▲ 土耳其：古利西亞人 셜石棺 논리의 그물 - 인드라망 불교는 논리의 종교이며 인드라망은 논리의 그물 불성은 우리 안의 잠재력에 불과; 이해 능력과 이해하는 것은 달라 창조란 무지에서 앎으로의 과정 현실세계에 있는 수많은 법(法)은 논리(論理)의 그물이다. 수많은 법(法)은 서로 ..

혜천(嵇瀳)스님의 일요 강론 : 2555년 12월 11일 마음의 길 환절기라서 감기 걸리시 분이 여러 분 계시네. 많은 사람들이 부처님의 깨달음을 배우려고 하지만, 정작 부처님의 사유는 배우려고 하지 않죠. 우리는 부처님의 깨달음을 배우려고는 참 열심히 애를 써요. 부단히 노력하고. 그러면..

혜천(嵇瀳)스님의 일요 강론 : 2555. 12. 04 마음의 받침대 부처님께서 항아리가 받침대가 없으면 쉽게 쓰러지지만, 받침대가 있으면 쓰러지기 어려운 것처럼, 마음도 받침대가 없으면 쉽게 쓰러지고, 받침대가 있으면 쓰러지기 어렵다고 하셨죠. 아마 그 당시 인도에서는 항아리를 받침대에..

조작하지 않는 것이 가장 좋다 외도(外道)는 부처(佛)의 참뜻을 알지 못하기에 힘써 공부하는 것을 최고로 삼으니, 이는 성인의 뜻과는 어긋난다. 하루 종일 바쁘게 염불하고 경전을 뒤져도 신령스런 본성(本性)에 어두우면 생사윤회(生死輪廻)를 면치 못한다. 부처(佛)는 한가한 사람인데..

헤천스님 일요강론 : 2011.11.27 조금만 더 어저께 마하밧가를 읽다가 안냐 꼰단냐(Aññākondañña, 憍陳如)가 '부처님의 가르침 속에 온전한 만족을 얻었다'라는 대목이 눈에 확 들어 왔습니다. 콘다냐는 부처님 최초의 제자 다섯분중 한분으로 제1제자임. 그 다섯 제자는 안냐 꼰단냐, 밥..

혜천(嵇瀳)스님의 일요 강론 : 2555년 11월 20일 미래의 행복을 팔아 현재의 행복을 사지 마라 부처님께서 지금의 좋은 상태를 만족하지 않아야 한다고 그러셨죠. 지금의 좋은 상태를 만족하지 않아야 한다. 지금을 만족하지 말라는 뜻입니다. 왜 부처님이 지금을 만족하지 말라고 하실까요?..

혜천(嵇瀳)스님의 일요 강론: 2555년 11월 13일 거울 명상 (오늘은 녹음된 걸 유에쓰비로 다운 받아 저번과 같이 받아쓰기를 하려 쉬엄 법회에 참석했더랬는데, 녹음이 되지 않아 오리지널 사운드 트랙을 들을 수 없을 것임을 밝혀 둡니다. 결과적으로 지각으로 인해 앞 부분 소실. 난 지각이..

혜천(嵇瀳)스님의 일요 강론: 2555년 11월6일 기도의 삼박자 지난 번에 수행에 대해서, 수행의 3박자에 대해 말씀드렸습니다. 이번 주는 10일은 친구들의 수능이 있고, 12일에 임용시험도 있어 기도의 삼박자에 대해 얘기하겠습니다. 기도라고 하는 것은 아마 인간의 역사가 시작되면서부터 ..

욕망(欲望)과 중도(中道)에 대하여 "사람이 세상을 살아가는 것은 오직 빵에 의지해서만이 아니다. " <잡아함경> 중에서 (해설) 석가모니부처님이 마갈타국의 ‘판챠사라’라는 마을에 발우를 들고 탁발을 나갔다. 그 때 그 마을에는 젊은 남녀가 서로 선물을 주고 받는 축제의 날이 ..

혜천스님 법문 2011 10 30 하나의 소비는 줄이고, 두개의 소비는 늘려라 우리가 불국정토라는 말을 씀니다. 불교가 지향하는 세상이자 부처님이 계시는 땅입니다. 그렇다면 이곳에는 어떤 사람이 사는 세상일까요. 그곳에는 따뜻한 마음을 가진 사람들이 사는 곳이 불국정토입니다. 정과 사..

혜천(嵇瀳)스님의 일요 강론 : 불기2555년 10월16일 삼박자 수행 경에 보면, 진실불허(眞實不虛)라는 글귀가 나옵니다. 반야심경에도 진실불허라는 구절이 나옵니다. (是無等等呪 能除一切苦 眞實不虛 故說 般若波羅蜜多呪 卽說呪曰: 이와 똑같은 주문은 그 어디에도 없는 주문이니, 늘 외..

보유: 역시 일상에 늘 있는 것은 잘 보이지 않아 귀한 줄 모르나 봅니다. 여차저차한 사정으로 몇 주 만에 법회에 나와 스님의 강론을 듣는데 아 좋구나라는 생각이 절로. 세븐이라는 영화 보면 성경에 나오는 7가지 계율인가 어기는 것에 대한 보복으로 일어나는 살인 얘기가 나오는데, ..

선지식(善知識)은 가르칠 게 없는 사람이다. 책- [그 곳엔 부처도 갈 수 없다.] 6장. 먼저는 미했다가 나중에 깨닫는 게 아니다. 2. 선지식(善知識)은 가르칠 게 없는 사람이다. 진정한 '발심'이란 곧, '온갖 법의 실상'을 요달(了達)해서, <한 법도 구할 것이 없고, 한 법도 이룰 것이 없는 경..

본래의 마음에는 어떤 법이 있는 것이 아니다 제4祖 우바국다(優波鞠多) 존자(尊者) - 본심비유법(本心非有法, 본마음에는 어떤 법이 있는 것이 아니다.) 제사조第四祖 우파국다자이십출가증과(優波鞠多者二十出家證果) 수방행화도무량중(隨方行化度無量衆) 최후유일장자명향중(最後有..

< 질문 > 그게 다 빈 것이라고 알면서도, 경계를 대하는 족족 걸려서 휘둘리니 어찌해야 합니까? < 답변 > 이 세상 모든 법(dharma)의 성품에 대해 보통 사람들은, 세상 삼라만상이 전부 제각각 고유의 성품을 갖고 있다고 여기고 있소(任持自性). 또한 물리적 정신적 통틀은 모든 법..