전체 글(13446)
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원빈스님의 금강경에 물들다 57~58회
떻게 해야 삿된 도를 피할 수 있을까?-원빈스님의 금강경에 물들다 57회 제26 법신비상분(法身非相分) [금강경원문] 法身非相分 第 二十六 須菩提 於意云何 可以三十二相 觀如來不 須菩提言 如是如是 以三十二相 觀如來 佛言 須菩提 若以三十二相 觀如來者 轉輪聖王 卽時如來 須菩提 白佛言 世尊 如我解佛所說義 不應以三十二相 觀如來 爾時 世尊 而說偈言 若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來 “수보리여! 그대 생각은 어떠한가? 서른두 가지 신체적 특징으로 여래를 볼 수 있는가?” 수보리가 대답하였습니다. “그렇습니다, 그렇습니다. 서른두 가지 신체적 특징으로도 여래라고 볼 수 있습니다.” 부처님께서 말씀하셨습니다. “수보리여! 서른두 가지 신체적 특징으로도 여래라고 볼 수 있다면 전륜성왕도 여래겠구나!” 수보리가 부..
2022.12.21 -
월호스님의 능엄경 강의 13~14강
원생-보살-선생 업생-범부-학생 졸음은 극벅해야 할 대상이 아니라 쉬어가야 할 현상이다 핵심은 관찰과 보시
2022.12.20 -
붓다에 대한 오해와 진실[밀린다왕문경 16강]
붓다에 대한 오해와 진실[밀린다왕문경 16강]
2022.12.19 -
법안스님의 약사경 강좌 제13~14회
보살도=사섭법-보시,애어,이행,동사 5탁악세(五濁惡世): 범어로는 pāñca-Kaṣāya. ①겁탁(劫濁):시대적 더러움, 전쟁ㆍ기근ㆍ질병 등이 많은 것, ②견탁(見濁):그릇된 견해와 사상이 넘쳐 흐르는 것, ③번뇌탁(煩惱濁):번뇌가 가득하여 악덕이 판을 치는 것, ④중생탁(衆生濁):인륜 도덕이 타락해 사람의 자질이 저하되는 것, ⑤명탁(命濁):사람의 수명이 짧아지는 것을 말한다. 왕비로 모시면 왕이된다 시-보여주고 교-가르쳐주고 리-이익을 얻도록 해주고 희-기뻐진다 번뇌장,업장,보장이 엷어진다 계도 3행 1.攝律儀戒 – 언어 의념에 걸쳐 악을 없애고 온갖 선행을 하는 계율. 3취정계의 1이니 모든 금계 등임. 3취정계는 3취원계라고도 함. 2.攝善法戒 – 자비심을 내어 자라나게 하는 것이요 모든 선법이 ..
2022.12.19 -
월호스님의 행불아카데미 274~278회
월호스님의 행불아카데미 274회(승가의 노래 6강) 밥먹는 사람이 누구인가? 냠냠 쩝쩝 여의다= 이별한다=분리되다 아바타로 분리하고 바라밀로 전환하고 자기 스스로를 크고 밝고 충만하게 싸나갈려고 노력하는 행위뿐 월호스님의 행불아카데미 275회(승가의 노래 7강) 월호스님의 행불아카데미 276회(승가의 노래 8강) 사바세계=인고토 걸려 넘어지면 걸림돌 딛고 일어서면 디딤돌 월호스님의 행불아카데미 277회(승가의 노래 9강) 월호스님의 행불아카데미 278회(승가의 노래 10강)
2022.12.19 -
법안스님의 천수경 - '걱정말고 기도하라' 제13~14회
법안스님의 천수경 - '걱정말고 기도하라' 제13회 10원6향 中 6향, 참제업장 십이존불(懺除業障 十二尊佛) 일념신해-불법승계대한 믿음 법안스님의 천수경 - '걱정말고 기도하라' 제14회 신묘장구대다라니 늦어지는 건 있어도 인되는 건 없다=발복
2022.12.19 -
[어른 수업 15] 조금 느려도 괜찮아요, 느림의 미학
[어른 수업 15] 조금 느려도 괜찮아요, 느림의 미학 대층-쓸데없는 곳에 눈길 안준다 빨리-적정한 행동은 빨리, 마음은 여유 호랑이의 시선-두렵지 않으므로 앞만본다 소의 발걸음-뒷걸음 치지 않는다. 우직하게 나아간다(정석이 빠른 길이다)
2022.12.18 -
동훈스님의 염불이야기 13~14화
내가 가진 무량공덕 생명의 불성과 진여와 법성을 드러내기 위해 신행생활을 하는 것이다ㅣ동훈스님의 염불이야기 13화 발보리심(發菩提心)은 불자의 생명이다ㅣ동훈스님의 염불이야기 14화
2022.12.17 -
법구경 이야기 40~41회 2022.12.16
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내면으로 들어가는 길 [진리의 길을 보다 사성제 4회]
내면으로 들어가는 길 [진리의 길을 보다 사성제 4회] 욕심-문 안지키고 바깥에 나간다 싫어함- 문 안지키고 동망간다 1초에 낱낱이 수억년을 다본다(슈퍼컴퓨터) 마음은 동시에 2개 못한다(왔다 갔다한다)-숨관찰하면 다른 생각은 없다
2022.12.16 -
성구설 VS 성기설 [원빈스님의 4대 연기설 15강]
머리카락과 떨어져 나간 손, 손에 붙어 있는 분필은 나인가? 공간적인 이야기 무아 12연기-시간적 변화 설일체유부-소승불교로 지칭-불교사적으로 오히려 북방으로 전해져-행태적 소승(산속 연구)-삼세실유법체항유 극미(실체는 없지만 가상속 있음을 가정) 법-성질을 유지;하는 최소단위(설일체유부 5위75법=평가 아공은 알지만 법공은 모른다)=>유식 5위100법 대승-실체가 있는 건 끊임없이 이어지는 일념뿐 소승-과거,현재,미래도 있는데 무아 설명(필름가설은 있다-영사되지 않아도) 법계=성상=리사(우주만유의 평등과 차별) 지탱하는 진리=법=사회의 질서법=개개의 존재(법으로부터 나와 개개가 근원이다) 우주의 창조주는 중생이다(만법이 창조주) 일심중생심=심진여(리법계)와 심생멸(사법계)의 화합(진여연기설) 면전의마음..
2022.12.16 -
광우스님의 극락왕생 정토삼부경 13~14회
십지보살의 경지에 이르다. 십지보살이란 무엇인가? [광우스님의 극락왕생 정토삼부경 13회] 나는 마땅히 세상에서 무상존이 되리라 [광우스님의 극락왕생 정토삼부경 14회]
2022.12.16 -
무위수행법 -특강 수심결16
무위수행법 -특강 수심결16 1. 귀의-모르고 조작 2. 자립-알고 조작 3. 수순-선의 흐름에 대한 믿음-흘러가는 경험에 수순 구경 대상과의 만남후 일어난 정보는 실제로 마음속에서 경험(정보수집은 경험) 범죄는 마음속에서 경험 진흙 도장 물결 도장 허공 도장=설법 했는 데 설법 한 바 없다-마음이 망상으로부터 자유로워져-의도 없어 기록이 안돼 욕이 일어나도 일어난 바가 없어-현자 돈오-무위수행 차별이 있는 마음 작용은 근원인 성품 마음바탕에서 나와 unfocussing Attention-대상없는 깨어있음 깨어있으라(사띠)- 명상(마음작용)하지 마라 그러면 마음을 경험한다 꿈인데 왜 가만 놔두지 못하는가(무위) 불은 타오르는게 본성-생각이 일어남을 두려워하지 말라 마음, 그 투명한 빛으로 /의연스님 마음..
2022.12.16 -
붓다의 길 입보리행론 28~30회
불자가 참회해야 하는 것은? [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 28회] 보리심 유지와 성불을 위해 필요한 것 [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 29회] 지구온난화와 빈부격차 보리심으로 극복하는 법 [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 30회]
2022.12.15 -
원빈스님의 금강경에 물들다 55~56회
탐진치로부터 자유로워지는 것이 수행이다-원빈스님의 금강경에 물들다 55회 제22 무법가득분(無法可得分) [금강경원문] 無法可得分 第 二十二 須菩提 白佛言 世尊 佛 得阿縟多羅三邈三菩提 爲無所得耶 佛言 如是如是 須菩提 我於阿縟多羅三邈三菩提 乃至無有少法可得 是名阿縟多羅三邈三菩提 수보리가 부처님께 여쭈었습니다. “세존이시여! 부처님께서 가장 높고 바른 깨달음을 얻은 것은 법이 없는 것입니까?” 부처님께서 말씀하셨습니다. “그렇다, 그렇다. 수보리여! 내가 가장 높고 바른 깨달음에서 조그마한 법조차도 얻을 만한 것이 없었으므로 가장 높고 바른 깨달음이라 말한다.” [야보송] 無法可得分 무법가득분 ‘참나’를 찾는 법은 허공처럼 비어 있으므로 얻을 것도 없다. ◆ 求人 不如求自己 구인 불여구자기 남에게서 구하는 것이..
2022.12.15