나무아미타불(http://cafe.daum.net/amtb/) “절 수행 잘하는 비법은 호흡”... 청견 스님 수행법 대강좌서 강조 자타가 공인하는 한국 최고의 절수행자 청견스님. 양평 법왕정사에서 오랫동안 절수행을 지도해오고 있는 스님이 지난해 12월 23일 조계사 극락전에서 열린 수행법대강좌 결제에서 호흡에 대한 노..

불 교(http://cafe.daum.net/sariza/) 지장기도 중의 생활 ,섭생(종성스님의 지장기도) 지장보살 본원경 제1품 도리천궁 신통품에서~(총13품) 부처님께서 문수사리에게 " 지장보살의 위신력과 서원은 생각할 수도 없고 말할 수도 없다. 만일 다음 세상에 어떤 착한 남자와 착한 여인이 지장보살의 이름을 듣고 찬..

불 교(http://cafe.daum.net/sariza/) 相 을 버려갈수 있는 지장기도 안녕하세요? 종성스님 입니다. 相이란 것은 자기 자신이 그相을 보기도, 인정하기도 사실 어려운 것이거든요. 왜냐하면 相이 相이 있다는 것을 인정을 안할라고 하는 겁니다. 相이 相을 지킬라고 하는 거죠. " 相이 相이 드러나는 것을 막는 겁..

육바라밀(六波羅蜜) 바라밀(paramita)은 바라밀다라고 음역되며 도(度), 도피안(度彼岸), 도무극(度無極)이라고 번역한다. ‘피안(param)에 도달하다(ita)'의 뜻으로 해석하며, 바라밀을 수행함으로써 생사윤회의 이 언덕에서 보리 열반의 저 언덕인 이상계에 도달할 수 있다는 뜻이 된다. 우리가 살고 있는 ..

사섭법(四攝法) 대승보살이 일체 중생의 아픔을 자신의 아픔으로 승화시켜 가없는 중생이 그 아픔에서 벗어나 피안에 이르도록 하기 위하여 부처님의 거룩한 법에 귀의시키고자 할 때 어떤 역경에도 굴하지 않고 적극적으로 행하는 네 가지의 수행방편이다. 1) 보시섭(布施攝) 중생이 원하는 모든 것에..

사무량심(四無量心) 육바라밀을 성취한 대승보살이 한없는 중생을 제도하기 위해 갖추고 있는 네 가지 마음을 말한다. 끝없는 중생을 제도하기 위해서는 보살도 한량없는 마음을 가져야 하는데 그 마음이 곧 자무량심(慈無量心), 비무량심(悲無量心), 희무량심(喜無量心), 사무량심(捨無量心)이다. 1) ..

6.위빠사나 명상법 지금까지 인류가 찾아낸 수행법의 주제는 빛, 소리, 호흡, 마음 네가지로 분류될 수 있다. 이 네가지를 집중하는 방법은 사마타(Samatha)와 위빠싸나(Vipassana, 觀)로 나눌 수 있다. 사마타 수행에는 위빠싸나의 혜(慧)가 없지만 위빠싸나 수행에는 사마타의 집중(止,定)이 포함되어 있다. ..

성불원(http://cafe.daum.net/seongbul/) Ⅰ.불교의 수행법 1. 看話禪 大慧宗　의 看話禪은 옛조사들이 깨닫게 된 公案을 참구하는 새로운 선수행의 방법이다. 公案이란, 관공서의 문서라는 뜻으로 법칙의 條文을 말하는 의미이다. 사적인 감정이 개입될 수 없으며 반드시 순수한 절대성의 의미이다. 선문에서는..

기대는 실망의 근원이다. 심지어 기대는 마음을 불안으로 이끌기도 한다. 고요하고, 평화스럽고, 그리고 쾌활하게, 즉 이상적으로 살겠다는 마음을 갖는 것이 오히려 사람들을 분노로 치닫게 하는 수가 많다. 따로 뚝 떨어진 장소에서 조용하게 살면 항상 마음의 평정을 유지할 수 있을지도 모른다(그..

연방죽선원(http://cafe.daum.net/lotuspond/) 알아차림은 단지 사물을 있는 그대로 보는 것이다. 판단하지도 않고, 그렇다고 그것이 이떤 다른 것이 되도록 바라지도 않고, 그냥 그대로 지켜보는 것이다. 그것이 전부이다. 우리는 소위 우리가 마음이라고 부르는 것의 많은 과정들을 알지 못한다. 그리고 과거..

연방죽선원(http://cafe.daum.net/lotuspond/) 내 마음을 내가 알아차리는 것, 즉 마음 챙김은 언제 어디서나 내 인생의 나침반이다. 나도 항상 현명한 것은 아니다. 때로는 대단히 바보스럽다. 내가 실수를 저질렀을 때, 마음 챙김은 그 즉시 내게 문제가 발생했음을 일러준다. 우리가 있는 그대로의 자신의 모..

연방죽선원(http://cafe.daum.net/lotuspond/) 탐욕 , 집착, 갈망 등이 고통의 근원인 것은 의심할 여지가 없다. 그런데 이것들로부터 벗어나는 유일한 길은 이것들을 보고 또 보는 것이다. 이것들을 억누르거나 있는 그대로 바깥으로 드러내는 것은 둘 다 좋은 방법이 아니다. 깊게 이해하는 것이 올바른 방법이..

광덕큰스님의 천수다라니 수행에 대한 법문입니다. 직접 능엄주에 대한 것은 아니지만 주력수행에 대한 좋은 가르침이라 올려봅니다. 형제 여러분들 다들 천수다라니를 외우시지만 하루에 천 편 외우시기는 힘드실 겁니다. 그런데 4천 편이라고 하면 “그것 불가능한 일이 아니냐.”고 반문하실 것입..

달마가 영어를 만났을 때(http://cafe.daum.net/ebuddha/) 이렇게 허락도 없이 남의 글 옮겨와서 죄송하지만 도움이 될 내용 같아 옮겨 봅니다. 현대불교신문 김재경 기자님 (푸른 바다) 의 구도역정 사이트 (http://buddhanews.com/community/list.asp?table=bn_community_jgkim&page=1&str1=&str2=&title_name=) 에서 주고 받은 글입니다. ----..

달마가 영어를 만났을 때(http://cafe.daum.net/ebuddha/) 소리를 내셔도 좋고 묵독으로 하셔도 좋습니다. 소리를 내셔도 좋다함은 처음으로 독송하시거나 계속한 분일지라도, 생각이 어지러이 한 곳으로 모이지 않을 때는 소리를 내면 그 소리를 듣는 이 놈이 소리에 집중함에 그 효과가 있기 때문입니다. 그러..