불교(당신이 주인님입니다)/불교교리·용례(1812)
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신통(神通) 과 삼명육통(三明六通)
신통(神通) 과 삼명육통(三明六通) 신통(神通)이란 쉽게 말하면 기적과 같은 일을 자유자재로 구사하는 것이다. 불교의 실천도로서 가장 기본이 되는 팔정도(八正道)에서 맨먼저 언급되는 정견(正見)은 기적과 같은 초능력에 의지 하려는 생각을 배제하고 있다. 그러나 신통은 종교적 요..
2015.01.31 -
불교의 내용상 종파 분류
텅 빈 나 나는 참 수많은 강을 건넜습니다. 강을 건널 때마다 거기엔 이별이 있었고 이별을 가질 때마다 나는 하나씩 내 소중한 것들을 내주었습니다. 헤엄쳐 건너면서 옷을 벗어주었습니다. 뗏목으로 건너면서 보석들을 주었습니다. 배로 건너면서 마지막 남은 동전조차 주어버렸습니다..
2015.01.31 -
육식 - 강병균 교수
육식 - 강병균 교수 2015.01.19 - 이렇게 맛있는 걸 어찌 안 먹을 수 있는가? 안 먹느니 차라리 열반에 들겠다 - 고발되기 전의 악(惡)은 선(善)이다 육식은 고기를 먹는 것을 말한다. 여기서 고기는 넓게는 동물성 식품을 뜻하고, 좁게는 유제품을 제외한 동물성 식품을 뜻한다. 따라서 어느 경..
2015.01.25 -
삼위일체 /청화스님
<325년 니케아(Nicaea)공의회에서 교회의 정통신조로 확정함.> 삼위일체 /청화스님 그런가 하면 지금 세계적으로 18억 인구가 믿고 있는 기독교 사상의 핵심은 삼위일체(三位一體)입니다. 불교는 한 10억쯤 믿고 있는데 기독교는 18억쯤 믿고 있습니다. 만약 우리가 10억쯤 믿고 있는 불교..
2015.01.25 -
아함경(阿含經) 업감연기(業感緣起) 경구(經句)와 법구경(法句經) 7불통계게(七佛通戒偈)
* 아함경(阿含經) 업감연기(業感緣起) 불경구절(佛經句節) 此有故彼有(차유고피유) : 이것이 있으면 저것이 있고 此生故彼生(차생고피생) : 이것이 생기면 저것이 생긴다. 此無故彼無(차무고피무) : 이것이 없으면 저것이 없고 此滅故彼滅(차멸고피멸) : 이것이 멸하면 저것이 멸한다. * 법..
2015.01.24 -
깨달음, 깨달음의 안목/법상스님
깨달음, 깨달음의 안목/법상스님 '깨달음이란 무엇일까?' '깨달음이란 어떤 것일까?' 모든 사람들이 참으로 궁금해 하는 문제일 터입니다. 많은 사람들은 깨달음에 대한 일종의 환상에 사로잡혀 있는 듯 합니다. 깨달음이라는 것은 '이러해야 한다' '내가 알 수 없는 그 엄청난 무엇일 것이..
2015.01.17 -
아무일 없다 / 현정선원
<문> 지금 아무 일도 일어나지 않고 있다고 말씀하시지만, 제 눈에는 계속 뭔가 끊임없이 일어납니다. <답> 모든 법문은 어쩔 수 없이 방편으로 하는 소리요. 말이라는 것은 본래 구조적으로 그 어미가 궁극적으로 이다, 아니다로 귀결될 수밖엔 없소. 그래서 미혹한 범부들이 이..
2015.01.17 -
삶의 지향점을 어디로 향할 것인가?/배광식 거사님
<물질이 아닌 정신적인 삶을 추구하자> 삶의 지향점을 어디로 향할 것인가? 사단법인 참수레 이사장 국제포교사회 명예회장 배광식 “인생은 괴로운 것인가? 즐거운 것인가?” 몇 년 전 속리산 법주사에서, 카이스트 외국인 재학생 30여명을 대상으로 템플스테이를 하면서, 내놓았던 ..
2015.01.17 -
무아, '나'는 없다/법상스님
무아, '나'는 없다/법상스님 '나'는 없습니다(無我). '나'는 어디에도 존재하지 않습니다. '나'가 없는 이유는 '나' 홀로 만들어진 것은 어디에도 없기 때문이며, '나' 스스로 배워 익힌 것은 어디에도 없기 때문입니다. 이 몸도 내가 아니며, 마음, 생각 또한 내가 아닙니다. 이 몸이란 부모님..
2015.01.10 -
왜 절에 가는가? 왜 교회에 가는가? / 법정스님
왜 절에 가는가? 왜 교회에 가는가? / 법정스님 절이 생기기 전에 먼저 수행이 있었습니다. 절이 생기고 나서 수행이 시작된 것이 아닙니다. 절이 생기기 전에 수행이 있었습니다. 그러니 절이나 교회를 습관적으로 다니지 마십시오. 절에 다닌 지10년, 20년 되었다는 신도들을 보면, 다 그..
2015.01.10 -
깨달음의 노래-지공화상14과송
깨달음의 노래-지공화상14과송 성문(聲聞)은 마음 속에서 깨닫지 못했으므로, 오직 언어 문자를 뒤쫓을 뿐이다. 聲聞心中不了 唯只趁逐言章 여기서 마음이란 일체를 머금는 본성입니다. 언어와 문자 또한 인연따라 드러난 마음입니다. 마음을 순수의식이라 하고, 언어와 문자를 오염..
2015.01.10 -
윤회(輪廻)의 족쇄(足鎖) - 오하분결(五下分結), 오상분결(五上分結)
초기불교 경전인 팔리어 대장경의 《앙굿타라 니까야》 제10권 제13경에 따르면, 중생들은 다음과 같은 족쇄에 묶여 있어서 윤회를 벗어나지 못한다고 한다. 족쇄는 오상분결 5가지와 오하분결 5가지로 모두 열 가지이다. 윤회(輪廻)의 족쇄(足鎖) - 오하분결(五下分結), 오상분결(五上分結)..
2015.01.10 -
천룡팔부신중(天龍八部神衆)과 팔부귀중(八部鬼衆)의 차이(差異)
* 사왕천(四王天) : 사천왕(四天王)과 그 권속들이 사는 곳. 육욕천(六欲天)의 하나. 천(天)은 신(神), 또는 그들이 사는 곳이라는 뜻. 곧, 수미산 중턱의 동쪽에 있는 지국천(持國天), 남쪽에 있는 증장천(增長天), 서쪽에 있는 광목천(廣目天), 북쪽에 있는 다문천(多聞天)을 일컬음. ※ (참고..
2015.01.03 -
공경해야 할 7종류 사람/증일아함경
♥ 행복메시지 공경해야 할 7종류 사람 부처님께서 사위성 기원정사에 계실 때 제자들에게 말씀하셨다. “ 이 세상에 일곱 종류의 사람은 섬기고 공경할 만하느니라. 사랑(慈/자)하는 마음을 가진 사람 연민(悲/비)하는 마음을 가진 사람 남을 보호하고 감싸는 사람, 집착하지 않고 마음을..
2014.12.27 -
비구, 비구니, 식차마나니, 사미, 사미니, 우바새, 우바이
비구, 비구니, 식차마나니, 사미, 사미니, 우바새, 우바이 1 비구(比丘), 비구니(比丘尼), 식차마나니(式叉摩那尼), 사미(沙彌), 사미니(沙彌尼), 우바새(優婆塞), 우바이(優婆夷) 등을 불자(佛子) 칠중(七衆)이라 한다. 여자 : 우바이(優婆夷)...사미니(沙彌尼)-식차마나니(式叉摩那尼)-비구니(..
2014.12.27