깨침 이후의 수행? -특강 수심결18 불성의 특징-유연한 잠재력(탈것) 1.불성인 마음 2, 공적영지하게 쓰라 생각에 빠지지않고 생각을 보는 것은 생각보다 어려운 일이다 공적영지의 꽃과 열매=불보살(설법은 씨앗)=순환과정=상응(법희) 쾌락(밖)희열(안) 마음, 그 투명한 빛으로 /의연스님 마음 닦는 길 [修心訣] +++++++++++++++++++++++++ 13. 번뇌를 없애는 수행 그러나 번뇌는 두텁고 습기는 무거우며, 자기 마음의 본 성품을 밝게 살피는 관행(觀行)은 약하고, 마음은 들떠서 무명(無明)의 힘은 크고 지혜의 힘은 약해서, 선악의 경계에서 마음이 동요하기도 하고 고요하기도 하여 담담하지 못한 사람은 반연을 잊고 번뇌를 없애는 공부를 해야 한다. 그러므로 '육근(六根)이 경계를 대하여도 ..

입보리행론 4장 시작! 중생에게 해가 되는 일은 하면 안되는 이유 [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 34회] 정진하지 않으면 끝없이 타락하게 된다? 정진이란 무엇인가 [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 35회] 계속되는 고통, 고통의 업보를 끊어내는 방법 [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 36회]

금강경을 통한 부자되는 방법 - 원빈스님의 금강경에 물들다 59회 사람을 때린 것은 세상을 때린 것입니다.(명명백백한 인과) 제28 불수불탐분(不受不貪分) [금강경원문] 不受不貪分 第 二十八 須菩提 若菩薩 以滿恒河沙等世界七寶 持用布施 若復有人 知一切法無我 得成於忍 此菩薩 勝前菩薩 所得功德 何以故 須菩提 以諸菩薩 不受福德故 須菩提 白佛言 世尊 云何菩薩 不受福德 須菩提 菩薩 所作福德 不應貪着 是故 說不受福德 “수보리여! 보살이 항하의 모래 수만큼 세계에 칠보를 가득 채워 보시한다고 하자. 또 어떤 사람이 모든 법이 무아임을 알아 인욕을 성취한다고 하자. 그러면 이 보살의 공덕은 앞의 보살이 얻은 공덕보다 더 뛰어나다. 수보리여! 모든 보살들은 복덕을 누리지 않기 때문이다.” 수보리가 부처님께 여쭈었습니다. ..

몸뚱이 초점-축생 윤회 몸과 분별심초점-인간 오르락 내리락 마음초점-천상윤회 태어나면 3가지가 따라온다-노병사 술을 주님으로 섬기고 술의 노예가 되고 신을 주님으로 섬기고 신의 노예가 되고 돈을 주님으로 섬기고 동의 노예가 되다 자승자벅 금심걱정을 주님으로 섬기고 근심걱정에 얽혀있다 화병(그림의 떡)공화(허공의 꽃) 유위:의도적인 행위-허깨비 놀음/ 환타지영화 현상집착 아닌 현상관조 능견과 소견-주관과 객관 인공지능0과 1의 이전자리:부모 미생전 본래 면목자리

나의 고통은 업보인가?[밀린다왕문경 17강] 극단견해는 단순무지의 소산(유심론-물질포함한 개념,유물론) 만물은 연결(억지로 연결지으면 안된다-인연) 결정론이 아닌 고통에 대한 새로운 경험(업')에 따라 달라질 수 있다. 선정의5요소(심사희락정)-강렬집중과 지속시간 계정혜 이미 익힌건 이익을 숨쉬듯이 누린다

갖고 싶은 것 250가지 하고 싶은 것 되고 싶은 것 가고 싶은 곳 나누고 싶은 것 행복시작 불행끝 성공시작 실패끝 신심문에 오신것을 환영합니다. 아미타불 _()_ 오늘은 나를 살리는 약사기도법 약사경 32품 32절을 공부합니다 생각하는 즉시 나쁜세계를 벗어나 인간의몸으로 태어나며, 숙명통을 얻어 나쁜세계의 고통을 두려워하여 탐욕과 쾌락을 즐기지않고,보시를즐겨 행하며 보시하는이를 찬탄하고 자신이 가지고있는 모든재산을 욕심내거나 아까워하는 마음이 없이 보시하고 점차적으로 자기육신의 머리, 눈,손, 발 피 등을 필요로하는 이들에게 보시 하거늘 하물며 여하의 재물에 있어서 이겠는가. 속세간의 지혜 세속적으로 지혜는 강한호기심 열렬히 배우고자하는 학구열 뭔가 새롭게 연구해 내는 창의성 오른것인가 그른것인가 또 ..

법안스님의 천수경 - '걱정말고 기도하라' 제16회 신묘장구대다라니Ⅲ,우바새계경 발원품 안심5과-신해행증원

[어른 수업 16] 어려움을 극복하는 태도! 다큐멘터리 영화 굳어진 습관에 대한 저항심리(심리적 관성) 삶을 바꾸는 원리는 쉽지만 저항은 강해 어렵다 앞서가는 이는 성취못하면 당연한 걸 못했다고 비난받지만 범부가 어려운 걸 성취하면 칭찬한다

염불하면 반드시 임종(臨終)시 불보살님이 영접한다는 것을믿어야 된다ㅣ동훈스님의 염불이야기 15화 피천득-인연= 말'이 입 밖으로 나오면 '말'이 '사람'을 지배한다ㅣ동훈스님의 염불이야기 16화 욕과 화는 뇌와 위에 직격탄 염불보약

살아서 천상을 거닐다 [진리의 길을 보다 사성제 5회] 호흡이 반야에 한번에 비추인다=삼매2선 로봇은 필멸(조건지어진 것-연기), 반야는 불멸(조건지어지지 아니한 것) 해탈이 아니더라도 살아서 천상을 거닐다(숨이 박하같고 벨벳같다)

양자물리학과 법계연기와의 관계 [원빈스님의 4대 연기설 16강] 십현문(十玄門) 첫째, 동시구족상응문(同時具足相應門)은 동시에 모든 것, 일체가 다 구족하다는 것입니다. 우주 삼라만상의 법계(法界)는 공간적으로 무변(無邊)하고 시작적으로 무한(無限)하며, 이 가운데 존재하는 모든 현상은 천차만별이지만 모든 것은 시간적 · 공간적으로 서로 의존하여 성립되어 있는 동시에 서로 상응하고 있습니다. 즉 하나가 일체에 상즉(相卽)하고 일체가 하나에 상즉(相卽)하여, 열 가지로 분류한 십의(十義)가 동시에 상응하여 연기(緣起)를 이루는 것입니다. 둘째, 광협자재무애문(廣狹自在無碍門)은 이(理)와 사(事)가 서로 상즉상입(相卽相入)하므로 열 가지 문이 다 성립되는 것인데, 사(事)..

부처님이 6년간 고행하는 모습을 중생들에게 보여준 이유 [광우스님의 극락왕생 정토삼부경 15회] 마구니의 항복을 받아낸 부처님의 깨달음 [광우스님의 극락왕생 정토삼부경 16회]

돈문과 점문의 수행 -특강 수심결17 체득전 점수(유위)와 체득후 점수(무위)=정혜쌍수 돈문은 지관쌍수(체득견도-공적영지 경험) 점문은 따로 수행(공적영지를 닦는 과정)

극락을 바라는 마음은 잘못된 것? [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 31회] 문사수 수행이 중요한 이유? [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 32회] 모두가 부지런하면 큰일 나는 이유? [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 33회]