입보리행론 구절 단위로 공부하기! [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 19회] 입이 닳도록 말하는 보리심. 보리심이 중요한 이유! [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 20회] 苦口丁寧(고구정녕) 苦口(고구)= 입이 쓰도록(입에서 쓴 내가 나도록/입이 닳도록) 丁寧(정녕)= 부탁하다, 당부하다. ​ 우리가 설법을 공부하여 얻을 수 있는 것 [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 21회]

매일 밤 경험하는 죽음은? [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 16회] 산티데바의 설법이 담긴 입보리행론, 그 본격적인 공부 시작 [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 17회] 보살의 마음, 보리심을 어떻게 일으킬 것인가? [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 18회]

죽음이 끝이라고 생각하면 안되는 이유 [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 13회] 죽음에 대한 단견과 상견을 갖지 말아야 합니다. 단견은 세간(世間)과 자아(自我)는 사후(死後)에 없어진다는 견해 입니다. 몸은 지수화풍으로 마무리 하고 수상행은 의지 작용으로 소멸합니다. 죽으면 세상이 끝이라고 보통 사람들은 생각합니다. 상견은 세간(世間)과 자아(自我)는 사후(死後)에도 없어지지 않는다는 견해 입니다. 영혼이 다른 몸이나 장소로 옮겨 간다는 것을 상견입니다. 이번 시간은 모든 게 끝나는 단견, 영원하다는 상견에 대해 알아봅니다. 사람이 죽으면 과오를 묻지 않는 불교 [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 14회] 수행을 하기 위한 몸과 정신자세를 근성취라고 합니다. 호흡이 끊어지면 근성취가 일체공으로 해체 됩니..

죽음에 가까워지면 나타나는 전조 현상 [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 10회] 우리의 삶이 마지막에 도달하면 환상이 보이기 시작합니다. 바로 이 환상이 죽음에 가까워지면 나타나는 전조현상입니다. 죽음에 가까워 지면 뇌도 흐려지게 되고 또렷한 인식이 되지 않는 모습을 보게 됩니다. 죽음에 대해 철저히 통찰하고 정확히 알려주는 불교 죽음에 관한 게송 9번을 보면 신기루, 연기, 반딧불이 나타날때에 감각기관이 약해지고 지수화풍이 무너지며 실제 보이고 들리는 것이 사라지기 시작합니다. 이번 시간은 죽음에 가까워지면 나타나는 현상에 대한 이야기 알아봅니다. 인생이 제자리 걸음인 이유 [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 11회] 권선이란 착한 일을 하도록 권장하며 또한 정진할 것을 권유하는 의미도 포함되어 있습니다..

다양한 죽음의 원인은 무엇인가? [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 7회] 인간은 외로운 존재입니다. 그래서 죽음의 문제에 있어서도 혼자일 수밖에 없습니다. 죽음, 고통의 문제는 남이 알 수 없는 나만의 문제 입니다. 늙음과 죽음을 맞이하는 방법, 죽음을 극복하는 방법 부처님 말씀 외에 극복한 경우는 없습니다. 생사의 외로운 싸움에서 이길 수 있는 방법에 대하여 진옥스님께 알아 봅니다. 아름다운 죽음이란 추하지 않게 가는 것 [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 8회] 착각에서 일어나는 것은 바로 탐진치 3독 (탐욕, 증오, 어리석음) 입니다. 탐진치란 인연따라 생기고 없어지는 것입니다 우리가 착각하지 않고 살아가는 것이 중요하며 탐진치로는 행복해질 수 없다는 것을 안다면 이 모습이 깨어있는 삶입니다. 그러나..

이 세상에서 죽는 것이 가장 무서운 이유 [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 4회] 죽음의 문제는 나 스스로 준비해야 한다 [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 5회] 시간이 정해져 있지 않은 죽음 [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 6회]

종교의 근원은 생사의 문제부터 시작 [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 1회] 불교는 죽음의 문제를 해결했나? [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 2회] 보살의 윤회와 죽음에 대하여 [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 3회]

자정기의-마음을 맑힌다, 티벳에서는 마음을 다스린다로 번역=7지공양(마음을 정화하는 방법) 이치에 맞지않는 정신활동-무상,고에 반하는 활동 본의 아니게-거짓말(의업=사업, 신구=사이업 =언행의 근본은 정신활동이라는 것) 소멸하기 위해서 이고(번뇌의 마음) -보리심=청정범행(유시무주 고혼)이 극락왕생하기를 바란다-천도재 처처제불-사사불공 1. 삼업으로 선업을 짓는 사람-행복한 결과 2. 자기자신(도반,스승)이 벗이고 스승으로 삼아라적,원수 스승-나를 3보님으로 이끌어 주신 분 1. 스승(부처님) 2. 가르침 3. 승가 4. 부끄러워할 줄 아는 마음 7지=예경,공양,참회,수희,청법,주세,회향 가장 무서운 생각2가지(상견=영원주의자, 단견=허무주의자) 해탈열반=개시오입 불자의 종류 2가지(사부대중) 출가자, ..

1-31 물질공양-재보시-보시바라밀 헌신공양-무외시-지계바라밀, 인욕바라밀 수행공양-법보시-정진바라밀, 선정바라밀, 반야바라밀 일체 중생의 행복의 원인을 가지게 하소서-사무량심 반야바라밀=불모=지견=앎과 봄 보리심을 일으키는 방법-자타상환법(입장바꿔 생각-산티데바) 부모은혜관상법(아티샤) 방편(자비-번뇌를 줄여주는 방법 보시~선정 바라밀)과 지혜(반야바라밀) 윤회-이기심-번뇌의 뿌리 보리심-이타심-행복의 뿌리 2장- 악업의 정화-예경,공양22게송,참회 3장-칠지공양-복덕 자량-수희,청법,주세,회향 1.예경수랭-절수행-오만을 다스려 공경-보리심 2,공양-물질공양 2개송, 관상공양 20게송 공양수행-인색함 다스려 복덕의 씨앗-선연증장 3.참회-무명 다스려 악연제거(38게송) 4.수희-질투 다스려 상향심 5...

산티데바보살의 본사는 문수보살, 문수보살의 화신 평가 왕의 자리는 정수리에 뜨거운 물을 부은 것 같은 화탕지옥-관세음보살꿈 [논전을 볼 때 봐야하는 다섯가지] 1. 누가 설했는가?산티 데바 2. 출처가 어디인가? 전체 경전 3. 카테고리가 어디에 속하는가?대승 현교의 가르침-중관학(제2법문) 귀류논쟁파(파사현정) 4. 이익이 무엇인가? 1-10 ~14 재앙을 이겨내는 힘, 수숭하고 미묘한 지복=불과, 성향과 근기에 따른 성취, 법왕자 보살 예경대상 5. 대의는 무엇인가? [입보살행론의 대의] 중생이 원보리심을 일으켜 보살로 변화하고 보살의 행인 행보리심을 실천하여 승의보리심에 들어가면 대보살, 보살마하살이라고 함. 보살의 완성에 이르는 것이 이 논전의 대의임 원보리심-보살(이롭게 하겠다, 돕겠다는 마음=..

1. 인간 삶에 소중한 여가와 기회 2. 죽음과 무상 3. 윤회계의 불만족스러운 본질 4. 카르마의 법칙 +삼귀의에 대한 사유 승의보리심-일체언어와 사유를 떠난 적멸의 경계-깨달음의 경지=증보리심 행복의 원인들은 원수처럼 물리치고 고통의 원인들은 쏜살같이 달려간다 行無常 是生滅法 生滅滅已 寂滅爲樂 (제행무상 시생멸법 생멸멸이 적멸위락) 모든 일은 덧없고 항상 일정치 않은 것이니 이점이 곧 생겨나고 없어지는 법이라 생겨나고 없어짐을 모두 다 버리면 헛되고 망령됨이 사라지고 큰 즐거움이 온다. (열반경) 이공양(우주의 칠보와 꽃을 상상해 공양-이 거룩한 공양을 부처님께 드립니다)과 사공양 원보리심-보리과를 연으로 하는 발심(원만한 복덕과 지혜) 행보리심-보리도를 연으로 하는 발심 대반야경 주석-용수보살미륵보..

1-9 바위-악업(3악취), 기름-선업(물에 뜬다) 바위야 떠올라라해도 떠오르지 않는다 옴=익숙해진다 공업=우리. 불공업=나혼자 1-10 연금액 잡철을 금으로 바꿔주는....보리심-부처님되는 연금액이다 몸 1)가만의 인신-기회와 조건적 측면 2)부정한 몸-수행적 측면=>선업 활용(금강불괴신=법신) 마음의 허물을 멀리하고 공덕의 마음을 가까이 하는 것 몸은 외부적 규율(108배, 운동,계율,긍정적인 마음)을 길들이며 만들어 바꾼다 10만배도 익숙해져야 하는 것 1-11 1-12 1-13 1-14 아리아 데바-번뇌를 끊는 방법 마하데바-5사 분열의 원인=>제자 아라한 스승님 살펴-한빙지옥(손씻기전)/도리천(손씻고 난후) 아버지/어머니/아라한/부처님 피/승단화합깨드리는것-5무간죄 발보리심 진언 겁말의 불=람 ..

행복을 바라지만 행복의 원인을 원수처럼 물리친다 어떤 장애와 고난이 있더라도 흔들리지 말아야된다 1-9 월친보살 입중론 불자의 특징 1)대비심 2)둘이 아닌 지혜 3)보리심 용수보살-보해왕경론=무상보리=보리심과 자비 공성을 깨닫는 지혜 성불의 양식은 복덕자량 진리자량-복닦기와 도닦기

1-4 게송 1-5 1장5~8

言 1.예경을 드리고 종지를 말한다 1:1 법신인 부처님(=善逝)과 다르마(法) 그리고 법신의 불자(=菩薩)로서 예경받아 마땅하신 모든 분들께 예경 드리나이다. 모든 불자의 율의(律儀=보살행)에 들어가는 수행법에 대해, 전승된 경전(=阿含)에 근거하여 간명하게 말하고자 하나이다. 2.겸손하게 목적을 밝힌다 1:2 이전에 부처님이 설하시지 않은 것을 여기에 말한 것은 없으며 저에게는 능숙한 문장력도 없으니 따라서 저는 다른 사람을 위해서라는 생각보다 단지 제 마음에 익숙하게 하기 위해 이것을 짓나이다. 1:3 제가 이것을 지음으로써 선업을 행하려고 하는 저의 신심과 깨달음이 증가하고 저와 선연이 같아 함께 하는 사람들도 이것을 본다면 이익을 얻게 될 것이니나이다. ... 텅빈 충반=진공묘유=무자성 공을 바..