불교경전에 어떤 근거로 첫 머리에 여시(如是)라는 말을 사용했는가?ㅣ동훈스님의 염불이야기 33화 동훈스님 염불 34ㅣ동훈스님의 염불이야기 34화 유신유해 정견

느낌을 관찰하는 법, 수념처와 신념처 대념처경 (6) [전현수박사가 풀어주는 초기불교 43회] 특징-원하는 감촉을 경험한다 기능-함께하는 정신들을 활기차게 한다 나타남-육체적인 즐거움으로 나타난다 가까운 원인-몸의 기능

월호스님의 행불아카데미 296회(승가의 노래 28강) 보고 들은게 전부-깜냥을 벗어날 수 없어 다만 견문 각지 할 뿐 견문가지하는자,나는 없다 월호스님의 행불아카데미 297회(승가의 노래 29강) 소크라테스- 사람을 죽이는거은 악 사람을 속이는 것은 악 이순신 장군이 임진왜란대 수만명의 왜군을 한두명도 아니고 기만전술로 속여 한꺼번에 수만명을 수장시켜 죽인 것은 우리 입장에서는 선 내가 없어지면 선도 없고 악도 없다 과거7불 게송-몸과 마음은 아바타 선악도 없다 최도 없고 복도 없다 양무제가 수많은 불사를 하고 스님을 양성하고 보실르 엄청 했는데 공덕이 얼마나 됩니까? 달마가 무 내가 있어서하는 모든건 다 윤회 몸도 아바타 마음도 아바타 죄와 복도 아바타의 죄이고 아바타의 복이다 막살아도 되는가? 선행도..

허공에 꽃은 일어난 적도 없고 사라진적도 없다-눈병에서 나왔다 몸은 새대화합 마음은 6근의 그림자 끊어야 할 무명이 실제는 무명이 아님을 깨닫는 것 잠을 자면서 무명의 꿈(꿈속의 일이다) 보디(무영의 잠에서 깬자) 꿈은 진실이 아니므로 깰 수 있다, 벗어날 수 있다 나고죽음, 고통으로 벗어 날 수 있다는 좋은 소식 어리석은 중생이라며-자신을 어둠속으로 간다 좋은 그림을 그려야-아프면 건강한 모습,부자 된모습을 떠올려야 자화상=마인드셋 중생을 벗어나는 원리 =무명은 실체가 없다 죄업이 공한 것이다-실체가 없다 실제 없는 것인데 하며 기도하라 본래 밝았는데 어두워졌다 기도하라=회복 본래 어두웠는 데 밝은 쪽으로 가자=창조 농부가 밭을 맨다-벌써 고랑을 맸네, 이제 한고랑맸네 본래부처에서 출발 무명 중생은 본..

정진, 노력, 성공의 의미! 성공으로 이어지는 노력의 비결! [정진 수업1] 입보살행론 정진품 노력은 배신하지 않는다 -실제는 배신한다 노력에 배신당하는 경험 원하는게 이루지 못한다면 뭐가 필요한가-올바른 노력 칫솔질 -처음에는 어색(깨어있음의 힘과 집중의 힘), 반복 익숙 24분27초 갖고 싶은 것 가고싶은 곳 하고 싶은 곳 되고 싶은 것 지속적이고 큰 성공을 웨해서는 사유여의족-지혜 심여의족은 선정+사유여의족은 지혜=올바른 방법 주변의 흐름에 가만히 있고 싶은데 억지로 움직이니 끌려다니는 삶 원해야 된다-동기,욕망+노력=따라다니는 삶-잘못된 방향일수도 (노력이 배신한다) 지혜=본인 뜻때로 되는 삶(기준+검증) 신통의 힘-두려움 없고 흔들리지 않는다 삼매의 힘-마음이 안정=공ㅎ하고 힘있는 모습 재물 추..

수행자의 마인드셋, 인불사상 [원빈스님의 묘법연화경 3-1강] 성문,연각,보살을 차별적인 글을 무너뜨리는 일불승의 길-그 길 그대로 -경부,중부, 중앙 수행자의 마인드셋, 인불사상 [원빈스님의 묘법연화경 3-2강] 고정관념-넌 안돼-감정으로 굳어지고 본능으로 밑바닥에 침전 성장마인드-성취한다-자질,재능이 부족했던 사람도 계속 성장한다-자질이 뛰어나지 않았던 거북이는 끝까지 간가- 마인드셋은 어디까지 가나를 결정 나는돼의 생각7일,37일-꺾이지 않는 마음 일반적인 마인드셋(거지-없는 걸 갖기위해 노력하는 것)창조-얻는다는 착각=추구과정 왕자 마인드셋(있는 걸 되찾는)-광복(없다빵-아루눗다)-회복 언제든 되찾는다=회복과정 타력의 부작용(정토불교의 일부)-그슬린다 다치고 죽게된다-방일 게을러진다 마인드셋이 닫..

제14회 열 가지 장애와 전체 이치 ㅣ진리의 길을 보다ㅣ 순일스님 어두운 마음 갇혀있는 마음에서 열려있는 마음,높은 평화,위없는 마음

48대원 이후의 내용 무량수경의 뒷부분을 공부해보자 - [광우스님의 극락왕생 정토삼부경 33회] 불퇴전의 경지에 오른 보살들 - [광우스님의 극락왕생 정토삼부경 34회]

일체중생을 위한 모든 일이 정진이 된다 [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 58회] 선행을 망설이지 말라 [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 59회] 다른 이가 되어보는 경험 [진옥스님의 붓다의 길 입보리행론 60회]

자유의 최대와 폭력의 최소 리버럴-자유롭다 그런데 자유의 적이라고 생각

생활이 좋아지는 방법 [법안스님의 기도 13회] 법안스님의 기도 – 13 생활이 좋아지는 법 - 기도 모두 합장하시기 바랍니다. 행복 시작 불행 끝 성공 시작 실패 끝 승리자 붓다 축복의 땅에 오신 것을 환영합니다 아미타불 오늘은 ‘생활이 좋아지는 방법- 기도’라는 주제로 여러분들과 같이 공부를 하도록 하겠습니다. 현실에서 여러분들이 바라는 바를 작든 크든 간에 수훨하게 쉽게 성취를 해가면서 현재 상황들을 개선해 나가는 ‘생활이 좋아지는 방법’ 여러분들에게 불교는 두 가지 종류가 있다고 했어요. 소승불교 대승불교로 구분하고, 남방불교 북방불교로 구분을 하고 또 근본불교 대승불교로도 구분을 해요. 나름대로 다 일리가 있긴 하지만 저는 빨리어 전통과 산스크리트어 전통이라는 말로 불교를 구분을 하고 싶어요. ..

2회 - 성운대사가 설하는 불법의 참뜻, 불법진의

5.반고훌미수사! 입을 통해서 짓는 '구업'을 ‘복’으로 바꾸는 방법 _법안스님

여러분이 스스로 밥을 먹어야 배가 부르다 복음은 방편-밥맛 도음은 진실-법맛

혜거스님의 미래를 여는 1500년의 지혜 '화엄경' - 제 4회 대방광불화엄경의 의미 3. 유교는 도 씨줄 날줄로 설명하는 것이 경 혜거스님의 미래를 여는 1500년의 지혜 '화엄경' - 제 5회 세주묘엄품 1. 세상의 주인은 누구인가? 성불 이전 하나님 주인들의 역할이 다르다 주인에게 복종,승복,기도하며 자기 의지 없이 주인에게 전부 맡기고 산다 신에 의존 신의 뜻으로 성불 후 나의 주인은 나다 세주묘엄품에서는 모든 신들이 다 모여 장엄해주다 신의 차원이 다 달라 십주-살아아가는 방법-신으로 표현 십행-왕으로 표현 십회향-천왕으로 표현 현상세계(물질),실상세계(정신) 화엄경을 듣는 모든 중생이 세주이다 신과 인간 만물 삼라만상-묘엄=장엄 아닌게 없다 노자-도가도 비상도, 명가명 비상명 진짜 이름은 =이..