월호스님의 행불아카데미 241회(담마의 노래 43강) 월호스님의 행불아카데미 242회(담마의 노래 44강) 무아입장-천당도 지옥도 없다 대아입장-찬당도 지옥도 다있다. 다있다 시아입장-여기가 찬당이고 지옥이다 받을 이도 많고 줄것도 많은 이곳 지세보살 마왕 파순이 제석찬왕으로 변신 월호스님의 행불아카데미 243회(담마의 노래 45강) 삼보가 진정한 보배 아니 계신 곳 없고 아니 계신 때 없다 허공은 모든 것을 받아들이되 아무것도 붙잡지 않는다 흰구름이든 먹구름이든 다만 바라볼 뿐 창피하지만 앞으로 잘하겠습니다, 지금 보다 나아지겠습니다 산도 있고 물도 있다(지옥 찬당 나너) 산도 없고 물도 없다-아라한의 경지(지옥찬당나너) 산은 물이고 물은 산이다-상전 벽해-대아-보살의 경지 혜안,법안,불안 나(자력,공..

월호스님의 행불아카데미 236회(담마의 노래 38강) 나는 내몫에 충실하고 너는 네 몫에 충실하라 월호스님의 행불아카데미 237회(담마의 노래 39강) 용수보살의 중론송, 세친보살의 구사론송 내몸, 내마음으로 관찰이 아니라 아바타몸, 아바타 마음으로 관찰하면 분리가 돼 노병사에서 벗어나는 방법-법신자리로 가는 것 무소유처정, 비비상처정-몸과 마음이 소멸된 듯한 경지-분리가 안돼(내가 아닌 아바타가 선정) 아바타로 분리 바라밀전환, 행불나눔-아상에서 벗어나는 것 분리해야 다룬다 마음을 전하는 수단-메시지=언설이다-보신 몸뚱이로 보여주는 것-화신 본마음 실체도 없어-알고보면 두두물물이 본마음 참나 일체가 나이고 부처 월호스님의 행불아카데미 238회(담마의 노래 40강) 텅비었기때문에 무엇으로든 채울 수 있다..

월호스님의 행불아카데미 231회(담마의 노래 33강) 아바타-즉석해탈,바라밀-면역증강충만부처 체험,행불전파 월호스님의 행불아카데미 232회(담마의 노래 34강) 청정법신 비로자나불이 본래 캐릭터이고 본래 나다 웥만보신 노사나불과 천백억화신 석가모니불은 아바타다 육식 한마리와 초원 죽고 싶지 않으면 불노장생약을 먹는게 아니라 태어나지 말아야 다른 종교에서는 인과법을 잘 안믿어 신의 역할이 줄어들어자작자수 월호스님의 행불아카데미 233회(담마의 노래 35강) 도솔천=미륵보살, 말리카, 급고독장자, 담비카6세단 월호스님의 행불아카데미 234회(담마의 노래 36강) 고정된 내가 없기에 어떠한 나도 만들 수 있다 텅비었기에 무엇으로든 채울 수 있다 무엇으로 만들 것인가 내가 선택한다 내 작품이다 월호스님의 행불아..

월호스님의 행불아카데미 226회(담마의 노래 28강) 몸과 마음이 나라고 생가하면 늙고 병들고 죽고 탐욕과 성냄과 어리석음에서 벗어날 기약이 없습니다 생김-본능의 결과물 없애기는 어려워 차라리 전환을 시켜야 보살도 =전식득지 천상은 즐길일만 있어 몸이 없으면 재앙이 없고 생각대로 월호스님의 행불아카데미 227회(담마의 노래 29강) 죽으면 색수상행식 순서로 없어지되 다 없어지지 아니하고 식이 남아 보시하면 금수저 인색하면 흙수저 공덕이 차있으면 조금만 보시해도 넘쳐 금방 잘돼 공덕이 밑바닥이면 찰때까지는 표가 안나 복이 넘쳐야 좋은 일들이 경사스런 일들이 생기는 것 ... 내가 뭘 나는 중생이야-중생지견 해주세요 기도만 몸과 마음 아바타로 자존감 회복 월호스님의 행불아카데미 228회(담마의 노래 30강)..

월호스님의 행불아카데미 221회(담마의 노래 23강) -수능엄경 견도분- 몸과 마음이 나 이게 바로 중증 질환이다 있는 걸 없다 생각하고 없는 걸 있다 생각 몸과 맘은 아바타-실체 없다 베개를 우리애라 생각하는 미친 여자 내자식 내것 전부 아바타인데 몸과 마음이 아바타인 줄 아는 깨친 아바타와 몸과 마음이 아바타인 줄 모르는 아바타 2종류가 있다 3,40년전에는 중앙분리대가 없었다(활주로로 쓴다고)대형사고 제일 잘한 일이 출가 언제든 갈수 있다 생종하처래 사향하처거 나다-기분나쁨이 나타나다, 성질 나다, 욕심이 나다 깨달음도 미치는 것도 홀연히 미치면 번뇌가 오고 쉬면 깨달음이 열린다 미친 사람의 증세가 탐진치 내 번뇌 내 우울이면 치료가 안된다-내꺼에 대한 본능 이 세상 우주에 있는 거는 단 하나 마하..

월호스님의 행불아카데미 216회(담마의 노래 18강) 몸안의 마음, 몸밖의 마음 마음이 커야 우주를 포용할 수 있다 유위법-애착있는 모든 존재 관찰자가 평상심, 아바타는 분별심 몸뚱이나 마음이나 본마음이나 한고향 중생심이다 몸과 마음 이대로 색즉시색 금강경-색즉시공 관찰자는 고정된 몸과 마음이 없어 찾으면 안보여 돈을 무시 돈도 나를 무시-소중 구름은 생멸하지 않지만 허공은 줄어들거나 늘어나지 않아 죽으라고 하지말고 하는데까지 한다 되는데까지 한다 쌀밥에 고기국-이미 소원성취 단칼 즉석해탈 월호스님의 행불아카데미 217회(담마의 노래 19강) 얻을 것이 있다는 것은 아직 내가 있다는 것 내가 있다는 것은 아직 얻을 바가 있다는 것이고 지혜가 필요하고 4성제도 다 필요 몸가짐과 마음가짐이 나다 도둑질을 하..

5월호스님의 행불아카데미 211회(담마의 노래 13강) 중론 인연소생법 아설즉시공 역위시가명 역시중도의 보시와 지계는 탐에서 해탈 인욕과 정진은 성냄에서 해탈 선정과 지혜는 어리석음에서 해탈 허무주의,염세주이에 빠지면 놀라거나 두렵다 적극적 해석-역동적 다다익선 태어날때 부터 그러면 안바뀌어 금생에 연습하면 바뀌어 보살-대심범부 내가 참으면 언젠가 한방에 터진다 억울하고 분한일을 당했을때 어떻게 반응하냐를 보면 정신적 수준을 가늠할 수 있다 무위도식과 무위도인 무위=무탐진치-하되 함이 없다 삼보탑 삼보의 노래가 법신 바다와 파도소리가 보신, 파도형상이 화신 중범죄를 저지르고도 이경전 수지독송으로 경범죄로 땜방하고 지나간다 가볍고도 찬한대우 받는 덕분에 중범죄를 땜빵하고 지나간다 내가 억울하다고 내가 분하..

월호스님의 행불아카데미 206회(담마의 노래 8강) 사시마디(9시와 11시 사이에 부처님께 올리는 공양) 비구=걸사=구걸해서 먹는 이=하심과 복덕 지혜증장 고정된 내가 없기에 어떠한 나도 만들 수 있다 텅비었기때문에 어떤 것으로도 챙루 수 있다 무소공행=구하는 바없어야 윤회에서 벗어난다 조신의 꿈 보소청진언 (普召請眞言: 모든 불보살님을 청하는 진언) 『나무 보보제리 가리다리 다타아다야』 (3 번) 유치 (由致: 불공을 드리게 된 연유) 우러러서 생각컨대 자비하신 삼보님은 진리세계 청정한곳 자비구름 일으키고 몸아닌몸 나퉈삼천 대천세계 두루하며 법없는법 말씀하여 감로비를 내리시어 팔만사천 온갖번뇌 남김없이 씻어주고 여러가지 방편열어 고해중생 건지시니 구하는것 이뤄주심 빈골짜기 메아리며 원하는일 성취함은 물..

월호스님의 행불아카데미 198회(특강-붓다의 노래) 행복해-내가 있는 것 불행 수반 꿈꾸자-꿈은 이루어진다는 풍조=>꿈깨자 취생몽사=취해서 살다 꿈에서 죽는 것 술에 취해, 돈에 취해, 명예에 취해, 가족에 취해 신에 취해서 살거나 취하는 건 마찬가지다 뭔가 밖에서 자기 삶의 의미를 찾는 다면 그게 전부다 취한 것, 얼이 빠진 것이다 수처작주 입처개진 가는 곳마다 주인이 되면 있는 곳마다 진리다 술에 취하면 술이 내 인생의 주인이 되는 것 돈에 취하면 돈이 내 인생의 주인이 되는 것 신에 취해 살면 신이 내 인생의 주님이 되는 것 그러면 나는 객 노릇하는 것, 종노릇 하는 것 취생몽사하지 않고 가는 곳마다 주인이 되어서 살겠습니다. 월호스님의 행불아카데미 199회(담마의 노래 1강) 일체가 나이고 부처가..

없다고 생각하니 구걸하는 것 나한테 없고 저분한테만 있으니 달라고 하는게 구걸 심리 성품은 모든 것이 될 수 있는 가능성 땅이나 마찬가지로 성품도 머금고 있다 발현된다 비는 부처님의 법비 쇠귀에 경읽기-몸마음공부 안한자-몸뚱이에 초점-먹고사는데만 초점 마음이 먼저요 현실이 나중이다 베푸는 마음은 부유한 마음이다 서산대사 청허휴정스님은 쌍계사로 출가 다 있는데 경계 만나면 튀어나온다 6가지 공통점:찰나생멸

애착이 많은만큼 걱정근심이 많다 회개:제가 본래 죄인입니다 용서해주세요-자승자박 아무도 풀어줄 수 없다-새장속이 좋아 참회:본래 불성-잠시 실수-본래자리로 돌아간다 괴로움의 연은 있지만 인은 될 수 없다 몸이니 마음이니 본래 실체가 없다 수심은 있지만 견성이라는 말 쓴다=성품은 보는 것이지 닦는 것이 아니다

방생,저축-지계는 이익 들숨날숨의 기둥-인중-밖과 안의 통로(골치, 가슴,배가 아플일이 없어진다)=마음두기 묻어버린 아픔은 사라진 마음이 아니므로 튀어나온다 ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... 자기야말로 자신의 주인 종되는 건 어느 시대에나 있고 나는 당신의 종입니다는 쉬워 천상은 놀기 바빠 공부 안해

오온은 고통덩어리-내마음대로 안된다 .... 이 기원문 이후 이후 12문장 (1) 삼보경, 보배경 [Ratanasutta] 222 모든 살아 있는 것들이여, 지상에 사는 것이건 공중에 사는 것이건 다들 기뻐하라. 그리고 마음을 가다듬고 내 말을 들으라. 223 모든 살아 있는 것들이여, 귀를 기울이라. 밤낮으로 제물을 바치는 사람들에게 자비를 베풀어라. 함부로 대하지 말고 그들을 지키라. 224 이 세상과 저 세상의 그 어떤 부라 할지라도, 천상의 뛰어난 보배라 할지라도, 우리들의 완전한 스승에게 견줄만한 것은 없다. 이 뛰어난 보배는 눈 뜬 사람 안에 있다. 이 진리에 의해서 행복하라. 225 마음의 통일을 얻은 스승은 번뇌와 욕망과 죽음이 없는 경지에 도달한다. 그 이치와 견줄 만한 것은 아무것도 없..

갈애는 윤회의 강물처럼 흘어간다 탐진치갈애로 딴짓거리 한다-진리에서 멀어지게 한다 ... 확장해서 체험학습위해 몸뚱이를 받는 것-유학 몸 부딪히며 어학학습 콩을 심건 팥을 심건 신에게 달려있다-신의론 콩을 심건 팥을 심건 무엇이 날지는 이미 결정되어 있다-숙명론 콩을 심건 팥을 심건 무엇이 날지는 아무도 알수 없다-회의론, 불가지론,우연론 얻어서 오는 행복. 놓아버려서 오는 행복 더 이상 바랄게 없구나-어릴적 먹고싶은 고등어 구이는 이미 먹고 있구나 이 다음에 죽을 때까지 이다음이죠

관리하던거 없어지면 오히려 홀가분 사랑으로 포장한 애착 자신도 자신의 의지처가 되지 못함은 시시각각으로 변한다 애욕은 애착과 욕심(탐착심) ...추가 게송 환속하려는 세간해(피곤과 권태속에서 죽어가다) 이 나라의 반을 주겠소 하다 왜 반이야 다 가지려 한다 가진게 많은 게 아니라 애착이 많아 고통이 길다 애착의 유무는 물질이 아니라 마음가짐에 있다 열심히 살되 애착이 아닌 업으로 하는 것 실상무상 입각한 자애삼매