조주어록 중에서

조주어록 중에서 (현중현, 선타바) 1 어떤 스님이 여쭈었다. "무엇이 현중현玄中玄 입니가?" 조주스님이 이르셨느니라. "무슨 현중현? 7중7 8중8이야!" 임제종의 삼현문을 살펴보면 첫째, 체중현 體中玄 삼세三世가 일념一念이란 말 등으로 깨우친다. 예를 들면, 번뇌가 반야다. 중생이 부처다. 사바가 극락이다 등등 . . 교회 명상법에서는 주 안에 내가 있고 내 안데 구가 계신다는 말로 깨우친다. 둘째, 구중현 句中玄 화두로써 깨운친다. 체중현처럼 몸 전체를 내보이지 않고 머리곡지 한 부 분만 내보여서 의문을 크게 갖도록 해서 깨우친다. 셋째, 현중현 玄中玄 고함치는 할과 방망이질 방, 침묵으로 대하는 양구良句 등으로 깨우친다. 구중현보다 가혹하여 무조건하고 사정없이 방망이로 치며 고함을 버럭 내 질러 귀가 멀 정도로 소리친다. 용생용 봉생봉 龍生龍 鳳生鳳으로 용이 용새끼를 낳고 봉황이 봉황새끼를 낳는다. 2 어떤 스님이 조주스님께 여쭈었다. "왕이 썬타바를 부를 대 무엇을 찾는 것입니까?" 조주스님이 이르셨다. "자네, 이 노승은 무엇을 찾는다고 하였지?" 정법안장 74장에 임금님의 선타바 이야기가 나온다. 옛날 임금님에게 시종 한사람이 있었다. 그는 무척 영리하여 임금님이 '선타바' 하고 부르기만 하여도 곧 알아차렸다. "선타바!" 시종은 선타바가 갖는 소금, 그릇, 물, 말馬의 네가지 뜻중에 무슨 말인지 알아차리는 쪽집게였다. 어른을 잘 모시는 시자는 이렇게 한 마디 말끝에 의도를 알아차리는 도리가 전광석화처럼 빨랐으니 이는 순식 간에 깨달음을 얻는 도리와 같은 것이다. 3 어떤 스님이 여쭈었다. "무엇이 선타바 입니까?" 조주 스님이 이르셨다. "아란야 사바하" 선타바와 아란야 사바하는 같은가 다른가 한번 일러보라. 4 어떤 스님이 여쭈었다. "법과 비법이란 무엇입니까?" 조주 스님이 이르셨다. "동서남북" 학인이 여쭈었다. "어떻게 이해를 해야될가요?" 조주 스님이 이르셨다. "상하사방" 법과 비법은 일체 모두를 표현하는 방법이다. 예를 들면, 남녀노소 내외상하 등이다. - 지묵스님의 선이야기 중에서

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