불교(당신이 주인님입니다)/선불교이야기(738)
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[특집 법문 : 월호스님] 다시 간화선을 말한다
[특집 법문 : 월호스님] 다시 간화선을 말한다 간화선 논쟁의 몇 가지 관점 ▒ 차 례 ▒ 1. 현대에 있어서 불교와 선에 관한 관심의 증가 2. 참선에 관한 논의의 증가 3. 간화선은 생활선이다 4. 간화선은 '사람의 선' 이다 5. 산 사자새끼가 있는가? 6. 불지견(佛知見)을 열라 7. 선이 미래사회..
2014.03.26 -
선사들에 남긴 이야기
-선사들에 남긴 이야기- 한 제자가 혜가를 찾아 무릎을 꿇었다 . "스님 저의 머릿속에 번뇌가 가득합니다. 그 때문에 매일같이 밤잠을 이루지 못합니다. 어떻게 하면 좋겠습니까?" 번뇌를 끊는 법을 설 해주십시요." "번뇌가 있는곳을 내게 가르쳐주면 끊어주지." 혜가는 빙그레 웃으며 제..
2014.03.19 -
육긍 천지동근(陸亘 天地同根)
육긍 천지동근(陸亘 天地同根) 육긍 거사에게 꽃을 가리키며 천지동근(天地同根)를 깨닫게 하는 남전지화도(南泉指花図). ‘지금 여기’ 거사선 유리병 속에서 벗어난 대자유인, 육긍 대부 지난 호에서는 육긍(陸亘: 764~834) 대부의 간단한 전기와 더불어, 대부와 남전(南泉: 749~835) 선..
2014.03.12 -
해제설법 ( 解制設法 ) / 일붕 서경보 큰스님
해제설법 ( 解制設法 ) / 일붕 서경보 큰스님 4월 15일에 결제하여 7월 15일에 바야흐로 해제를 하니 청풍납자가 다시 헤쳐지는 지라 여름이 가고 가을이 당도하니 신구가 변하도다. (주장자를 들어 횡으로 잡고 이르되 ) 이것이 맺은 것이냐 푼 것이냐. 이것이 간것이냐 온것이냐, 이것이 모..
2014.03.06 -
참선 (參禪) / 오정심관
오정심관 ( 五停心觀 ) / 서경보 스님 오정심관은 인도 불교 초기의 선관 (禪觀) 이니, 첫째는 다탐중생 부정관 ( 多貪衆生不淨觀)이니 남녀가 색신에 대하여 음탐의 애욕이 많은 사람은 이 육신의 더러운 부정물의 결합체임을 관 하는것이요, 둘째는 다진중생 자비관 (多嗔衆生 慈悲觀)이..
2014.02.26 -
모든 부처님과 달마대사께서 전한 비밀스런 심인(心印)
모든 부처님과 달마대사께서 전한 비밀스런 심인(心印) 민왕에게 한 법문 왕대왕王大王이 설봉스님과 현사스님을 청하여 내전에 들게 하고 부처님의 심인心印을 논한 것을 기록함(현사록). 대왕이 두 분 선사께 물었다. "모든 부처님과 달마스님께서 전하신 비밀스런 심인을 사실대로 정..
2014.02.20 -
태고보우선사의 임종게와 오도송
一亦不得虛 踏破家中石 回看沒破跡 看者亦已寂 了了圓妥妥 玄玄光朔朔 佛祖與山河 無口悉呑剋 (太古普雨禪師 悟道頌 1) 하나도 얻는 것 없는 곳에서 집안 돌 모두 밟았네, 돌아보면 밟을 자취도 없고 본다는 것도 이미 고요 하여라 분명하고 둥글어 한 곳으로 치우치지 않는데 그윽하여 ..
2014.01.25 -
운재청천수재병(雲在靑天水在甁) / 이고거사
운재청천수재병(雲在靑天水在甁) 근현대 중국화가 장대천(張大千)의 <송하문도(松下問道)>(1938년 作). ‘복성서(復性書)’로 불교 심성론 알린 이고 거사 당(唐)나라 때 국자박사(國子博士)를 지낸 이고(李翱, 772~841) 거사는 당송 8대가의 한 사람인 한유(韓愈)의 조카 사위이자 제..
2014.01.25 -
선의 본질과 의미 / 고우 스님
선의 본질과 의미 / 고우 스님 우리는 선지식의 말을 통해서 바로 깨달으면 됩니다. 그런데 깨치라고 제시하는데 못 깨치니까 하는 수 없이 의심하게 되는 거죠. 그렇게 하는 것도 둔근기들에게는 깨치게 하는 방법이니까 그냥 놔두는 거죠. 의심하라고 준 것은 아니라는 것을 분명히 알..
2014.01.25 -
자가보장(自家寶藏) / 서경보 스님
자가보장(自家寶藏) / 서경보 스님 옛날에 대주화상이라는 스님이 마조선사를 찾아갔더니 마조스님이 물으시되, "너는 어떤 곳으로 쫓아왔으며, 또 무엇을 구하려 왔느냐?" 하시었다 , 대주화상이 사뢰되, '모갑(某甲)은 월주란 땅으로 부터 왔고 또 불법을 구하려고 왔나이다' 하였다 그..
2013.12.26 -
옛날에 당나라 때 마조스님이라고 계셨다
숭산스님 법어 법문 옛날에 당나라 때 마조스님이라고 계셨다. 마조스님은 육조스님의 그 다음인 남악회양스님 그 다음 스님이야. 8대 되는 스님이 마조스님이야. 그 마조스님의 조카딸인 장설이라는 처녀가 있었다. 자기 아버지가 마조스님한테 가서 참선공부도 하고, 또 거기 가서 경..
2013.12.14 -
야보도천(冶父道川)선사의 선시(禪詩)
야보도천(冶父道川)선사의 선시(禪詩) 得樹攀枝未足奇 득수반지미족기 懸崖撒手丈夫兒 현애철수장부아 水寒夜冷魚難覓 수한야냉어난멱 留得空船載月歸 유득공선재월귀 나뭇가지 잡는 것쯤 기이할 것 없으니 벼랑이라도 손 놓아야 대장부일 것이네 물도 차고 밤도 차 고기 오지 않아서..
2013.11.28 -
졸탁동시 ( 啐啄同時) / 일붕 서경보 큰스님
졸탁동시 ( 啐啄同時) / 일붕 서경보 큰스님 졸탁동시 ( 啐啄同時) 라는것은 닭이 알을품고 부화시킬때에 일을 말하는것으로 계란속에서 병아리가 거의 다 되어서 껍데기를 뜯으려고 힘쓸 때 어미닭이 입부리로 콕 쪼면 병아리가 까져서 삐악 소리를 지르며 튀어나오는 것을 말한 ..
2013.11.21 -
왜 물 속에서 물을 찾으려 하는가? / 월산 대종사 법문
성림당 월산 대종사 법어 1 <왜 물 속에서 물을 찾는가> 노사께서 상당하여 대중들에게 세 번 묻고 세 번 주장자를 치셨다. 도를 닦겠다는 사람들을 보면 마치 큰 강물에 빠져 머리까지 물에 잠겼는데 오히려 손을 내밀어 마실 물을 달라고 하는 것과 같다. 물 속에 있으면서 물을 먹고..
2013.11.21 -
구할 수록 더욱 멀어진다 / 대혜선사
구할수록 더욱 멀어진다 만약 일상생활을 떠나서 따로 나아갈 곳이 있으면 이것은 물결을 떠나서 물을 구하고, 금 그릇을 떠나서 금을 구하는 것이다. 구할수록 더욱 멀어진다. 若離日用 別有趣向則 是離坡求水 離器求金 求之愈遠矣 - 대혜선사의 서장에서 우리의 삶 속에 진리가 녹아있..
2013.11.14