술천품 1~3장 비록 일천 말을 외우더라도 글귀의 이치가 바르지 못하면

 

비록 일천 말을 외우더라도 글귀의 이치가 바르지 못하면       법구경 술천품       제1장 수송천언 구의부정 불여일요 문가멸의 雖誦千言 句義不正 不如一要 聞可滅意 비록 일천 말을 외우더라도 글귀의 이치가 바르지 못하면 단 한 마디의 말을 들어 마음을 쉬게 하는 것만 못하다.       제2장 수송천언 불의하익 불여일의 문행하도 雖誦千言 不義何益 不如一義 聞行可度 비록 一천 말을 외우더라도 글귀의 이치가 바르지 못하면 단 한 마디의 말을 들어도 그대로 행하여 구제를 받는 것만 못하느니라.       제3장   수다송경 불해하익 해일법구 행가득도 雖多誦經 不解何益 解一法句 行可得道 아무리 많은 경전 외우더라도 뜻을 알지 못하면 무엇이 유익하리. 단 한 귀의법을 들어도 그대로 행하면 도를 얻으리. ==============무심지덕=해================= 앵무새가 아무리 사람의 말을 많이 듣고 따라 해도 그 뜻을 모르니 무슨 실익이 있겠는가. 비록 팔만사천 경전을 다 읽고 외우더라도 그 뜻을 알지 못하면 앵무새가 사람의 말을 뜻 모르고 흉내 내는 것과 같은 이치라 할 것이다. 비록 그 뜻을 이해했다 하드라도 행하지 않으면 아무런 변화를 얻지 못하리니 무슨 소용이 있겠는가?       고로 부처님은 금강경을 설하면서 어떤 사람이 이 금강경을 공부 할 적에 근기가 부족하여 금강경 전체를 다 외우고지도 못하고 그 뜻을 다 이해하기 어렵다하더라도 다만 그중에서 사구게(四句偈)만이라도 외우고 그 뜻을 알아 스스로 실천하고 남을 위해 설한다면 그 복덕이 한량이 없을 것이라 하신다.       부처님이 설하신 불교 경전은 뒤바뀐 중생의 견해를 바로 하여 망상에 속아 헛되이 놀아나지 말고 진여 불성의 실상을 깨달아 무상정등각에 머물게 하기 위함이며 그 방편으로 계 정 혜 삼 학을 수행의 기본으로 삼도록 말씀하시고 그 중에서 계행과 정행은 기본 중에 기본이 되겠지만 특히 지혜를 강조하신다.     그 이유는 아무리 경전을 만이 읽고 독송 하더라도 그 뜻을 알지 못한다면 지혜는 증장되지 않기 때문이다. 지혜가 증장 되지 못하면 결코 어리석음으로 인해 정도와 외도를 정밀하게 구분하지 못하여 외도나 마장에 빠져 있으면서도 불도를 행하 고 있다고 착각에 빠져 있음을 깨닫지 못하게 되는 것이다.       그르므로 아무리 경전을 많이 읽고 알더라도 이해가 부족하 고 지혜가 부족하면 부처님께서 가르치고자 한 본래 목적에서 멀어지게 될 것이고. 그렇다면 아무리 많이 읽고 안다 하더라 도 무슨 소용이 있겠는가?           바람은 왜 등 뒤에서 불어 오는가 / 나희덕 그의 얼굴을 바라볼 수가 없었다 바람을 향해 고개를 돌리는 순간 눈이 멀 것만 같아 몸을 낮게 웅크리고 엎드려 있었을 뿐 떠내려가기 직전의 나무뿌리처럼 모래 한알을 움켜잡고 오직 그가 지나가기만 기다렸다 그럴수록 바람은 더 세차게 내 등을 떠밀었다 너를 날려버릴 거야 너를 날려버릴 거야 저 금 밖으로, 흙 밖으로 울부짖는 그의 얼굴을 바라볼 수 없었다 바람은 왜 등 뒤에서 불어 오는가 수천의 입과 수천의 눈과 수천의 팔을 가진 바람은 나를 휘감아 도는 이 바람은 툭, 탯줄이 끊어지고 존재의 둑을 휩쓸고 들어오는 물결 속에서 나는 누군가의 마른 종아리를 간신히 붙잡았다 그 순간 눈을 떴다 내가 잡은 것은 뗏목이었다 아니, 내가 흘러내리는 뗏목이었다