해제 유마경(維摩經)의 범어 원제는 Vimalakirtinirdesa-sutra. `비마라힐경(浚摩羅詰經)', `비마라힐이제경(浚摩羅詰利帝經)' 이라고 음사하며 `무구칭경(無垢稱經)', `정명경(淨名經)'이라고 한다. 유마경은 반야경의 정신을 계승하여 공(空)의 실천이념인 반야바라밀을 재가생활 속에서 적용하고 원대한 대..

유마경(維摩經)에 이르기를,… 『대저 '법'을 구하는 자는 '모든 법'에서 모름지기 <구하는 바>가 없어야 하며, 내지, <몸의 실상(實相)을 관하매> '부처'를 보는 것도 그러해야 하리니, 내가 '여래'를 관하매, 전제(前際)가 옴도 아니요, 후제(後際)가 감도 아니며, 또한 지금(現今)에 머무름도 없..

보살의 크나큰 사랑 - 유마경- 보살은 적멸(모든번뇌의 소멸, 즉 열반)의 사랑을 닦으니 어떤 집착도 없기 때문이며, 열광적이지 않은 사랑을 닦으니 번뇌를 벗어났기 때문이며, 실상(實相)그대로의 사랑을 닦으니 과거`현재`미래의 삼세에 한결같기 때문이며, 갈등이 없는 사랑을 닦으니 번뇌가 침투..

중생에 대한 관찰 문수보살이 유마힐에게 물었다. "보살은 중생을 어떻게 봅니까?" 유마힐이 대답했다. "마술사가 만든 꼭두각시를 보듯이 합니다. 지혜로운 사람이 물 속의 달을 보고 거울 속에 비친 얼굴을 보는 것과 같이 봅니다. 또 한낮의 아지랑이, 메아리, 뜬구름, 물거품, 파초의 줄기, 번갯불과..

깨달음의 가능성은 이 번뇌 속에 있다 깨달음의 가능성은 이 번뇌 속에 았다 연꽃은 높은 산이나 육지에서는 자라지 않고 낮고 축축한 진흙 속에서 자란다 그러므로 이 번뇌의 진흙 속에서 우리는 깨달음의 연꽃을 피워야 한다 저 허공에 씨를 뿌려 보라 거기 싹은 트지 않는다 씨는 거름이 많은 땅에 ..

암라수원은 망고나무 숲이다. 여기 비구 8천 3만2천 보살이 한 자리에 모였다. 이들은 대단한 선지식들로 마음이 청정해 근본고뇌를 이미 다 끊어 걸림이 없었다. 생각 염 정념은 삼매다. 사유하는 능력이 깊은 것이다. 보시지계인욕정진선정지혜 역대조사 중 6바라밀을 얘기하지 않은 이가 없다. 타인..