불교(당신이 주인님입니다)/불교교리·용례(1812)
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법장 비구 사십팔대원
법장 비구 사십팔대원 “이와 같이 수행하고 나서 다시 세자재왕 부처님의 처소에 나아가 부처님의 발 아래 머리를 조아려 예배하고 부처님을 세 번 돌고 합장하여 여쭈었느니라. ‘세존이시여! 저는 이미 불국토를 장엄할 청정한 수행을 섭취하였습니다.’ 세자재왕 부처님께서 법장비..
2015.03.07 -
종교가 참일 확률은?/강병균 교수
종교가 참일 확률은? 불교닷컴 2014.06.09 [연재] 강병균 교수의 '환망공상과 기이한 세상'- 2 누가 거짓말을 하고 있을까 부처님은 성도(成道) 후 ‘의지할 스승이 없다’고 한탄하셨다. 누군가에게 의지하는 것은 인간의 본성이자 군집동물의 본성이다. 집단은 지도자가 없으면 유지되지 않..
2015.02.28 -
열반의 의미와 바른 이해
열반의 의미와 바른 이해 (1) 열반의 의미 수행을 통해 도달한 궁극적 경지를 불교에서는 해탈이나 열반이라는 말로 부른다. 해탈(vimoksa, vimukti)은 결박이나 장애로부터 벗어난 해방,자유 등을 의미하고, 열반(nirvana)은 '불어 끈다(吹滅)'는 뜻으로서 번뇌의 뜨거운 불길이 꺼진 고요한 상태..
2015.02.28 -
불교의 우주관(宇宙觀)
불교의 우주관(宇宙觀) 불교의 우주관으로는 하나의 세계가 성립되고(成) 지속되고(住) 파괴되고(壞) 사라진(空) 후, 또 다른 하나의 세계가 성립되고, 지속되고, 파괴되고, 사라지는 과정을 成(성), 住(주), 壞(괴), 空(공) 이라는 네시기(4時期)를 나누어 4겁(劫)으로써 우주의 생멸 변화를 ..
2015.02.28 -
성문십지(聲聞十地), 연각십지(緣覺十地), 보살십지(菩薩十地)
성문십지(聲聞十地), 연각십지(緣覺十地), 보살십지(菩薩十地) 성문과 연각, 보살은 모두 불제자이지만 보살에는 다른 유정을 위한 실천 즉 이타(利他)가 있어 자리(自利)와 이타(利他)를 동시에 강조하는 반면, 성문, 연각은 자리(自利) 즉 자신의 깨달음 즉 열반의 증득에 치중한다는 점에..
2015.02.28 -
무상無常 / 이진경
▲ 일러스트=김주대 문인화가·시인 무상無常 - 上 / 이진경 매순간 끊임없이 달라져 어떤 것도 영원할 수 없어 '벽암록' 제27칙은 운문(雲門) 스님의 유명한 얘기를 다루고 있다. 들어보라. 어떤 스님이 운문 스님에게 물었다. “나무가 메마르고 잎새가 질 때면 어떠합니까?” “가을바람..
2015.02.20 -
보살(菩薩) - 보살10지(菩薩十地), 10진여(十眞如), 10중장(十重障), 3승 공10지(三乘共十地), 십바라밀
보살(菩薩) - 보살10지(菩薩十地), 10진여(十眞如), 10중장(十重障), 3승 공10지(三乘共十地) 보살 10지(菩薩十地) 또는 보살승 10지(菩薩乘十地) <화엄경(華嚴經) 수행 52위(位)> 수행계위중 보살10지(菩薩十地) 1. 환희지(歡喜地) · 극희지(極喜地) · 열예지(悅豫地) 또는 희지(喜地) 2. 이구..
2015.02.20 -
법문(法門) : 본래 마음
법문(法門) : '본래 마음'은 인식작용의 대상이 아니고, 인식작용을 가능케 하는 본질이다. 여러분이 질문하는 걸 보면, 대개 그 원인과 답까지도 정확하게 진단합니다. 내가 왜 이렇게 계속 불편한지, 내가 왜 쉬지 못 하는지· · · 원인까지도 다 알아요. 그런데 그 원인을 알아서 그 ..
2015.02.13 -
괴로움은 어디서 오는가?
괴로움은 어디서 오는가? 괴로움의 발생원인, 내가 고통스럽다는 느낌은 집착에서 온다. 집착함은 욕망이 있기 때문이다 이 욕망은 자기만을 위한 욕심이다. 내가 본래 색*수*상*행*식의 오온(五蘊) 화합으로 이루어진 가아(假我)인데 참 자기라고 집착한다. 가아에 대한 지나친 욕망을 갈..
2015.02.13 -
5경(五境)의 49가지 구체적 분류
5경(五境)의 49가지 구체적 분류 5경(五境, 산스크리트어: pañcārthāh, 산스크리트어: pañcā-visaya)은 5근(五根)의 대상이 되고 5식(五識)에 의하여 알게 되는 색(色, 색깔과 모양과 크기) · 성(聲, 소리) · 향(香, 냄새) · 미(味, 맛) · 촉(觸, 감촉)을 말한다. 5진(五塵)이라고도 ..
2015.02.13 -
팔정도(八正道)/청화스님
팔정도(八正道)/청화스님 팔정도(八正道)라, ‘정(正)은 성(聖)이다. 기도편사(其道偏邪)를 리(離)하므로 정도(正道)라 운(云)하고, 또한 성자(聖者)의 도(道)이므로 성도(聖道)라 한다.’ 정(正)이나 성(聖)은 같은 뜻입니다. 성스럽다 하는 것도 역시 발라야 성스럽겠지요. 그러니까 정도(正..
2015.02.06 -
일상삼매(一相三昧)와 일행삼매(一行三昧) - 청화큰스님
일상삼매(一相三昧)와 일행삼매(一行三昧) 청화큰스님 기독교 신학(神學)도 역시 중세기에는 이른바 번쇄철학(煩鎖哲學)이라, 번쇄하게 흘러 갔습니다. 사실 깨달음이란 것은 이렇게 복잡할 것도 아닌 것이고, 문자나 또는 우리의 지혜 이른바, 분별시비하는 알음알이에 있는 것도 아닌 ..
2015.02.06 -
불교의 형식상 종파 분류
흐르는 곡:그리움
2015.02.06 -
낙원과 지옥 - 강병균 교수
낙원과 지옥 - 강병균 교수 낙원과 지옥 2015.01.26 -종교낙원이 오면 나머지는 다 지옥행이다. 지상에 둠스데이(Doom's Day 지구최후의 날)가 와 아마겟돈 전쟁이 벌어지면 믿는 자들만 살아남아 낙원으로 가고 나머지는 다 지옥행이다. 어느 종교든지 믿는 자들은 낙원행이요, 나머지 사람들..
2015.01.31 -
불성은 어디에
"불성은 어디에" [질문] 만약 불성(佛性)이 지금 이 몸에 있다고 한다면, 이미 몸 안에 있으면서도 범부를 벗어나지 못한 것이니, 어째서 나는 지금 불성을 보지 못합니까? 다시 해설하여 깨닫게 하소서. [대답] 그대의 몸 안에 있는데도 그대 자신이 보지 못할 뿐이다. 그대가 배고프고 목..
2015.01.31