불교(당신이 주인님입니다)(10810)
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[하루 한 장] 숫타니파타 제8품 자애의 경 2022.12.13
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법안스님의 천수경 - '걱정말고 기도하라' 제11~12회
법안스님의 천수경 - '걱정말고 기도하라' 제11회 분별공덕품(分別功德品) 묘법연화경-분별공덕품 1.기뻐하는 마음과 감사하는 마음으로 신앙하라 복-좋은 인연(선연) 덕-좋은 마음(선심) 공-좋은 행동(선행) 공덕-대안심 법안스님의 천수경 - '걱정말고 기도하라' 제12회 분별공덕품(分別功德品)2
2022.12.13 -
[어른 수업 14] 올바른 배움의 방법
[어른 수업 14] 올바른 배움의 방법 배운게 자기 암시(자기를 죽이는 말, 포기시키려는 구더기의 암시-벙커에 빠진 것)가 되어 속게된다. 욕여의족(리프레쉬)이 없는 순간 삶은 멈춘다
2022.12.13 -
동훈스님의 염불이야기 11~12화
염불, 광명의 힘 때문에 번뇌, 망상이 일어나는 것이다ㅣ동훈스님의 염불이야기 11화 부처님은 응화신불(應化身佛)로 현신불(現身佛)로 오신 분이다ㅣ동훈스님의 염불이야기 12화 몸은 불상 마음은 경전
2022.12.13 -
법구경 이야기 38~39회 2022.12.13
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계율의 나머지 한쌍 보시 [진리의 길을 보다 사성제 3회] 2022.12.12
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무시이래 왜 홀연히 무명의 바람이 일어났나? [원빈스님의 4대 연기설 14강]
무시이래 왜 홀연히 무명의 바람이 일어났나? [원빈스님의 4대 연기설 14강] 능가경-능가경을 기반으로 대승기신론 성립-종교 기신론-돈교 초기불교-고통의 원인과 멸도-연기 소승불교-윤회-업-특정시공 유식불교-세상-마음아뢰야식(업들-나 자아개념 포함)-24시간365일시공 설명 여래장 기신론불교-진여에 의한 윤회, 세상,우주,법계-진여(마음집단들 근본은 같다)객관세계 화엄법계연기-원교-무명은 어디서 왔는가?진여와 무명의 관계는? 법계연기-진여와 생멸은 같다(성품은 드러나 있는 것 현상, 현상의 근원은 성품) 원교는 법계연기설 메이드 인 차이나(직관과 미묘) 그전은 메이드 인 인디아(분석) 사사무애-물병과 물컵이 원융무애(조론-승조스님-제행무상을 물불천론으로 설명)
2022.12.12 -
광우스님의 극락왕생 정토삼부경 11~12회
'보살'이 줄임말이라고? 보살은 무엇의 줄임말인가 [광우스님의 극락왕생 정토삼부경 11회] 구경피안 깨달음의 세계에 도달하다 [광우스님의 극락왕생 정토삼부경 12회]
2022.12.10 -
무위수행이란? -특강 수심결15
무위수행이란? -특강 수심결15 대신심=자성불=>돈오 무위수행의 전제는 돈오 몸 가지고 수행 마음 가지고 수행-유위,무위 경험을 바꾸는 것: 주의력의 대상을 바꾸는 것 내가 아닌 자연이라고 경험하라 자연이 말하고 자연이 잡는 것(입이 말하고 손이 잡는 것,눈이 본다) 해체해서 바라보기 족첸 수행-자연 1. 방일하지 말라-사띠 2. 명상하지 말라-무아로 하라 조작-유위-억지로 참는 것-습관화된 사람은 유위로 조작해야-해악을 끼치지 않는다(장점)다른데서 터져(실수,화병으로 터진다) 화가 나면 놔두기-무위로 구경하기-조절이되고 끊어지는데까지 나아간다(장점)무아의힘이 약한 사람은 잡아먹혀(단점) 인위적으로 떼어 돌아오는 것(조작-유위)=명상한다 숙련자-자연스럽게 돌아온다(흐름을 본다)-마음이 하는 자연이 하므로..
2022.12.10 -
붓다의 길 입보리행론 25~27회
현재의 난국을 극복하는 방법 [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 25회] 동물과 달리 인간이 훌륭한 이유 [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 26회] 외로운 인생, 인생이란 무엇일까? [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 27회]
2022.12.09 -
원빈스님의 금강경에 물들다 53~54회
보살은 어제의 나를 이길 수 있는 '용기'가 있어야 한다-원빈스님의 금강경에 물들다 53회 제21 비설소설분(非說所說分) [금강경원문] 非說所說分 第 二十一 須菩提 汝勿謂如來作是念 我當有所說法 莫作是念 何以故 若人 言 如來 有所說法 卽爲謗佛 不能解我所說故 須菩提 說法者 無法可說 是名說法 爾時 慧命須菩提 白佛言 世尊 頗有衆生 於未來世 聞說是法 生信心不 佛言 須菩提 彼非衆生 非不衆生 何以故 須菩提 衆生衆生者 如來說非衆生 是名衆生 “수보리여! 그대는 여래가 ‘나는 설한 법이 있다’는 생각을 한다고 말하지 말라. 이런 생각을 하지 말라. 왜냐하면 ‘여래 께서 설하신 법이 있다’고 말한다면, 이 사람은 여래를 비방하는 것이니, 내가 설한 것을 이해하지 못했기 때문이다. 수보리여! 설법이라는 것은 설한 만한 법이 ..
2022.12.09 -
월호스님의 능엄경 강의 9~10강
콩심은데 콩나고 팥 심은데 팥난다=내작품이다 견혹소멸단계 콩을 심건 팥을 심건 무엇이 날지는 신에게 달려있다 콩을 심건 팥을 심건 무엇이 날지는 이미 결정 되어 있다 콩을 심건 팥을 심건 무엇이 날지는 알 수 없다 식=근+경 생야전지연-몸과 마음을 애착하지 않고 100%쓴다-사람과 죽음도 모든 작용이 드러나는 것이다 복력-뒤로 넘어져도 멀쩡 인지의 발심과 과지의 닙빠나와 상응(기왓장과 거울) 몸과 마음을 잘활용(다른 걸로 바꿀 필요없다)
2022.12.09 -
열반이란 무엇인가?[밀린다왕문경 14강]
열반이란 무엇인가?[밀린다왕문경 14강] 있는게 아니다-주체는 없다 없는게 아니다-경험은 있다 유위-조작-조건에 의해서 있다-72가지 무위-3가지 허공,택멸(택법각지의한 열반)과 비택멸(택법각지무관한 열반) 무명- 근본 무명, 나머지는 지말무명 초기불교-12연기-괴로움의 생성과 소멸 자아(번뇌)가 죽었다 에취는 번뇌(혹) 12연기-고통의 형성과정과 소멸과정 몸과 마음(5온)은 있고 촉작의수상사는 있다-잘못된 번뇌는 없어진다 추노의 노예는 왜 도망가는가-즐거움을 추구해서가 아니라 괴로움에서 벗어나는 것(이고의 과정-고성제) 노비 입장에서 고통의 적극적 해석-이 근본 상태에서 도망가는 것 자아라는 주인을 모시고 살고 있다-10가지 족쇄의 부하들로부터 벗어나는 것이 적극적이고 근본적인 노력이다 족쇄를 끼고 즐..
2022.12.08 -
법안스님의 약사경 강좌 제9~10회
신-맵씨 구-말씨 의-마음씨 울고싶은데 뺨때린격-분노는 화낼 상태-독이 올라있다 1. 부모를 공양하겠다-몸 2. 연장자를 공경하겠다-몸 3. 부드럽게 말한다-입 4. 험담하지 않으리라-입 5. 시기하지 않으리라-입 6. 진실만을 말하리라-입 7. 화내지 않으리라-마음 가장 따뜻한 바다-사랑해, 열받아 행복시작 불행끝 성공시작 실패끝 신심문에 오신것을 환영합니다._아미타불_ 일곱번째 대원은 " 원하옵건대 내가 다음 세상에서 바른 깨달음을 얻어 부처가 되면 모든 유정들 중에서 온 갖 병으로 고통을 당하면서도 치료해 주거나믿고 의지할 사람이 없고 치료할 의약품도 없으며 친척들이나 편안히 쉴 집도 없고 가난의 고통을 하소연할 곳이 없는 자들이 내 이름을 (약사 유리광 여래불) 단 한번만이라도 그의 귓가에 스쳐 ..
2022.12.08 -
[하루 한 장] 숫타니파타 제7품 천한 사람의 경 2022.12.08