석가는 30세<35세>에 영원한 과거와 미래가 현재의 한 시점에 집약되었고 무한한 공간인 우주가 곧 그 자신이요 그가 바로 우주였음을 알았다. 그래서 부처님은 응공 정변지 명행족 선서 세간해 무상사 조어장부 천인사 불 세존으로 불린다 <여래 십호>. 대장부병혜검 반야봉혜금강염 비단능최..

아함경<유신유심>몸도 있고 마음도 있다. 방등경<무신유심>몸은 없어졌지만 마음은 그대로 있다. 금강경<무신심>몸도 마음도 없다. 그런데 즐거운 마음이 어디서 나며 고통이 미운 생각 좋은 생각이 어디 있나. 전부 물 거품이다. 지견을 세우면 곧 무명의 근본이요 지견을 떠나면 열반이..

각즉료불시공 일체유위법부동 주상보시생천복 유여앙전사허공 – 깨친 즉 요달한지라 공 베풀 것 없나니 일체 유위법과는 같은 것이 아니다. 모양에 머무는 보시는 하늘에 나는 복이 있으나 하늘을 보고 화살을 쏘는 것과 같다. 운문종 중심사상 운문3구 함개건곤 절단중류 수파축랑 – ..

선 = 선나 적멸 부동 불취지관 유강해섭산천 심사방도위참선 자종인득조계로 요지생사불상관 – 강과 바다 건너 산천을 넘어 스승 찾아 도를 묻고 참선 하였지만 조계의 길을 인식하고부터는 생사와 상관 없음을 분명히 알았다. 설봉선사는 선지식을 찾아 거리가 5-6천리나 떨어진 투자산을 세..

8해탈: 마음이 고요한 8종의 내관에 의해 탐욕을 버린 경지. 삼계의 번뇌를 버리고 계박으로부터 해탈 멸진정에 이르는 8가지 해탈 1.먼저 어떤 대상<진실>을 염상하여 욕정을 제거하고 2.점점 나아가 염상중의 마음을 한점에 집중 정신통일을 한다 3.그 위에 외경으로부터 마음을 분리하여 냉정하..

무심은 맑은 거울과 같다. 세상 온갖 존재들을 순간순간 있는 그대로 비추는 거울의 작용엔 취사분별이 없다. 언제 어디서나 꾸밈 없이 순수하게 반응할 뿐이다. 마음에서 한 티끌의 번뇌망상도 찾아볼 수 없을 때 세상 모든 존재들은 그 모습 그대로를 들어낸다. 그 천진무구하고 밝은 지혜로 넘쳐 나..

한도인<한가한 도인> - 한 – 1중생과 부처의 문지방 2망상을 쉬는 마구간 3푹 익다 4법 절학무위한도인 부제망상불구진 무명실성즉불성 환화공신즉법신 – 배움이 끊어진 한가한 도인은 망상도 없애지 않고 참됨도 구하지 않으니 무명의 참 성품이 곧 불성이요 허깨비 같은 빈 몸이 곧 ..

동남풍이 불면 머리카락이 어디로 날리는가? 사견을 짖지 마라. 스님은 머리카락이 없다. 공양 전 무얼 먹는가? 공기를 먹지. 여래는 우리에게 보이지 않는 세계를 보여주고 계신다. 영가<현각:665-713년>스님이 육조<혜능>대사를 만났다. 그는 절도 않고 다짜고짜 선상을 세 번 돈 후 육환장을 ..

증도가 「證道歌」 　 증도가(證道歌) 1 君不見 ▷그대 보지 못하였는가. 2 絶學無爲 閑道人 不除妄想 不求眞 ▷ 배움이 끊어진 하릴없는 한가한 도인은 망상도 없애지 않고 참됨도 구하지 않으니 3 無明實性 卽佛性 幻化空身 卽法身 ▷ 무명의 참 성품이 곧 불성이요 허깨비 같은 빈 몸이 곧 법신이로..