아와 아상(Aham and Aham-vritti) 그는 항상 깨어있는 상태입니다. 그는 영원한 진아에 대해서 항상 깨어있기 때문입니다. 또한 그는 항상 꿈꾸는 상태입니다. 그에게 있어서 세상이란 되풀이 되며 나타나는 꿈 현상일 뿐이기 때문입니다. 동시에 그는 항상 잠자는 상태입니다. 그에게는 언제나..

사선근(四善根) • 사신족(四神足) • 사성제(四聖諦) • 사무애해(四無礙解)• 사무량심(四無量心) 사선근(四善根) 4선근(四善根)은 견성오도(見性悟道) 하기 전에 우리가 더욱 증가시켜야 하는 네 가지 선근을 말한다. 즉, 난법(煖法), 정법(頂法), 인법(忍法), 세제일법(世..

여하시 본래면목: 건달바 [연재] 강병균 교수의 '환망공상과 기이한 세상' 불교닷컴 강병균 포항공대 교수 1. 무아-유아-무아-유아 중국 선불교의 실질적인 창시자인 육조 혜능은, 떠꺼머리 행자신분으로 한밤중에 스승인 오조 홍인으로부터 궁극적인 가르침과 인가를 받고, 깨달음의 징..

귀의자성삼신불歸依自性三身佛(순선시대純禪時代*) 청화큰스님 달마대사(達磨大師, ?~528)로부터 육조(六祖) 혜능대사(惠能大 師,638~713)까지를 통칭(通稱)하여 순선시대(純禪時代)*라 하는데, 그것은 달마대사(達磨大師)의 친찬(親撰)이라는 『소실육문(少室六門)』의 「이 입사행(二入四..

사폭류(四暴流) • 사연(四緣) • 사취(四取) • 사념처(四念處) • 사정근(四正勤) 사폭류(四暴流) 폭류는 모든 선(善)을 떠내려 보낸다는 뜻으로 번뇌를 말함. (1) 욕폭류(欲暴流) : 욕계에서 일으키는 탐(貪)·진(瞋)·만(慢)·의(疑) 등의 번뇌. (2) 유폭류(有暴流) : 색계·무색..

보왕삼매론(寶王三昧論) 십대애행(十大碍行) 십대애행(十大碍行) : 열 가지 큰 장애(障礙)가 되는 행(行) 1. 염신불구무병(念身不求無病) 몸에 병 없기를 바라지 말라. 몸에 병이 없으면 탐욕이 생겨 반드시 계를 파하고 도에서 물러나게 되나니 그래서 성인이 말씀하시되 "병고로써 양약을 삼으라" 하셨느니라. 2. 처세불구무난(處世不求無難) 세상을 살아감에 곤란이 없기를 바라지 말라. 곤란이 없으면 반드시 교만심을 일으켜 일체를 속이고 억압하게 되나니 그래서 성인이 말씀하시되 "환난으로써 해탈을 삼으라" 하셨느니라. 3. 구심불구무장(究心不求無障) 마음공부를 함에 장애 없기를 바라지 말라. 장애가 없으면 배움이 건너 뛰어 반드시 얻지 못하고 얻었다고 하게 되나니 그래서 성인이 말씀하시되 "장애로써 소요(逍遙..

미륵반가사유상의 사유 강병균 교수의 '환망공상과 기이한 세상' 불교닷컴 강병균 교수 요즈음 우리 불교계에는 ‘참나’니 ‘진아(眞我)’니 하는 괴이한 용어가 돌아다닌다. 우리 불교계가 불경에 전혀 존재하지 않는 기상천외(奇想天外)한 말을 만들어낸 것이다. 이사람 저사람, 승속..

인과(因果) / 허운대사 석가여래께서 49년간 법(法)을 설하시면서 경(經)을 말씀하신 것이 300여 회에 이르는데, 모두 삼장 십이부 가운데 들어 있습니다. 삼장이란 경장(經藏),율장(律藏),논장(論藏)을 말합니다. 삼장에서 말하고 있는 바는 계정혜(戒定慧)의 삼학(三學)을 벗어나지 않습니..

불교인의 직업 선택 : 대지도론(大智度論) ․ 범망경보살계(梵網經菩薩戒) ․ 대사십경(大四十經) ․ 보왕삼매론(寶王三昧論) “ 사명(邪命)이란 무엇인가? 사기 ․ 공갈 ․ 점복(占卜)등을 업으로 삼거나 이익을 지나치게 탐하는 것이 사명(邪命)이다. 이러한 삿된 생활법..

잡아먹기 전에 한 번 생각을 [연재] 강병균 교수의 '환망공상과 기이한 세상' 불교닷컴 강병균 교수 며칠 전에 텔레비전에 사라져가는 전통 장터가 나왔다. 포항 인근의 5일장 모습이었다. 한 할머니가 귀여운 강아지를 샀다. 끌려가지 않으려고 네 발로 브레이크를 거는 강아지를 목에 줄..

법화현의(法華玄義)의 십묘(十妙)와 담연(湛然)의 십불이문(十不二門) 1. 십묘(十妙) 지의(智顗)가 법화현의(法華玄義)에서 묘법연화경(妙法蓮華經)의 묘(妙)자에 열 가지 오묘함이 함축되어 있다 하고, 적문십묘(迹門十妙)·본문십묘(本門十妙)·관심십묘(觀心十妙)로 나누어 해설함. ..

수도(修道) 경제학 : 경제 보살화 [연재] 강병균 교수의 '환망공상과 기이한 세상' 불교닷컴 강병균 교수 우리가 이 세상에 태어난 것은 고통을 극복하기 위한 것이 아니다. 세상에, 고통을 극복하러 이 세상에 태어난다니 말이 되는 소리인가. 말이 안 되기는, ‘죽으려고 태어난다’는 말..

37조도품 4념처(四念處, 四念住) · 4정근(四正勤, 四正斷) · 4신족(四神足, 四如意足) · 5근(五根) · 5력(五力) · 7각지(七覺支, 七覺分) · 8정도(八正道) 37도품(三十七道品)은 '깨달음(도, 보리)에 이르는 37가지의 법'을 말하는데, 초기불교의 《아함경》에서 고타마 붓다가 언급하거나 ..

행복의 법칙: 보조수단/강병균 교수 불교닷컴 [연재] 강병균 교수의 '환망공상과 기이한 세상' 행복한 경험은 인간의 행복에 결정적인 영향을 행사한다. 그러므로 행복하려면 행복한 경험을 만들려고 노력해야 한다. 하지만 우리 인생에선 오히려 끔찍하고 말할 수 없이 고통스러운 불행..

오(悟,깨달음) 청화큰스님 앞서 말씀 드렸습니다만 깨달음도 그냥 한 깨달음으로 일률적으로 있는 것이 아니라 심천(深淺)이 있는 것입니다. 따라서 2지(二地)에 깨닫는 분, 3지에 깨닫는 분 등 차이가 있기 때문에 같은 법문을 한다 하더라도, 물론 원리 문제는 차이가 있을 수가 없겠습니..