혜민 스님의 망상 힌두교 유아론의 선봉장 혜민과 진제 불교닷컴 [연재] 강병균 교수의 '환망공상과 기이한 세상' 데카르트의 환생 혜민 한창 나이의 혜민 스님은 ‘멈추면, 비로소 보이는 것들’이란 책을 통해서, 젊은이들의 감성을 파고드는, 감수성이 풍부하고 현대적이고 세련되고 ..

자유의지 불교닷컴 [연재] 강병균 교수의 '환망공상과 기이한 세상' - 자유의지는 참나(眞我)에게 있는 것일까 아니면 가아(假我)에게 있는 것일까 모든 사람에게 같은 정도로 자유의지가 있는 것은 아니다. 사람들은 선천적으로 주어진 성향과 후천적으로 얻어진 습성에 의해 욕망이 일..

[문]다 제가 지어 제가 받는다는 사실을 알면서도 일을 당하면 그 탓이 저 밖에 있는 것 같습니다. [답]중생이 저 밖에 뭔가 있다고 제 스스로 지어놓고 수천만 년 동안 그렇게 업이 길들여졌는데 몇 마디 알아들었다고 당장 그 진로환망(塵勞幻網)에서 훤칠하게 벗어나기가 그렇게 쉽기야..

종교는 플라시보 불교닷컴 [연재] 강병균 교수의 '환망공상과 기이한 세상' - 한 종교가 보기에 헛소리에 불과한 다른 종교의 신자들은 천국에 간다는 믿음으로 번뇌 없이 행복하게 살다가 전혀 마음에 흔들림이 없이 평화롭게 죽는다 - 부처님 얼굴 보는 값을 내라고 길을 막고 등산객들..

사무량심(四無量心)-역지사지를 넘어서 서울대학교 치의학대학원 명예교수 배광식 요즈음 여행을 가려면 인터넷을 통해 교통편과 숙소를 미리 예약한다. 조금 거슬러올라가 조선시대에는 대부분 도보여행에 해질 무렵 만나지는 주막에서 숙식을 해결하였다. 그러나 주막이 없는 곳에서..

행행본처(行行本處) 지지발처(至至發處) 아무리 여기 저기를 돌아다니고 돌아다닌다 하더라도 늘상 본래의 자리일 뿐이며, 도착하고 도착한다 하더라도 결국은 출발한 본래 자리일 뿐이다. 이 지구행성에 잠시 다니러 온 여행자라는 숙업(宿業)에 의한 것인지, 더운데다가 길기까지 했던..

불교 기본교리 사생(四生)육도(六道) 중생은 모두 네가지로 태어나 크게 여섯가지세계에 살다가 죽는다는 뜻. 6도는 지옥, 아귀 , 축생, 인간, 천상, 아수리 등의 여섯세계를 가리키며, 태어나는 방법에 따라 알로 낳는 난생(卵生), 태로 낳는 태생(胎生), 습기로 인해 태어나는 습생(濕生), ..

켄 윌버의 참나 불교닷컴 [연재] 강병균 교수의 '환망공상과 기이한 세상' 한국선불교 거장들의 참나 진제, 서암, 청담, 혜국, 혜민의 참나 - 신이건 인간이건 자신이 완벽하다고 주장하는 존재는 완벽하게 비판을 받아야 한다 아일랜드 성공회 주교였던 버클리(George Berkeley 1685~1753)는 극단..

천국과 중력의 법칙 불교닷컴 [연재] 강병균 교수의 '환망공상과 기이한 세상' 불교에서는 인신난득(人身難得) 즉, 사람 몸을 받는 것이 몹시 어렵다는 걸, 사선천 하늘에서 떨어뜨린 바늘이 사바세계의 작은 겨자씨에 꽂히는 것처럼 어려운 일로 비유한다. (진제 종정스님 법문 '바른 참..

이사무애(理事無碍) 법우님들 선선한 바람이 부는 좋은 계절입니다. # 도봉산 보는 방향 따라 모습이 다르지만 상주불변하는 본체는 오직 도봉산 하나일 뿐입니다. 전자나 빛은 한 쪽에서 보면 파동이고 다른 쪽에서 보면 입자입니다. 도봉산을 서울 쪽에서 보면 남도봉이요 의정부 쪽에..

숭산 스님의 대 예언 불교닷컴 [연재] 강병균 교수의 '환망공상과 기이한 세상' - 예언자가 충분히 오래 살면 재앙이 닥친다, 예언이 거짓으로 밝혀지는 재앙이, 예언자에게 큰 예언일수록 큰 재앙이 닥친다 - 심지어 20년 후에 대한 예언도 안심할 수 없다 과학기술 발전에 따른 생활수준..

이 자리 생각에 어두웠을 뿐 이미 이 마음입니다. 찾고 구할 일이 없습니다. 다만 추구하는 마음, 지키려는 마음만 내려놓고 보면 본래 이 자리입니다. 지금 말을 하고 생각을 하는 이 바탕입니다. 온갖 일이 저 밖에서 일어나고 있는 것이 아니라 바로 지금 여기에서 일어나고 사라지고 ..

요정 거목 거석 불교닷컴 [연재] 강병균 교수의 '환망공상과 기이한 세상' 큰나무를 베거나 큰돌을 부수면 나무와 돌이 붉은 피를 흘리며 복수를 한다 <한암대원> 두려운 요정과의 만남은 오늘날에도 여전히 반드시 숲과 평야의 경계에서 일어난다. 요정은 자신이 사는 나무를 베려는..

[문] 저는 유난히 눈앞의 이해관계에만 집착을 하니 어떻게 마음공부를 해야 합니까? [답] 그렇게 집착하는 마음을 여의고 집착하지 않는 마음을 취하려 하는 것은 전형적인 생사법이오. 집착하는 거나 집착하지 않는 거나 모두 본래 스스로 청정한 한 마음 위에 나타난 업의 그림자일 뿐..

지금 당장의 실재 깨달음이란 존재의 문제입니다. 깨달음이란 경험적 실재입니다. 깨달음은 존재의 바탕, 항상하여 변하지 않는 것, 어떤 상황이나 조건, 시간과 공간 속에서도 실재하는 것이 무엇이냐에 대한 관심입니다. 깨달음은 실존에 대한 탐구이고, 무엇이 진짜인가에 대한 돌이..