 방식으로 인식한다

접힌세계=잠재력으로 존재하는 세계

펄친세계=현현하여 드러난 세계

악의 성품은 밖으로 펼치지 않고 성한 성품은 100% 드러내 잠재력으로 성에 남은 건 악이다

악의 성품에 통달하여 악인 제도

지옥중생의 본성은 역설적으로 철저히 성선(악의 현상은 드러나)

6범4성-3세10계=9세10세와 100법계

10여시-있는 그대로

컵-인간계에 있는 기세간 100법계의 가능성이 있다

〈법화경〉에서는 10여시(十如是)라 하여 제법(현상세계의 온갖 사물)의 실상을 10가지 유형으로 제시한다.

① 여시상 : 외적 모습, ② 여시성 : 내적 성질, ③ 여시체 : 안과 밖을 합한 전체,

④ 여시력 : 체가 가지고 있는 잠재적 능력, ⑤ 여시작 : 드러나 있는 작용, 행위(업)

⑥ 여시인 : 사물이 생기하는 직접적 원인, 업의 주관적 습기⑦ 여시연 : 직접적 원인을 보조하는 간접적 원인 또는 조건, 

⑧ 여시과 : 인연에 의해 생긴 결과, ⑨ 여시보 : 결과가 사실이 되어 밖으로 나타나는 것, 

⑩ 본말구경등(本末究竟等) : 

A''=A'+조건

종자의 흐름이 습기이고 습기의합이 력, 현행하면 작

관계에서 보는 불공업종자-과/공업종자=보

1000

의보=의지처,정보-주관적 습기, 근본은 5온(고유한 비물질적 에너지)

진여-상대적인 청정이 아닌 절대적인 청정

법장스님 화엄-천태스님의 법화

소시종돈-연기

원-성기

법계연기-성기설

기신론의 10법계

대승기신론적 관점

진여설의 차별적 관점과 성구설의 관점의 차이