불법을 배움은 번뇌 마구니와 싸우는 것이다. 무명 번뇌를 끊을 수 있다. 번뇌와 보리는 함께 섞여있다. 마음 속의 겸허함은 공이요 밖으로 예의를 행함은 덕이다. 자성을 여의지 않음이 공이요 오염되지 않음을 운용하면 덕이다. 염염불리이면 공이요 마음과 행이 평등하고 정직하면 덕이다. 자신의 ..

행유품 - 언제부터 자성이 본래 청정하였던가. 언제부터 자성이 본래 불생명이던가. 언제부터 자성이 본래 구족하였던가. 언제부터 자성이 본래 부동이던가. 언제부터 자성이 능히 만법을 만들었던가. 언제부터 자성이 본래 청정하였던가. 반야품 - 설법통과 자심통은 태양이 허공에 있음과 같다. 오직..

외도들의 무아사상에 대한 질문 - 우리 사문 구담이 중생을 단멸하거나 파괴한다고 했는데 그런가? 불교는 허무주의가 아니다. 있다고 잘못 생각하고 있는 나를 단멸하라는 말이다. 하긴 수십 년간 있다고 생각하고 살았으니 어디 생각을 바꾸기가 쉽겠는가. 무아 – 아트만의 부정이다. 영혼과 ..

출가인은 근기를 가져야 한다. 탐진치 계정혜로 닦아라. 먼저 오고 나중에 가는 물건이 주인공이다. 8식은 맨 나중에 간다. 애정.명예.금전의 행복에서 자유자재의 삶으로 가라. 무슨 일이든 비교하지 마라. 고집이 강한 사람을 가까이 하지 마라. 옳은 건 옳다고 하라. 흙을 불에 끌어들여선 안 된다. 비..

번뇌는 어디에서 온 것인가? 더러운 물이 연꽃의 성장을 돕는다. 천상에서는 수행하기가 어렵다. 복을 누리는 곳이다. 수행과 도를 배워라. 보시를 못해도 상관 없다. 좋은 말을 해라. 번뇌로부터 보리가 난다. 우리 마음 속에 육십억 중생의 마음이 있다. 행동이 바르면 수선<참선>이 무슨 필요가 ..

수행하고 인욕을 닦아라. 스승이 큰 거요 제자가 큰 거요? 크고 작음이 어디 있나. 욕하고 때려도 참는 인욕은 작은 거다. 가슴에 칼을 품듯 해야 하는 것도 인욕이 아니다. 욕하지 않고 때려도 성내지 않는다는 말이 아니다. 내 자신을 보고 남과 비교하지 않음을 말한다. 인욕은 지혜다. 생인 법인 요인..

천당 지옥은 마음에 있다. 남을 돕겠다고 발심해야 천당 간다. 천당과 지옥의 젓가락은 길다. 사람마다 마음의 밭이 다르다. 그래서 공석의 크고 작음에 차별이 생긴다. 우리는 돈을 중요하게 생각한다. 아무리 고아원 양로원을 많이 지어도 삼천대천세계의 공덕은 사구게에 미치지 못한다. 모든 것에 ..

불교는 성불을 목표로 한다. 홀연히 일시에 깨닫는 돈오냐 점진적 깨달음인 점수냐? 중국 선종 – 돈오 인도 – 점수 돈오 입장 – 잠에서 깨어나는 것에 비유 연꽃이 피어나는 것에 비유 점수 입장 - 돈오는 거짓이다. 예로 1층에서 7층까지 올라간다면 단계적으로 올라갈 수 밖에 없..

왜 쿠샨족은 갑자기 불교도가 되었나? 쿠샨족 중앙아시아 토족. 카니시카 왕 전성기 2 세기 쿠샨 왕조 3대 수도 - 페샤와르 Zoroasterianism의 이원론 <아베스타 성전> – 선과 악을 우주의 구성 원리로 보고 이 세상을 선과 악의 투쟁으로 봄 선 – 아후라마즈다 <선과 지혜. 광명> 악 &..

신수의 게송은 유에서 본 것이고 혜능의 게송은 무에서 본 것이다. 내외가 없고 유무가 없으니 공과 유가 다르지 않다. 반야 지혜를 가진 자는 단칼에 유무 대소를 잘라 버린다. 반야의 눈을 뜨면 완전한 코끼리 형상을 보게 된다. 중생들의 지혜는 반야가 아니고 정견이다. 아라한의 고등 반야는 인연..

원시불교<근본불교.초기불교> - 부처님 열반 후 100년간 상좌부 대중부 부파불교 – 체계적인 가르침 18개 부파 + 2=20개 부파 400년간 지속 초기 대승불교 – 공. 중관 사상 후기 대승불교 – 중관 유식 등의 고급철학. 보살 법공 사상 갠지스 강 유역 – 브라만 계급. 베다 성전&..

간다라 불교는 무엇인가? 한국 불교의 90%는 간다라 불교에서 왔다. 우선 불상이 처음으로 만들어졌고 불교예술 대승불교가 일어났다. 중관사상의 시조 나가르쥬나 <용수>가 있었으나 정작 인도에서는 아무 반응이 없었다. 이후 간다라에서 무착 세친의 유식론이 나왔다. 파키스탄<하라파>은 ..

사람의 몸은 지수화풍 4대 인연이 모인 거다. 따라서 사람은 홀로 존재하지 못한다. 몸을 빌려 진여를 찾아야 한다. 일체 물건이 법이다. 허공의 주먹을 선악으로 구분할 수 있나? 자항법사 <육신불>- 삼독 퇴치는 일심이면 된다. 불법은 불법 아닌 게 불법이 된다. 따라서 법 아닌 게 없다. 실상으로 ..

고구려 소수림왕 2년 372년 – 최초 불교 전래 373년 최초 사찰 - 초문사 이불란사. 374년 아도스님 고구려에 옴 백제불교 384년 마라난타 스님 385년 공인. 신라 묵호자 불법 전함 삼국 통일과 불교 – 화랑의 활약 관창 거칠부 사다함 김유신의 공적 제왕들의 건설적인 총명한 통치력. 불교의 결..

중국인의 자존심<중화의식> 중국이 제일이다 왜 옛 성인들은 부처의 중요한 이론을 말하지 않았는가? 사문은 왜 머리를 깎는가? 출가는 왜 하는가? 대가 끊어진다. 몸과 재화 중 무엇이 더 중요한가? 유가 도가 사상으로 불교 접합 – 주술적 부처님 강조 도를 얻으면 몸은 뿌리고 신은 씨앗이..