[문]지금 나라에 큰 변고(變故)가 나서 · · · · · · [답]마음 바깥에서 무슨 일이 일어났다고 보면, 마음뿐인 도리를 등진 거요. 부처 몸에 피를 내는 거요. 마음뿐이오. 늘 말하지 않소, 꿈이 무엇으로 이루졌냐고. 밤에는 눈을 감고 꿈을 꾸고, 낮에는 눈을 뜨고 꿈을 꾸는 것뿐이오. ..

미륵곡 석좌여래상 / 경주 생멸멸이(生滅滅已)의 멸진정(滅盡定) 청화큰스님 우리 공부하는 분들은 멸진정을 굉장히 중요하게 생각해야 합니다. 멸진정을 성취해야 이른바 누진통(漏盡通)이 되고, 누진통을 해야 비로소 참다운 도인입니다. 문자 그대로 번뇌를 다 멸해버리는 것이 멸진..

마음의 테라피(Therapy3) - 식탐을 줄이면 탐욕도 줄인다. [식사를 할 때 : 분량을 알아라.] 부처님오신 날을 맞아 부처님의 단계적 가르침에 대하여 공부하고 있습니다. 지난시간까지 ‘1단계 계(戒)를 지켜라. 2 단계 : 감각의 문을 잘 지켜라.’는 주제로 경전을 중심으로 살펴보았습니다. ..

TALK 3 : THE WAY TO PRACTISE IN ORDER TO ABIDE WITH EMPTINESS 법문 3 : 빔(공)을 실천하는 길 1. In the last talk I explained all the various principles associated with emptiness. Now there remains only to speak of the ways to practise in order to abide with emptiness, ways that will be useful to an people, even those who are uneducated or haven't studied the texts for..

십바라밀(十波羅蜜)과 보살십지(菩薩十地) 청화큰스님 가끔 그때그때 언급을 했습니다만 공부해가는 과정 즉, 위차(位次)를 가장 권위 있게 다룬 가르침이 보살십지(菩薩十地)입니다. 십지에 대해서는 연각십지나 또는 성문십지 등 여러가지가 있고, 다 소중한 것이지마는 가장 권위 있..

[문]법정님 말씀을 듣고 있을 때는 다 알 것 같은데, 돌아서기만 하면 또 옳고 그름을 분별하느라 정신 없습니다. [답]"어떻게 해야 옳은 거요?"" · · · · · · " 옳고 그름을 분별하면 틀리다고 '알아들었기' 때문에, 그렇게 계속 옳고 그름 사이에서 왔다갔다 먼지를 피우는 거요. ..

육도 ( 六度) 2부 / 일붕 서경보 큰스님 1, 5계(五戒)라는 것은 불살생(不殺生)이니,산목숨을 죽이지 말라는것이다. 즉 사람의생명은 물론이지만 우마.육축의 동물도 죽이지 말라는것이니,이것을 어기어 살생을 좋아하면 자비심의 종자가 끊어진다는것이다. 2,불투도(不偸盜)는 남이 주지않..

고향 가는 길 청화큰스님 중생은 실향민 이른바 위없는 부처님의 법왕법(法王法)은 말을 떠나고 일체상(一切相)을 떠나 있습니다. 상대적인 말이나 형상은 있는 그대로의 진리를 다 표현하지 못합니다. 그래서 이렇게 법상(法床)에 오를 때는 마땅히 상(相)을 떠난 법문(法門), 또는 말을 ..

믿음과 이성을 조화시켜야 행복하게 된다. 강화도에도 벚꽃이 활짝 핀 것을 보니 강화도에도 봄이 무르익는 것 같습니다. 오늘은 믿음에 대하여 공부해 보도록 합니다. ◈ 조사스님들의 가르침에 " 배우지 않고 믿음만 많으면 어리석고 믿지 않고 배움만 많으면 교만하다."라고 했습니다...

♣ 부처님 오신날 연등의 유래와 의미 ♣ 등은 자신을 태워 세상을 밝히는 기능을 가지고 있다. 자신을 태운다는 것은 자신을 무아로 돌린다는 것이다. 자신을 철저하게 죽여 거기서 나오는 밝은 빛으로 세상을 밝게 비추어 구하는 것이다. 그래서 자신을 태워 불을 밝힌다는 연등(燃燈) ..

부처님 께는 십대제자가 있다. 첫째 1.지혜 제일 사리불존자. 둘째 2.신통제일 목견련 존자. 사리불 존자와 목견련 존자는 부처님 보다 먼저 열반에 드신 분들이다. 그래서 세번째 마하가섭 존자가 상수제자가 되었다. 3.투타제일 가섭존자. 부처님 열반하신후 오백나한을 모아놓고 아난다..

서울 불교 박람회. 인과를 믿고, 마음을 믿어라. 모든 것이 마음 밖에 존재 하는것은 없다. 모든 것이 인과로 나타난다.(과거. 현재 .미래. 어제 오늘 내일) 예쁜것을 보는 눈과, 아름다운 것을 보는 눈은 다르다. 보는 것만 눈이 아니라 ,염염보리심으로 깨달아 보는 눈도 있는 것이다. 나 ..

법문 : 빔[공] 빔(공)1 1. In the previous talk I spoke of emptiness as being an important subject but the occasion didn't permit me to give it the special attention necessary for a thorough understanding. So as some aspects of this subject of emptiness remain obscure, today I have come to talk about it specially. 전번 법문에서 빔(공)을 중요한 주제라고 언..

12 인연 ( 十二因緣 ) / 서경보 스님 12 인연이라는것은 첫째는 무명(無明)이니, 이것은 과거세의 번뇌나 미혹( 迷惑 )이 본성르 덮어서밝음이 없게하는 까닭으로 밝음이 없는 무명이라고 한다.혹은 이것을 맹목적의지인 갈애( 渴愛 ) 라고도한다. 이것이 사람을 어둡게하는 근본 번뇌인 까..

오분향=계향.정향 혜향.해탈향 해탈지견 향. 계향. 계.를 지켜라. 계란. 무엇인가.? 해서는 안되는 것을 말한다. 계란.사람의 양심이고 자기 자신의 마음자리다. 계란. 또.자신의 책임을 다 하는 것을 말한다. 아버지는 아버지 답게 어머니는 어머니 답게 주부는 주부답게 남편은 남편답게 ..