전체 글(13446)
-
<一日一事> 은건 隱愆
참전은 자기의 몸과 마음을 깨끗이 닦아서 가히 사람의 스승이 되는 사람들이라 할 수 있다. 전(佺)은 그 뜻이 신선이고 글자를 분석하면 사람으로써 완전하다가 된다. 일 정 <一日一事> 은건 隱愆 일 시 2007년 9월 6일 글쓴이 未知 조회수 202 0 --> 0 --> 홈페이지 ( Hit: 1 ) --> 첨부파일 , Down : 0 --> 첨부..
2007.11.11 -
<一日一事> 양능 揚能
참전은 자기의 몸과 마음을 깨끗이 닦아서 가히 사람의 스승이 되는 사람들이라 할 수 있다. 전(佺)은 그 뜻이 신선이고 글자를 분석하면 사람으로써 완전하다가 된다. 일 정 <一日一事> 양능 揚能 일 시 2007년 9월 5일 글쓴이 未知 조회수 182 0 --> 0 --> 홈페이지 ( Hit: 1 ) --> 첨부파일 , Down : 0 --> 첨부..
2007.11.11 -
<一日一事> 공아 空我
참전은 자기의 몸과 마음을 깨끗이 닦아서 가히 사람의 스승이 되는 사람들이라 할 수 있다. 전(佺)은 그 뜻이 신선이고 글자를 분석하면 사람으로써 완전하다가 된다. 일 정 <一日一事> 공아 空我 일 시 2007년 9월 4일 글쓴이 未知 조회수 165 0 --> 0 --> 홈페이지 ( Hit: 1 ) --> 첨부파일 , Down : 0 --> 첨부..
2007.11.11 -
<一日一事> 존물 存物
참전은 자기의 몸과 마음을 깨끗이 닦아서 가히 사람의 스승이 되는 사람들이라 할 수 있다. 전(佺)은 그 뜻이 신선이고 글자를 분석하면 사람으로써 완전하다가 된다. 일 정 <一日一事> 존물 存物 일 시 2007년 9월 3일 글쓴이 未知 조회수 154 0 --> 0 --> 홈페이지 ( Hit: 1 ) --> 첨부파일 , Down : 0 --> 첨부..
2007.11.11 -
<一日一事> 계물 繼物
참전은 자기의 몸과 마음을 깨끗이 닦아서 가히 사람의 스승이 되는 사람들이라 할 수 있다. 전(佺)은 그 뜻이 신선이고 글자를 분석하면 사람으로써 완전하다가 된다. 일 정 <一日一事> 계물 繼物 일 시 2007년 9월 2일 글쓴이 未知 조회수 181 0 --> 0 --> 홈페이지 ( Hit: 1 ) --> 첨부파일 , Down : 0 --> 첨부..
2007.11.11 -
<一日一事> 명백 明白
참전은 자기의 몸과 마음을 깨끗이 닦아서 가히 사람의 스승이 되는 사람들이라 할 수 있다. 전(佺)은 그 뜻이 신선이고 글자를 분석하면 사람으로써 완전하다가 된다. 일 정 <一日一事> 명백 明白 일 시 2007년 9월 1일 글쓴이 未知 조회수 157 0 --> 0 --> 홈페이지 ( Hit: 2 ) --> 첨부파일 , Down : 0 --> 첨부..
2007.11.11 -
세상이 나를 무어라 불러도 최선을 다할 뿐. (제 7편 술이)
세상이 나를 무어라 불러도 최선을 다할 뿐. (제 7편 술이) 제7편 술이(述而) ① 공자께서 말씀하시기를, “옛것을 술(述)하되 새것을 만들어내지는 않으며, 옛것을 믿고 좋아함을 나는 슬며시 노팽(老彭)에게 비기어 보노라.” (子曰 述而不作 信而好古 竊比於我老彭) ② 공자께서 말씀하시기를, “깨달..
2007.11.11 -
내가 한번 변하면, 나라가 한번 변하면 (제 6편 옹야)
내가 한번 변하면, 나라가 한번 변하면 (제 6편 옹야) &#9331; 번지가 지(知)에 대해서 묻자 공자께서 말씀하시기를, “사람이 지켜야할 의(義)를 힘쓰고 귀신을 공경하면서도 멀리하면 지혜롭다 할 수 있느니라.” 인(仁)에 대하여 묻자 공자께서 말씀하시기를, “인자(仁者)는 어려운 것은 먼저 하고 ..
2007.11.11 -
불념구악(不念舊惡) (제 5편 공야장)
불념구악(不念舊惡) (제 5편 공야장) 17) 공자께서 말씀하시기를, "장문중은 큰 거북을 감추고, 기둥머리의 모진 곳에다 산의 형상을 조각하고, 대들보 위의 짧은 기둥에는 마름을 그려서 길흉화복을 빌고자 하니 어찌 그를 지혜로운 사람이라 하리요!" (子曰 臧文仲 居蔡 山節藻절 何如其知也) 18) (가) 자..
2007.11.11 -
구이경지(久而敬之) (제 5편 공야장)
구이경지(久而敬之) (제 5편 공야장) ⑨ 재여(宰予)가 낮잠을 자니, 공자께서 말씀하셨다. "썩은 나무는 조각할 수 없고, 썩은 흙으로 쌓은 담장은 흙손질을 할 수 없으니, 재여같은 사람에게 무슨 말로 꾸짖으리오." 또 말씀하시기를, "전에는 내가 남을 대할 때 그 말을 듣고 그 행실을 믿었으나, 이제 ..
2007.11.11 -
不知其仁 그 인에 대해서는 알지 못한다. (제 5편 공야장)
不知其仁 그 인에 대해서는 알지 못한다. (제 5편 공야장) ② 공자께서 자천(子賤)에 대해 이르시기를, "이런 사람이야말로 정말 군자로다. 만약 노나 라에 군자가 없었다면, 이 사람이 어찌 이러한 덕을 취할 수 있었으리오." (子謂子賤 君子哉 若人 魯無君子 斯焉取斯) ③ 자공이 묻기를, "저는 어떤 사..
2007.11.11 -
可妻也 (사위 삼을만 하다) (제 5편 공야장)
可妻也 (사위 삼을만 하다) (제 5편 공야장) 제5편 공야장(公冶長) ① 공자께서 "공야장은 가히 사위를 삼을 만하다. 비록 그가 검은 노끈으로 묶여 있었으나 그것은 그 사람의 죄가 아니니라." 하시고, 그의 딸을 공야장의 아내로 주셨다. 공자께서 "남용(南容)은 나라에 도가 있으면 버림을 받지 않고, ..
2007.11.11 -
덕은 외롭지 않다. (德不孤) (제 4편 이인)
덕은 외롭지 않다. (德不孤) (제 4편 이인) (25) 공자께서 말씀하시기를,"덕은 고립되어 있는 것이 아니다. 반드시 그 이웃이 있느니라." (子曰 德不孤必有隣) <강독> 덕(德)은 마음을 잘 닦고 길러서 얻어지는 사람의 품성이라고 할 수 있다. 어떤 사람은 대단히 지혜롭지만 어딘가 차가운 느낌이 있는..
2007.11.11 -
검약하면 잃을 것이 적다. (以約失之者 鮮矣) (제 4편 이인)
검약하면 잃을 것이 적다. (以約失之者 鮮矣) (제 4편 이인) (22) 공자께서 말씀하시기를, "옛사람들이 말을 앞세우지 않았던 것은 몸이 말에 따르지 못할까 두려워서이니라." (子曰 古者 言之不出 恥躬之不逮也) (23)공자께서 말씀하시기를,"검약하면 잃을 것이 적으니라." (子曰 ) (24) 공자께서 말씀하시..
2007.11.11 -
은근히 간할 것 (幾諫) (제 4편 이인)
은근히 간할 것 (幾諫) (제 4편 이인) 공자께서 말씀하시기를, "부모를 섬기되 허물이 있거든 은근히 간할 것이니, 간함을 따르지 않더라도 더욱 부모님을 공경하며 수고로워도 원망해서는 안되느니라." (子曰 事父母 幾諫 見志不從 又敬不違 勞而不怨) 자유가 말하기를, "군왕을 섬기는데 자주 간하면 ..
2007.11.11