불교(당신이 주인님입니다)/불교교리·용례(1812)
-
아흔 아홉 가지의 단점을 보지 말고, 하나의 장점을 발견하라|…… 혜천스님설교
혜천(嵇瀳)스님의 일요강론: 2556년 11월 18일 아흔 아홉 가지의 단점을 보지 말고, 하나의 장점을 발견하라 오늘의 주제는 '아흔 아홉 가지의 단점을 보지 말고, 하나의 장점을 발견하라!'. 그게 오늘의 주제입니다. 아흔 아홉 가지 단점을 보지 말고, 하나의 장점을 발견하라. 마하빤타카(마..
2020.02.22 -
윤회, 붓다도 예외 아니었다
윤회, 붓다도 예외 아니었다 현불뉴스 승인 2020.02.09 17:01 6. 선혜(善慧)와 연등불(燃燈佛) 불교에는 ‘윤회’가 있다. 그리고 윤회에서 벗어나고자 한다. 붓다께서 녹야원에서 처음 설한 법[初轉法輪經]의 주내용이 고집멸도(苦集滅道) 사제법인 것에서 알 수 있듯이, 불교에서는 세속의 삶..
2020.02.22 -
낡은 의식을 버리고 무량심을 구성하라|…… 혜천스님설교
허걱! 스님께서 인터넷을 하시나봐요! 아님, 누가 일일이 보리도량 카페 얘길(꼰질르나?) 하나 봐요. 방금 전 이런 문자를 받고 화들짝 놀라 잽싸게 올립니다. "문혜 선우님 2일 일요강론은 중요한 강론이니 바쁘더라도 보리도량에 꼭 올려 놓으시길 바랍니다 혜천" 혜천(嵇瀳)스님의 일요..
2020.02.15 -
5. 바라밀(波羅蜜)과 나룻배- 경주 - 현대불교
중생, 보살이 있어야 하는 이유 현불뉴스 승인 2020.02.02 15:52 5. 바라밀(波羅蜜)과 나룻배 먼지 탄 책꽂이를 눈으로 더듬다가, 책등의 위쪽이 일부 떨어져 나간, 청색조의 양장본 책에 눈이 멈추었다. ‘~의 沈默’이 눈에 들어온다. ‘님의 沈默’에서 ‘님’ 글자 부분의 책등 껍질이 떨어..
2020.02.15 -
수능엄삼매도(首楞嚴三昧圖)
수능엄삼매도(首楞嚴三昧圖) - 수릉엄삼매(首楞嚴三昧)는 바로 일체 번뇌를 모조리 없애는 멸진정(滅盡定)을 성취해야 얻을 수 있는 삼매. - 수릉엄삼매(首楞嚴三昧)에 들어서 우주를 관찰할 때 우주의 모든 일진법계(一眞法界) 현상을 이렇게 도시(圖示)함. - 불성도(佛性圖).자성도(自性..
2020.02.15 -
종범스님 법문 - 참된 나를 만나는 것의 의미 2020.02.08
-
과거의 노예가 되지 말라 |…… 혜천스님설교
혜천(嵇瀳)스님의 일요강론: 2556년 12월 4일 과거의 노예가 되지 말라 부처님의 가르침은 분명합니다. 무엇이 분명하냐면 부처님은'과거의 노예가 되지 말라'는 거예요. 그렇기 때문에 제일 첫 일성에서 낡은 믿음을 버리라고 하신거죠. 부처님께서 낡은 믿음을 버리라고 하신 것은 우리가..
2020.02.08 -
3. 온갖 '문제'는 본래 '문제'가 아니었던 것이다
온갖 '문제'는 본래 '문제'가 아니었던 것이다 세간사(世間事), 참 말도 많고 탈도 많은 게 중생살이 아닙니까? 그러나 우리들은 이미 애벌로나마 '남이 없는 도리'(無生法忍)를 밝혀냈습니다. ― ‘우리의 '본래 마음'은 늘 여여할 뿐이어서, 그 가운데는 티끌만한 한 법도 없고, 따라서 <..
2020.02.08 -
상식'이라는 이름의 때(垢)
5. '상식'이라는 이름의 때(垢) 옛적부터 지혜로운 사람들은 늘 생각하기를, 「나의 '지견'(知見)이 과연 충분히 신뢰할 만큼 합리적이고 또 정당한 것인가?」 하는 것을 늘 염두에 두고 살았다고 합니다. 특히 제대로 된 '과학자'나, '진리'를 탐구해 마지않는 올바른 '수행자'라면, 이와 같..
2020.02.08 -
마탕카녀의 열정|…… 혜천스님설교
보유: 아난다 존자와 마탕카녀의 사랑 이야기는 스님이 2년전인 2010년 12월에 일요강론으로 소개한 것이 있어 그대로 올립니다. 혜천(嵇瀳)스님의 일요 강론: 2554년 12월 26일) 마탕카녀의 열정 저번 강론에서 붓다와 함께 하면서도 알아보지 못한 젊은 수행자 얘기를 했습니다. 그 내용인 ..
2020.02.01 -
마음이 맑으면 곧 ‘정토’
배광식의 세상 속 경전읽기 마음이 맑으면 곧 ‘정토’ 현불뉴스 승인 2020.01.17 14:20 3. 자성미타(自性彌陀) 유심정토(唯心淨土) 10여 년 전 고성 건봉사(乾鳳寺)에 들른 적이 있다. 1998년 8월, 건봉사 제6차 염불만일회 입재 때 청화 스님 법문을 듣기 위해 처음 찾았던 곳으로, 두 번째 방문..
2020.02.01 -
법문은 강연듣듯 학습하는게 아니다
법문은 강연듣듯 학습하는게 아니다 제 1장 이해와 깨달음의 사이 1 법문은 강연듣듯 학습하는게 아니다 그러면 어떤 것이 <온갖 법의 실상>일까요? ― 선현은 말하기를, 「‘상이 없음’(無相)이 곧 ‘온갖 법의 실상’이라」고 했습니다. 곧 <‘인연’ 따라 난 모든 법은 남이 없..
2020.02.01 -
삼신일불(三身一佛) 아미타불
대일여래, 극락교주 아미타불 현불뉴스 승인 2020.01.29 01:15 4. 삼신일불(三身一佛) 아미타불 삼신(三身)이란 붓다의 삼신을 말하니, 법(法)ㆍ보(報)ㆍ응(應) 삼신은 세친(世親)의 〈법화경〉 주역서인 〈법화론(法華論)〉에서 취한 천태종의 삼신이다. 여기에서 법신은 본래 있는 이체(理體)..
2020.02.01 -
윤리도덕을 초월한 깨달음은 없다|…… 혜천스님설교
혜천(嵇瀳)스님의 일요강론: 2556년 11월 11일 윤리도덕을 초월한 깨달음은 없다 오늘 주제는 '윤리 도덕을 초월한 깨달음은 없다'입니다. 윤리와 도덕을 초월한 깨달음은 없다, 그것이 오늘 주제입니다. 우리가 윤리와 도덕이라는 말을 들으면, 어떤 생각이 떠오르는 가요? 왠지 모르게 그 ..
2020.01.26 -
세간상(世間相)이 상주(常住)한다는
세간상(世間相)이 상주(常住)한다는 < 질문 > 세상은 끊임없이 변하는 것처럼 보이는데 세간상이 상주한다는 말씀이 이해가 안 됩니다. < 답변 > 모든 지각작용이 순간순간 성품에서 나오는 거요. 지금 그 질문도 성품에서 나오는 거요. 손뼉을 쳤을 때, 그 손뼉소리가 어디서 나..
2020.01.26