꿈 깨라- 스님의 그늘/광덕스님

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꿈 깨라- 스님의 그늘/광덕스님   광덕(光德) 스님이 즐겨 쓰는 말이 있다.   누가 찾아와 “형편이 이러 이러한 데 어찌하면 좋습니까” 하면 “지금까지의 몽상(夢想)에서 깨어나야지”하신다. 한마디로 ‘꿈 깨라’다.     어찌 보면 무정하기 짝이 없다. 꿈꾸어 오던 희망이 이루어지지 않아서 찾아와 조언을 구하는 사람에게 ‘꿈 깨라’하면 그것은 ‘되지도 않을 일에 연연하지 말고 일찍이 단념해라’하는 말과 같다. 한가닥 희망을 갖고 찾아와 조언을 구하는 사람에게는 이 말이 무정할 수밖에 없다. 그것은 이러 이러 하니 이렇게 저렇게 하는 것이 좋겠다고 자상하게 조언을 해도 조언을 구하는 사람으로서는 긴가 민가할 터인데 한 마디로 ‘꿈을 깨라’하면 듣는 사람에 따라서는 조롱하는 말로도 들리고 업수이 여기는 말로도 들릴 수가 있다. 그래서 스님을 냉정하다고 하는 이도 있었다.     프랑스의 작가이며 철학자인 싸르뜨르는 “조언을 구하는 사람은 자기가 바라는 조언을 구한다”고 했다. 그러므로 자기가 바라는 조언을 해 줄 사람을 찾아가서 조언을 청하게 된다. 이 사람이면 내가 바라는 조언을 해 줄 것이다 믿고서 찾아가 조언을 청한다는 것이다. 그런데 모처럼 별러서 찾아와 조언을 구하는 사람에게 ‘꿈 깨라’하니 실망이 이만 저만이 아니다. 좀 자상하게 대해 주면 안 되느냐 하면,     “사람마다 다 같지는 않겠지만 대부분의 사람은 자기가 바라는 조언이 아니면 듣지 않는다. 설사 조언을 따른다해도 세상 물정을 모르는 중의 조언은 처음부터 현실성이 없다.”     그러니 이렇게 하면 사업이 성공하고 저렇게 하면 영달(榮達)을 하고 하는 따위의 조언은 도리어 조언을 구하는 사람에게 해가 되면 되었지 유익하기 않다는 것이다. 차라리 그 사람으로 하여금 진실한 마음으로 용기를 가지고 현실을 바로 보고 대처할 수 있게 하려면 지금까지 욕망을 쫓아 살아온 꿈을 깨뜨려 주는 것이 낫다는 것이다. 전도(顚倒)와 몽상을 멀리 벗어나 끝내 열반에 이른다고하는 반야심경의 “원리전도몽상구경열반(遠離顚倒夢想究竟)”이 바로 스님의 그러한 뜻을 설하고 있다.   그래서 스님은 지난 호에서 이야기한 술망나니에 도박꾼에서 아내를 때리는 사내에게 반야심경을 외우게 하였을 것이다. 그런데 몽상을 깨뜨리는 방법이 여러가지였다.     스님이 강남의 봉은사 주지로 계실 때였다. 그 때, 봉은사에는 대학생불교연합회의 구도부 학생들이 스님들과 같은 일종의 출가생활을 하면서 학교를 다니고 있었고 매주 일요일에는 대학생들을 위한 법회가 열렸다. 그 때, 광덕 스님은 이 대학생불교연합회의 지도법사였다. 대학생들이 모여서 수도를 하고 법회를 하는 봉은사는 사람들에게 색다른 절로 인식되고 있었다. 어느 덧, 이러한 인식은 대학을 지망하는 학생이나 부모가 불공을 들이면 소원을 이룬다고 하는 믿음으로 변해서 많은 사람이 불공을 드리러 왔다.     그 중, 한 부인이 스님을 찾아와 하는 말이 “스님, 저희 아들이 이번에도 떨어졌습니다. 어떻게 하면 좋습니까”하였다.   그 때, 스님의 말이 “잘 생각해 보세요. 보살님의 아들이 대학에 합격하면 다른 아이가 그 대신 합격을 못합니다. 보살님의 아들이 합격을 안해서 다른 아이가 그 대신 합격을 합니다. 보살행을 했다고 생각하십시요”였다. 떨어진 것을 억울해 하지 말라는 것이다. 누군가 합격하면 누군가 불합격을 한다.   그래서 갈등이 생긴다. 나 이외의 다른 사람이 다 경쟁자로 보이고 내가 물리쳐야 할 적으로 보인다. 모두가 자기본위로 생각하기 때문에 이승은 사바세계라고 스님은 말한다. 여늬 사람같으면 “더 열심히 공부를 하라 하시오”라든가 “실패는 성공의 어머니이니까 단단히 각오를 하고 공부를 하면 반듯이 대학에 진학할 것입니다.” 라고 판에 박힌 조언을 할 것이지만 스님은 그렇지 않았다. 판에 박힌 충고는 그 말이 나무랄 데 없이 전적으로 옳은 말이기 때문에 판에 박이는 것이다. 그러나 1백 퍼센트 옳은 충고라고 해서 반듯이 1백 퍼센트의 성과가 보장되는 것은 아니다.     야구의 투수코치가 타석에 나가는 타자에게 ‘홈런’을 쳐야한다고 하는 충고는 전적으로 옳은 충고이지만 그 충고 때문에 홈런을 치게 되지는 않는다. 흔히 홈런을 치라고 용기를 붇돋아 주면 홈런을 치는 확률이 높아진다고 하지만, 도리어 그 충고가 부담이 되어 홈런을 치지 못하는 경우도 있다는 것을 생각해야 한다.     학생에게 “공부를 열심히 해야 한다.”고 하는 충고나 조언도 그와 같은 것이다. 그렇다고 바른 말을 하지 말라는 것은 결코 아니다. 입에 발린 바른 말 보다는 바른 말 속에 갇힌 허상(虛像)을 깨달으라는 것이 “보살행을 했다”고 생각하라는 것이다.     기장포교당에서 풀을 뽑던 술망나니, 도박꾼, 아내를 때리기를 일삼는 폭군 사내는 겨우 한글을 깨친 무식한 사람이었다. 그러한 사람에게 스님은 아무런 이유도 말하지 않은 채 그저 반야심경을 외우라고 했다. 반야심경을 외우면 전도와 몽상에서 벗어나 바른 사람으로 살 수 있다는 식의 충고도 하지 않았다. 그저 심심할 때 읽어서 외워 보라 한 것이다. 그가 반야심경을 암기할 수 있으리라고 스님이 기대를 했는지 않했는지 알 수 없으나 그 때 나는 전혀 기대를 하지 않았었다. 그랬는데 한달 가량 뒤에 포교당에 갔을때, 전혀 생각지 못한 빛을 목격했다.     나를 뒤쫓아 기장포교당으로 와서 광덕 스님을 처음 만났던 친구들이 광덕 스님을 만나러 가자 해서 포교당에 오니 이 망나니 중년사내의 태도가 확연 달라져 있었다. 우선 사람을 대하는 태도가 전과 같이 데면데면하지 않고 친절했다. 또 얼굴이 맑고 온화했다. 우리가 가자 스님이 그를 불러 “판사님이 오셨으니 나에게 한 말을 다시 판사님에게 해 보시오” 하셨다. 나의 일행 중에 초임판사가 있었다. 그 사내가 하는 말은 대강 이러했다. 그동안 그는 나이 40이 넘도록 원수 진 사람도 없는데 사람들을 까닭없이 미워하고 세상을 원망하며 살았다는 것이다. 마땅히 하는 일이 없으니 도박판을 드나들었고 돈을 잃으면 잃은 대로 억울한 생각에 술을 마시고, 몇 푼을 따면 땄으니 한잔하고, 술에 취하면 앞뒤없이 세상을 원망하는 감정이 솟구쳐 행패를 부리고 아내를 때리고 자식들을 못살게 굴었다는 것이다. 지서주임이 감옥에 가겠느냐 아니면 다시는 나쁜짓을 않겠다는 보증을 절에 가서 스님에게서 받아오겠느냐 했을 때, 자기 생각에는 지서주임도 뇌물 먹는 도둑이고 면서기도 부정하는 탐관오리, 지체가 높으면 높은 대로 낮으면 낮은 대로 온통 도둑천지인데 내가 무슨 죄를 지었느냐는 것이다.   그래도 감옥에 가는 것은 싫어서 스님에게 왔더니 “내가 지은 죄가 큰 죄인 것을 알게 되었다”고 하였다. 남을 괴롭히는 것이 큰 죄라는 것이다. 자기는 지금까지 세상을 거꾸로 살았다는 것이다.     얼마 전, 어느 젊은 검사가 지은 죄를 죄라고 생각하지 않는 피의자를 설득하는 것이 가장 어려운 일이라고 토로했다는 말을 들었다. 피의자가 자기 죄를 인정하려 들지 않는 것은 어제 오늘의 아닐 것이다. 일단은 피하고 보자는 것이 인지상정이기 때문이다. 그런데 요즘와서 부쩍 는 것은 그럴만한 까닭이 있을 것이다. 요즘 세상 되어가는 꼴을 보면 세상이 뒤집어 졌는지 내가 물구나무를 서서 세상을 거꾸로 살고 있는 것인지 도무지 종잡을 수가 없기 때문이다.     어느 다선(多選) 국회의원이 법정에서 자기에게 죄가 있다면 모든 정치인도 다 죄인이라는 말을 떳떳이 하는가하면, 어느 도지사는 뇌물로 1억을 받고 도지사의 부인은 그 네곱이나 되는 4억을 받아 철창에 갇혀서도 조금의 뉘우침이 없다 한다. 사정을 책임지고 있는 법무장관의 아내와 전직장관의 부인, 그리고 재벌의 부인과 옥장수가 얽히고 설킨 고급 옷사건. 파업을 막아야 할 검사가 도리어 파업을 유도했다고 백주에 스스로 호언장담을 하는 검찰총수가 민란이 일어날 것 같아서 대선후보의 비자금을 조사하지 않았다고 공언하는 세상. 이 무서운 말을 듣고도 잠자고 있는 그 지역 사람들. 도둑은 훔친 재물을 줄여 죄를 가볍게 하려는 것이 보통이고 도둑맞은 사람은 일은 것을 줄이지 않는 것이 상식인데 도둑 맞은 어느 도지사는 한사코 도둑맞은 돈을 줄이고 도둑은 그렇지 않다고 하는 세상. 큰 도둑일수록 영웅시되고 동정 받는 사회병리현상. 이것이 전도(顚倒)된 세상이 아니겠는가.   이 전도된 세상에서 자기만은 어떤 죄를 지어도 길이 잘 살리라 꿈을 꾸는 사람들은 광덕스님이 “꿈 깨라”하신 말을 귀담아 들어야 할 것이다.

1999년 08월 통권 298호 글· 박경훈/역경위원, 불교저널 편집인  普賢 09.08.05. 12:18 광덕큰스님의 가풍이 새 들어나는 일화입니다. 큰스님이 여러 스승님과 다른 점이 이런 데서 연히 드러나지요. 배고픈 사람에게 밥짓는 법을 장황히 설명하기보다, 일단 먼저 밥을 그 분의 입에 넣어줘 버리십니다 그리고 나서, 배고픔을 면하게 하고 나서, 밥짓는 법을 자세히 다시 가르쳐 주시는 것이 큰스님 가풍입지요. 그리고 그것은 바로 화엄의 가풍이요, 보.현.행.원입니다. 잘 이해가 안 가시는 분은, 실천보현행원이나 보현행원 강의의 '수순중생'편을 읽어 보세요              화엄, 특히 입법계품의 핵심 가르침 중의 하나가, '일단 먼저 현실의 급한 문제를 해결한 다음 진리의 길로 인도하는 것'입니다. 이 부분이 입법계품에는 여러 사례를 통해 아주 실히 여러 번에 걸쳐 언급이 됩니다. 바로 현실수순입지요... 이론, 말만 화려한 그런 수순이 아니라, 당장 먼저 현실로 수순하라는 것이 입법계품의 가르침입니다. 그리고 큰스님은, 정하게 그런 화엄의 가르침을 당신의 가풍에서 수용하고 계십지요. 그나저나, 오늘 이 일화는 수능 앞둔 부모님들께도 도움이 될 듯..._()_     오늘 이 일화의 앞 부분은 그 앞 호에 실려 있습니다. 그리고 아마 광덕스님 시봉일기 2권(3권)에 모두 실려 있을 겁니다. 이 글을 쓰신 박경훈 선생은 금오선사 문중(금산사 문중)으로 출가하여 '유찬'이란 법명으로 수행하시다가 환속하신 분이시지요. 큰스님과 인연이 깊어, 큰스님이 불광 운동하실 때 여러 면에서 함께 큰스님과 일하신 분이십니다. _()_

행복의 비결 <감사합니다>            한 소녀가 산길을 걷다가 나비 한 마리가 거미줄에 걸려 버둥대는 것을 발견하고 구해주었습니다 나비는 천사는 ‘구해 준 은혜에 감사하다’면서 무슨 소원이든 한 가지를 들어 주겠다고 했습니다 소녀는 말했습니다. "이 세상에서 가장 행복한 사람이 되게 해 주세요" 그러자 천사는 소녀의 귀에 무슨 말인가 소곤거리고는 사라져 버렸습니다 소녀는 자라서 어른이 되고, 결혼을 해서 엄마가 되고, 할머니가 될때까지 늘 행복하게 살았습니다 사람들은 백발의 할머니가 되어 임종을 앞두고  평생 행복하게 살 수 있었던 비결이 무엇인지를 물었습니다 할머니는 웃으시며 천사가 해준 말로 답을 했습니다 "구해주셔서 고마워요. 소원을 들어 드릴께요 ‘무슨 일을 당하든지 <감사합니다>’ 하고 말하세요 그러면 평생 행복하게 될 거에요"       날마다 일어나는 기적 코를 꼭 잡고 입을 열지 않은 채 얼마쯤  숨을 쉬지 않을 수  있는지 참아보십시오. 30초를 넘기기가 쉽지 않습니다. 숨을 쉬지 않고 참아보면 그제야 비로소 내가 숨 쉬고 있다는 걸 알게 됩니다. 그런데 여러분은 숨을 쉬려고 노력했습니까?  훗날 병원에 입원해서 산소호흡기를 끼고  숨을 쉴 때야 비로소 숨 쉬는 게 참으로 행복했다는 걸 알게 된다면 이미 행복을 놓친 것입니다. 뛰는 맥박을 손가락 끝으로 느껴보십시오. 심장의 박동으로 온몸 구석구석 실핏줄 끝까지 피가 돌고있다는 증거입니다. 그런데도 우리는 날마다 무수히 신비롭게 박동하고 있는 심장을 고마워했습니까? 우리는 날마다 기적을 일구고 있습니다. 심장이 멈추지 않고 숨이 끊기지 않는 기적을  매일매일 일으키고 있는 것입니다. 이제부터는 아침에 눈을 뜨면 벌떡 일어나지 말고  20초 정도만 자신의 가슴에 손을 얹고 읊조리듯 말하십시오. 첫째, 오늘도 살아 있게 해주어 고맙습니다. 둘째, 오늘 하루도 즐겁게 웃으며 건강하게 살겠습니다. 셋째, 오늘 하루 남을 기쁘게 하고 세상에 조금이라도 보탬이 되겠습니다. 그렇게 서너달만 해보면 자신이 놀랍도록 긍정적으로 변했음을 발견할 것입니다. 물론 말로만 하면 자신에게 거짓말한 것과 다르지 않습니다. 가능하면 말한 대로 실행하십시오. 그러면 잔병치레도 하지 않게 됩니다.  아픈 곳에 손을 대고  읊조리면  쉽게 낫거나 통증이 약해지기도 합니다. 당신은 1년 후에 살아 있을 수 있습니까?  1년후에 우리 모두 살아 있다면 그것이 바로 기적입니다.  그러나 반드시 살아 있어야 합니다. 살던 대로 대충, 그냥 그렇게 사는 것이 아니라 잘웃고, 재미있게, 건강하게, 행복하게, 신나게,  세상에 보탬이 되는 사람으로 살아 있어야 합니다. 지금의 자신을 면밀히 살펴보십시오.  내 육신을 학대하지는 않았는가,  마음을 들쑤시지는 않았는가 돌아보아야 합니다. 몸이 원하는 것 이상의 음식을 먹는 것도 학대이며,  몸이 요구하는  편안함을 거부하는 것도 학대이고, 몸을 부지런히 움직이지 않는 것도 학대입니다. - 김홍신의 '인생사용 설명서'에서 -   Saddle the wind /천진

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