불교(당신이 주인님입니다)/불교교리·용례(1812)
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고통의 세상을 행복의 세상으로
고통의 세상을 행복의 세상으로 불자님들 오늘은 개구리가 겨울잠에서 깨어나는 경칩입니다. 요즈음 생활고에 시달려서 자신은 물론 가족들과 동반 자살하는 가정이 많이 늘어나고 있습니다. 그래서 먼저 고통속에서 살다가 떠나신 영가님들의 왕생극락을 지심발원합니다. 지금 이 시..
2014.05.21 -
부처님 오신 뜻은 . .
부처님 오신 뜻은 . . 부처님 오신 날 또는 석가 탄신일(釋迦誕辰日)은 불교에서 석가모니가 탄생한 날로, 음력 4월 8일이다. 8일이므로 ‘초파일’이라고도 부르며 석가모니 부처님은 룸비니 동산의 무우수 나무 아래서 탄생하셨다. 태어나자마자 동서남북으로 일곱 걸음씩 걷고 나서 사..
2014.05.21 -
과거칠불(過去七佛)설의 성립 배경/마성스님
이 카페에서는 빠알리어가 깨져 나타나기 때문에 마성스님의 블로그 본문을 읽기 바랍니다. http://blog.daum.net/riplmaseong 과거칠불(過去七佛)설의 성립 배경 마성/ 동국대학교 겸임교수 2014.05.19 과거칠불에 관한 성립 배경에 대해서는 붓다시대의 종교사상계에 대한 이해가 선행되어야 한다...
2014.05.21 -
마음에 속지 않으려면 / 12연기 숭산 스님
마음에 속지 않으려면 / 숭산 스님 무명(無明)이란 밝지 못한 마음, 가려진 마음이다. 밝지 못한 마음이 나면 본래 밝고 깨끗한 자기를 잊어버리고 바깥 경계에 동요하게 된다. 어떤 처녀가 한 농군을 보았다. 인물이 훤칠하게 잘 생겼고 직분도 좋고 가문도 좋았다. 남이 알까 모르게 사랑..
2014.05.21 -
바른 철학(哲學)은 무엇인가?/청화큰스님
바른 철학(哲學)은 무엇인가? 청화 선사 (삼년결사 대중들에게) 달마(達磨)스님의 관심론(觀心論)에 보면, 지금은 돈황(敦煌) 문서들이 발견된 뒤로 달마스님이 쓰신 관심론이 아니라 신수(神秀)대사가 썼다는 설도 있습니다만, 관심론에 보면 약능요심수도(若能了心修道)면 즉생공이이성..
2014.05.14 -
무아와 재탄생 (1)
무아와 재탄생 (1) Anatta and Rebirth 무아와 재탄생 by Buddhadsa Bhikkhu 붓다다사 빅쿠 법문 A talk originally addressed to students of Puget Sound University in Seattle, Washington. The explanations of rebirth they had heard seemed to contradict the principle of anatta. Tan Ajarn was asked to clarify the seeming contradiction. 이 법문은 원래 워싱톤 ..
2014.05.14 -
긍정적인 생각과 부정적인 생각의 차이/정무스님
행복해지는 습관 『행복해지는 습관』 정무 스님의 사람 사는 이야기... 사기순 엮음 긍정적인 생각과 부정적인 생각의 차이 우리는 겉으로 보이는 것처럼 어리석지도 않고, 흔들리는 갈대도 아닙니다. 우리는 부처가 될 수 있는 성품을 지닌 존재입니다. 아니 이 몸 그대로 부처입니다. ..
2014.05.14 -
어떻게 가족으로 만났을까요/법상스님
[일요법회 녹취] 2월 9일 일요법회(즉문즉설) " 어떻게 가족으로 만났을까요?" 네, 반갑습니다. 오늘 눈이 많이 와 있어서 많이들 안 오실 줄 알았는데 이 눈길을 헤치고 이렇게 오셨네요. 오셨더니 법당 풍경이 너무 아름답죠? 너무 아름다워서 참...정말... ‘야, 이 서울 한복판에 이런 아..
2014.05.14 -
몸이 깨끗해야 마음을 닦지요 /청화큰스님
몸이 깨끗해야 마음을 닦지요 청화큰스님 부처님의 깨달음 자기 신명을 내걸고 진리를 구해 보지 않은 분들은 진리가 얼마나 소중한지 모릅니다. 또 진리를 모르기 때문에 무명으로 헤매다가 그 무명 때문에 인간이 가지가지의 죄업을 지어서 심각한 인생고를 받는 것입니다. 그러나 처..
2014.05.07 -
상대적 인식과 절대적 인식
상대적 인식과 절대적 인식 / 일붕 서경보 큰스님 우주의 모든 만상은 상대적인 면과 절대적적인 면의 양면성을 지니고 있다 .이는 누구든지 자연현상을 좀더 관심을 갖고 보는사람이면 다 알수있는 일이다. 예컨대 '털' 하나를 예로 들더라도 비록 그것은 하나의 털에 지나지 않지만 적..
2014.05.07 -
삼처전심 (三處傳心) / 일붕 서경보 큰스님
삼처전심 (三處傳心) / 일붕 서경보 큰스님 삼처전심이란,석가세존께서 가섭존자에게 세곳에서 마음을 전했다는 것이다. 첫번째는 영산회상(靈山會上)에서 꽃을 들어보여 마음을 전하셨다는 것이니 어느 때 석가세존께서 법자리에 올라 앉으시어서 아무말씀도 아니하시고 꽃 한송이를 ..
2014.05.07 -
법문 3 : 빔[공]을 실천하는 길 (3)
. 법문 3 : 빔[공]을 실천하는 길 (3) The second occasion is the moment of contact with sense - objects. When visible forms, sounds, odors, flavors and tangible objects contact the eyes, ears, nose, tongue and body we must practise letting phassa stop at phassa and let vedana stop at vedana, in the way that I have previously explained in many places and on many occasio..
2014.05.07 -
청화 대종사 법어집『실상염불선(實相念佛禪)』
청화 대종사 법어집『실상염불선(實相念佛禪)』 염불선이란 시방삼세(十方三世)에 두루한 자성불(自性佛)의 지혜광명(智慧光明)을 관조(觀照)하면서 닦는 선(禪)을 말한다. 일체만유(一切萬有)가 부처요, 둘이 아닌 불이불(不二佛)이기 때문에 언제나 부처를 여의지 않는 불리불(不離佛)..
2014.04.30 -
법문 3 : 빔[공]을 실천하는 길 (2)
법문 3 : 빔[공]을 실천하는 길 (2) 2. The way to practice in order to live with emptiness lies right here, right in the practice of preventing self –consciousness arising in this lump of flesh. This is the main point. As for the details, one must look to see quite clearly how to do the practice and at what moments or occasions to practise. These two points must ..
2014.04.30 -
출가와 재가/구미래의 아시아 불교민속〈15〉 대만
출가와 재가 구미래의 아시아 불교민속〈15〉 대만 ⑦ 데스크승인 2014.04.22 17:57:55 구미래 | 불교민속학자 대만사찰에 묵으면서 검은 장삼에 밤색 가사를 입은 스님들의 행렬을 수시로 보았다. 그런데 가만히 보니 머리를 기른 재가자가 반수를 차지하고 있는 게 아닌가. 삭발과 유발의 머..
2014.04.30