인연의 도리를 알아야 성취한다 # 평생을 불교공부를 한 거사가 있습니다. 그는 불교이론은 물론 수행을 하는 법도 잘 알고 있습니다. 하지만 어떤 어려움이 닥쳐오면 불안하고 초조하며 당황해 합니다. 그래서 결국 신경쇠약에 걸려 몸까지 상하게 되곤 하였습니다. 왜냐하면 그는 알기..

사람들은 끊임없이 행복해지고 싶어합니다. 어떻게 해야만 완전한 행복을 찾을 수 있는지를 궁금해 하고, 찾아 나섭니다. 그러나 행복은 그저 불행이 없는 것일 뿐, 또 다른 행복이라는 무언가는 없습니다. 괴로움이 소멸된 것이 열반이지, 따로 열반이라는 신세계가 있는 것이 아닙니다...

중도를 이끄는 알아차림 하기 & 염불수행으로 중도(中道) 관(觀)하기 ◇ 법우님들 오늘은 중도의 삶에 대해 알아봅니다. 상대의 잘 못을 지나치게 나무라면 반감을 사게 됩니다. 자신이 옳다고 생각하는 것도 상대는 다르게 생각할 수가 있기 때문입니다. 또한 상대에게 자신의 생각을 강..

우리는 우리를 화나게 하는 어떤 사람에게 이런 말을 하곤 합니다. '네가 어떻게 나에게 이럴 수 있어', '나쁜 녀석 같으니라고' 그러나 가만히 살펴보면, 그건 그저 내 문제를 상대방에게 전가시키는 것 밖에 되지 못합니다. 모든 문제는 내 문제이지, 상대방의 문제가 아니기 때문입니다...

~구나, ~겠지, ~감사 수행법 / 법상 스님 ~구나, ~겠지, ~감사 수행법 / 법상 스님 쉼 없이 다가오는 온갖 경계(境界)속에서 사람들은 힘없이 맥이 풀리는 경우가 많습니다. 마음의 중심을 잃고 이리저리 헤매는 경우가 많습니다. 사람들에게 다가오는 경계는 언제나 고정된 실체가 있는 것이..

나는 누구인가? 세상은 무엇인가? 삶이란 무엇인가? 바다 위에 인연 따라 파도가 치듯, 삶이란 파도에 불과하다. 온갖 존재가 벌이는 울고 웃는 삶의 스토리가 다만 ‘파도’일 뿐이다. 파도는 본질이 아니다. ‘하나의 바다’만이 참된 본성일 뿐. 당신은 생각이 아니다. 생각이 ‘여기’..

집착을 내려놓으려고 애쓰면 내려놓아 질까요? 잘 안 될겁니다. 집착을 내려놓으려는 것도 무엇을 하려고 하는 유위법이거든요. 불법은 무위법입니다. 할 것은 없고 그저 하지 않으면 그 뿐이라는 것이지요. 집착을 버리려 애쓸 것이 아니라, 그저 또 다른 무언가에 자꾸만 집착을 늘려가..

영화 속의 장면들을 흥미롭게 지켜보듯 내 삶이라는 한 편의 박진감 넘치는 드라마를 삶이라는 무대에서 빠져 내려와 객석에서 지켜보라. 삶을 ‘사는 자’가 되지 말고, ‘보는 자’로 남으라. 삶이라는 영화의 주인공이 되려 하지 말라. 무대 밖으로 나와 객석에 앉아 삶이라는 영화를 ..

외로움이라는 내면의 문제 해결을 위해 바깥에서 누군가를 찾지 말라. 외로움을 거부하지 말고, 잠시 외로움과 함께 있으라. 홀로 존재하는 외로운 시간을 스스로에게 허락해 주라. 외로움을 느낄 때면 외로움을 없애 줄 대상을 찾아 나선다. 내면의 문제를 이성 친구가 없는 탓으로 돌린..

용상덕(龍象德) 사자의 자리를 기약하여 능히 오랜 고통을 참고 용과 코끼리의 덕을 바라서 길이 즐거움을 등지라. 期獅子座 能忍長苦 望龍象德 永背慾樂 기사자좌 능인장고 망용상덕 영배욕락 - 발심장 * 수행의 입문시절에 배우는 원효의 초발심자경문의 일절이다. 부처님은 동물의 왕..

부처님께서 코삼비에 계시던 어느 날 부처님을 증오하던 왕비 마간디아는 불량배들을 매수하여 부처님이 탁발을 나오실 때마다 뒤를 따라 다니며 온갖 욕설과 비방, 침을 뱉는 등 거친 행동을 하게 했다. 이에 아난다는 부처님께 이 도시를 떠나자고 간청하지만 부처님께서는 거절하며 ..

★ 공부는 어디서부터 시작할 것인가 공부는 어디서부터 시작할 것인가? 능엄회상에서 교진나 존자가 객(客)과 진(塵) 두 글자에 대해서 설명한 것이 바로 우리들 초심자가 공부를 시작해야 할 곳이다. 교진나 존자는 말하기를 “비유하자면 마치 지나가던 손님이 객주집에 들려서 밥을 ..

우리는 저마다 자신의 미래를 걱정하고, 두려워한다. 미래에 대한 자기가 만들어 놓은 기대와 희망을 세워 놓고, 그렇게 되지 않으면 어쩌지 하고 걱정하는 것이다. 그러나 사실, 걱정할 것은 전혀 없다. 전~혀! 왜 그럴까? 어차피 그건 모르는 일이기 때문이다. 결코 알 수 없다. 내일 일어..

고통, 역경, 슬픔, 불안, 불편, 아픔, 병 등, 이런 부정적인 것들에 대한 잘못된 편견이 있다. 이런 부정적인 것들은 삶을 방해하고, 무언가 잘못되고 있는 것이라는 막연한 판단들이 그것이다. 장자의 혼돈을 애써 들먹이지 않더라도, 혼돈이란 오히려 진리를 잘 드러내주고 있는 그 무엇..

우리는 지금 나에게 있는, 지금 이대로의 현실에 대해서 불만족스럽다. 무언가를 바꾸어야 할 것 같다. 그것이 뭔지는 모르겠지만, 아무튼! 지금 이대로의 현재에 끊임없이 저항하며, 더 나은 미래를 열렬히 희구한다. 내가 원하는 어떤 희망찬 미래를 계획해 놓고는, 그 일이 이루어지기 ..