불교(당신이 주인님입니다)/불교학개론(19)
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원빈스님의 불교학개론 8~10강
불교의 근본 뿌리 가르침인 초전법륜경[원빈스님의 불교학개론 8강] 정각후 보리수나무 아자빨라니 나무아래 7*7=49일 선정 녹야원행 4~500km장정 3개월 정각 연기공식의 씨앗 초전법륜은 뿌리의 내용 수행자이므로 실천적 중도를 말함 자살의 가장 큰 특징 죽고싶은게 아니라 살고 싶지 않은 것이다(존재하고 싶지 않은 욕구) 지금처럼이라면 살고 싶지 않은 것이다 무유애는 무색계의 근본 시전-8고를 보여준다, 알았다 권전-고통을 알고 인정하라고 권하는 것-실천 증전-완전히 끊어내는것 갈애로부터 해탈 완성 8정도는 닦아야(완전히 닦는 것=증전) 결론=알고 인정하고 끊어내고 해탈완성하고 8정도를 닦는다 불교의 신행은- 믿는게 아니라 신뢰를 갖고 받아들이는 것=신수 3법인은 없고 3특상을 설함 무아에 대한 3특상 ..
2022.08.14 -
원빈스님의 불교학개론 5~7강
역사적 붓다관과 초역사적 붓다관 [원빈스님의 불교학개론 5강] 이웃종교의 목적은 잘 섬겨 구원받는 것 열반시 1결집 부파100년후 제2결집 10사 3결집 5사 AD초역사적 관점-후5백세 말세적 관점(그리스 침략 극대화, 전쟁, 질병, 재앙) 이벤트로 교리의 발전 특별완전성-->누구나보편성->이미자성 염불(근본불교)=여래십호 승가전체가 응공의 관점으로 발전 초현실적 관점에서 본 부처님의 육신과 정신 [원빈스님의 불교학개론 6강] 육신(32상80종호)과 정신(18불공)의 완전성 18불공평법 10력은 지혜=대지 대비=자비=대비 4무소외와 3념주는 위의=대안 역사적 붓다는 한분 보디삿다도 한분 정신적인면에서 수명 영원 역사적 붓다는 육신과 정신 대승-초역사적 붓다는 삼신 밀교는 신들과 경쟁-위계관계 관계와 위계..
2022.08.14 -
원빈스님의 불교학개론 2~4강
불교학, 어떻게 학습하고 연구할 것인가? [원빈스님의 불교학개론 2강] 연구의 기본은 텍스트 교재를 아는 것 보름마다 포살라를 통해 합송->성문승 의무적으로 암송 지론,형론,구사론,법산,삼론 설일체 유부의 부파불교는 소승기득권- 신흥불교의 대안 보살승 불경 텍스트는 금강경 도전자의 주장임 남방불교는 아님-오용 유식학을 쓰는 법상종은 조직적 화엄종의 사사무애의 방법은 사유적 선종-선종 자기 원하는 거에 따라 줄서기 하는 것 초간단 인도 불교사! [원빈스님의 불교학개론 3강] 8만4천경은 1대제자들까지 사후 100년까지(율장보완) 사후200년 제3결집(오사) 대승운동가들은 본인들을 보살승이라 불러(나중 소승,대승으로 이름 바꿔) 10사(2차의 주제)-소금, 2마디해밥(탁발과정문제)등 먹는 문제=나중 비법으로..
2022.08.11 -
불교를 배우는 이유는? [원빈스님의 불교학개론 1강]
불교의 의의 제2의적 가치의 허망함에서 벗어나 불만족에서 벗어나 필멸자적 삶에서 벗어나 해탈-영생=불사의 문을 여는 광범위한 풍부한 방법이 담겨있다 일대사 인연-공유가치, 궁극의 가치가 담겨있는 가르침 어려운 이유는 =방대하기 때믄 -교재가 팔만사천권-다양한 관점 불이 나면 가져오는 것=불교에서는 삼보 5계 안지키면 말 안듣는 불자 5계지키면 말 잘듯는 도덕군자 불자의 생명은 3보가 기준 신혜행- 각각 통해 증 신-이고득락-구원적 요소 해-전미개오- 행-지악수선 불교의 삼보-의불지교, 진리(불타)즉교, 성불지교 불교의 성격-종교적, 철학적, 윤리적 불교의 학문영역-교주론, 진리론, 해탈(수행)론 불교의 목적을 알려면 전법선언 세상을 구하라 인간과 찬상의 이익을 위해 의의-일대사 인연 정의-삼보중심(이고득..
2022.08.11