대장경 경전은 부처님 입멸 4-500년 이후 문자화 되었음 대승불교권 – 한역 대장경 소승불교권 – 팔리어 대장경 <남방 상좌부 미얀마.스리랑카> 티벳불교권 – 티벳 대장경 <깡규류. 뗀규류 – 1724년 최초의 뗀규류 완성> 안세고 – 서역 안식국 사람. 147년 후한의..

옴마니반메홈 Aum – 파동 어둠을 뚫고 솟아오른 태양. 우주의 시작이요 끝이다. 나와 똑같은 지혜와 덕성을 갖고 있다. 핵융합을 마음대로 만드는 게 식물이다. 전기 뱀장어의 몸 속에 수소폭탄의 원리가 숨어있다. 누에가 도 닦는다. 누에가 나방 된다. 인간의 몸도 누에 고치다. 색계엔 남녀가 ..

약견제상비상 즉견여래 이 진리의 글귀를 듣고 이 것이 진리다 라고 법에 집착하면 그 것 또한 결국 아상에 집착하는 것이다. 왜냐하면 법상도 또 다른 아상이기 때문이다. 아상 인상 중생상 수자상도 결국 아상이다. 내가 없는 마당에 나도 일체도 모두 공한 마당에 진리다라고 붙잡을 것이 어디에 있..

모든 공양 가운데 법 공양이 제일이다. 보시 보다 염불참선 염불참선 보다는 불법 공양을 하라. 여시아문 - 이와같이 보았다고 하지 않는다. 듣고 많이 배워라 공부는 총명한데 달려있지 않고 잘 듣느냐 못 듣느냐에 달려있다. 하지만 당나귀 사건 처럼 남 얘기를 많이 듣지 마라. 입이 있으면 돈 있는 ..

제법종연생 - 모든 일은 인연에 의해서 생긴다 자무유정성 - 따라서 고정된 모습은 없다 지지인연 - 이러한 인연의 원리를 안다면 측달법보화 - 곧 진리의 근본을 통달하는 것이다 잡아함경 약견연기편견법 - 연기의 내용을 보면 진리를 보는 것이요 약견법편견연기 - 진리를 보는 것은 연기의 진실을 ..

원각경은 깨달음에 관한 얘기다. 삶과 죽음의 법칙을 해결해 주는 유일한 길이다. 깨달음이 있다고 해도 틀린 말이고 없다고 해도 틀린 말이다. 깨달음은 수행의 결과다. 시각이란 수행과정에서 일어나는 깨달음이다. 점을 찍고 없애는 유.무를 구별하는 수행법은 잘못된 수행 방법이다. 유.무로 관하..

수행의 목적 - 관념에서 벗어나고, 선악에서 벗어나고, 생사에서 벗어나기 위함이다. 나를 향상시킬 수 있는 유일한 방법은 참선이다. 탐진치 아상 인상 중생상 수자상이 다 빠져나가니 융합 안될 사람이 없다. 오래 살고싶은 욕망은 본능 중 가장 대단하다. 항상하지 않는 것을 항상 한다고 하는 집착 ..

수밧타라는 외도가 있었다. 그는 부처님 열반 직전 마지막 제자였다. 50년간 법을 설했지만 말이 한결 같지 않습니다. 누구 말이 맞는지 알려주소서. 나는 29에 출가하여 수행한지 50년이 되었다. 나는 인생의 바른 도리에 따라 그 길(팔정도)만을 따랐다. 바른 견해(정견) 바른 사고 바른 말 바른 행위(정..

그렇다면 주관과 객관은 누가 만들었는가? 바로 마음이다. 생각이 일어나면 일어난 곳을 보고, 사라지면 사라진 곳을 본다. 계명자상 - 실체가 없는 이름을 붙이는 모습... 생각을 하면 행위가 나오게 되어 있다. 진여에 들어가는 길 념(생각 념) - 현재의 생각 사(생각 사) 상(앉으나 서나 만나야 겠다는 ..

유식 마음은 쉽게 인식할 수 없다. 8식은 어떻게 수행해야 하나? 눈을 수행하고 귀,코,입을 수행하라. 오식이 화합 또는 분리한다. 잠잘 때 안이비설신의는 활동하지 않지만 마음은 움직인다. 제 7식 말라식 - 보지는 못하지만 좋고 나쁘다는 집착을 하며 8식에 좋고 나쁜 것은 모두 전달한다. 죽고나면 ..

달마와 양무제 양무제가 물었다. 어찌 선의 결과가 없단 말인가? 메이요(없소). 세간적 공덕, 일반적 지혜는 반야(지혜)를 대표하지 못한다. 과학적 지혜엔 좋은 것도 나쁜 것도 있고 혹은 이롭기도하고 해롭기도 하지만 반야는 한점도 나쁜 게 없다. 도량이 크고 이치에 밝기 때문이다. 반야는 불교의 ..

진여 진리란 말을 표현하자니 진여란 표현을 쓴다. 선사들은 이를 화두라 한다. 화두란 말 이전, 생각 이전의 자리다. 말과 생각이 끝났다=주관.객관이 없다=일체 망념이 없다=진여 정관=진여. 망념을 여윈 것이다. 감각의 기복, 생각의 흐름은 육안으론 알 수 없다.. 습관적으로 하는 행동-고기 같은 좋..