사상·철학·종교(당신의 덕분입니다)(494)
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정산종사 법어 1
* 정산종사 법어 1 2 자취의 덕 말씀하시기를 [있는 것보다 없는 것이 더 큰 것이며 유념보다 무념이 더 크나니, 대개 有는 테가 있으나 無는 테가 없는 까닭이니라. 有念의 공덕에는 有漏의 복이 오고 無念의 공덕에는 無漏의 복이 오나니 옛 사람이 "상천의 덕은 소리도 없고 냄새도 없다"..
2012.10.12 -
공자의 후회
孔子의 후회 - 공자의 제자들 공자가 제자들과 함께 채나라로 가던 도중 양식이 떨어져 채소만 먹으며 일주일을 버텼다. 걷기에도 지친 그들은 어느 마을에서 잠시 쉬어 가기로 했다. 그 사이 공자가 깜박 잠이 들었는데, 제자인" 안회"는 몰래 빠져 나가 쌀을 구해 와 밥을 지었다. 밥이 ..
2012.06.22 -
여기에 한 물건이 있으니
여기에 한 물건이 있으니 말로 설명하기도 어렵고 형상으로 그리기도 어려워서 오히려 한 물건이라 함도 아니요 저 둥근 한 상도 아니도다. 그러나 말 밖에 따로 있는 것도 아니요 형상을 떠나서 멀리 있는 것도 아니니, 이 한 물건을 확실히 알아서 잘 보존하고 잘 활용하면 무등등(無等..
2012.03.03 -
구사(九思) - 올바른 9홉가지 마음 가짐
[ 구사(九思) - 올바른 9홉가지 마음 가짐 ] 視 思 必 明 (시 사 필 명 ) 볼 때에는 반드시 생각하여 밝게 볼 것이며 聽 思 必 聰 (청 사 필 총 ) 들을때는 생각하여 반드시 밝게 들어야 한다 色 思 必 溫 (색 사 필 온) 얼굴 빛도 생각하여 반드시 온순하게 할 것이며 貌 思 必 恭 (모 사 필 공) 용..
2012.02.27 -
五福에 대한 解說
五福에 대한 解說 우리나라에서는 四書三經 중에 書經 洪範編 에 있는 오복 을 기본으로 인정하고 있습니다 . 1, 수 ( 壽 ) : 오래 사는 것 . 이것은 세계 모든 사람의 공통된 염원입니다 . 2, 부 ( 富 ) : 富者가 되는 것 . 살아가는데 불편하지 않을 만큼의 재산은 꼭 필요하지요 . 3, 강..
2012.01.27 -
백 번 삶아야 명주실도 희어지고 . ./퇴계 이황
백 번 삶아야지 명주실도 희어지고 백 번 삶아야지 명주실도 희어지고, 천 번 갈아야지 거울도 밝아지네. 百練絲能白 千磨鏡始明 백련사능백 천마경시명 - 이황(李滉 1501~1570) <김응순 수재의 시에차운하다[次韻金應順秀才]> 《퇴계집(退溪集)》(한국문집총간 29집) 퇴계 선생이 도산(陶山)으로 자..
2011.10.21 -
아홉가지의 올바른 몸가짐..!!
. ●?*아홉가지의 올바른 몸가짐..!! 조선시대엔 천자문(千字文)을 떼고 나면 계몽편 (啓蒙篇)을 읽는다. 그 말미에 구용(九容) 즉, 아홉 가지 몸 가짐에 대한 가르침의 내용을 보면.. 1. 족용중(足容重)=발을 무겁게 하라. 처신을 가볍게 하지 말라는 말이다. 수 틀리면 책상 위에 올라 두 발로 구르기 일..
2011.09.24 -
때를 알아 그칠 줄 알면 위태롭지 않다 / 老子
때를 알아 그칠 줄 알면 위태롭지 않다 / 老子 名與身孰親, 身與貨孰多, 得與亡孰病. 명여신숙친, 신여화숙다, 득여망숙병. 是故甚愛必大費, 多藏必厚亡, 知足不辱, 知止不殆, 可以長久. 시고심애필대비, 다장필후망, 지족불욕 , 지지불태, 가이장구 명예와 생명 중 어느 것이 절실..
2011.08.26 -
주인이면서 지배하려 하지 않는다 / 老子
주인이면서 지배하려 하지 않는다 / 老子 道生之, 德畜之. 物形之, 勢成之. 是以萬物, 莫不存道而貴德. 도생지, 덕축지. 물형지, 세성지. 시이만물, 막부존도이귀덕. 道之尊, 德之貴, 夫莫之命而常自然. 도지존, 덕지귀, 부막지명이상자연. 故道生之, 德畜之, 長之育之, 亭之毒之, 養之覆之. 고도생지, 덕..
2011.08.13 -
공자의 고향 취푸(曲阜)
공자의 고향 취푸(曲阜) (중국 산동성 곡부) 춘추전국시대 노(魯)나라의 도성(都城)이었던 취푸( 曲阜 )는 오늘날 중국 山東省 省都, 濟南에서 남쪽으로 약 130㎞ 떨어진 곳에 있다. 산둥성(山東省) 약도 본명이 구(丘)인 孔子는 서기전 551년에 魯나라 창평향(昌平__)추읍(鄒邑) 1) 에서 태어났다. 공자의 아..
2011.07.24 -
노자와 붓다 - 사파현정 (필독)
노자와 붓다 사파현정 上德不德, 是以有德, 下德不失德, 是以無德. (상덕부덕 시이유덕 하덕불실덕 시이무덕) 상덕은 덕이 아닌 것 같으나 덕이 있고, 하덕은 덕을 잃지 않으려고 하는 것이니 이로써 덕이 없다. 上德無爲而無以爲, 下德爲之而有以爲. (상덕무위이무이위 하덕위지이유위이) 상덕은 하..
2011.07.15 -
孟子의 가르침
孟子의 가르침 天將降大任於斯人也(천장강대임어사인야)인데 하늘이 장차 이 사람에게 큰 임무를 내리려 할 때에는 必先勞其心志(필선노기심지 )하고 반드시 먼저 마음과 뜻을 괴롭히고 苦其筋骨(고기근골)하고 뼈가 꺽어지는 듯한 고..
2010.12.18 -
경신구사(敬身九思) - 小學에서
경신구사(敬身九思) - 小學에서 군자는 행동에 앞서서 깊이 생각할 것 9가지가 있으니 1 視思明 시사명 사물의 현상을 보거나 인식할 때에는 명확하게 보아야 할 것을 생각하며 2 聽思聰 청사총 남의 말이나 세상사를 들을 때에는 총명하게 들어야 할 것을 생각하며 3 色思溫 색사온 대인관계에 있어 속..
2010.11.14 -
스스로 아는 사람은 밝다/노자
♬배경음악:Blueprints Of The Heart♬ 知人者智也 自知者明也 勝人者有力也 自勝者强也 知足者富也 强行者有志也 不失其所者久也 死不忘者壽也 지인자지야 자지자명야 승인자유력야 자승자강야 지족자부야 강행자유지야 부실기소자구야 사불망자수야 남을 아는 사람은 지혜롭고 스스로를 아는 사람은 ..
2010.09.27 -
빈 배 - 장자
빈 배 - 장자 한 사람이 배를 타고 강을 건너다가 빈 배가 그의 배와 부딪치면 그가 아무리 성질이 나쁜 사람일지라도 그는 화를 내지 않을 것이다. 왜냐하면 그 배는 빈 배이니까. 그러나 배 안에 사람이 있으면 그는 그 사람에게 피하라고 소리칠 것이다. 그래도 듣지 못하면 그는 다시 소리칠 것이고 ..
2010.09.20