[무쇠소는 사자후를 두려워하지 않는다] 청산은 나를 보고 청산은 나를 보고 청산은 나를 보고 말없이 살라 하고 창공은 나를 보고 티 없이 살라 하네. 사랑도 벗어놓고 미움도 벗어놓고 물같이 바람같이 살다가 가라 하네. 靑山兮要我以無語 彰功兮要我以無垢 청산혜요아이무어 창공혜요아이무구 聊..

수행자에게는 내일이 없다. / 진각스님 "수행자에게는 내일이 없다." 오직 "지금·여기"가 있을 뿐이다. 내일이나 모레를 기약해서는 안된다. 오늘을, 지금 이 순간을 깨어있는 정신으로 직시하면서 묵묵히 코끼리 걸음으로 걸어가라. "지금·여기"가 바로 삼천대천 세계의 근본자리이며, 바로 오늘이 ..

나라를 사랑하고 지켰던 승병 승병 [僧兵] 승려들로 조직된 조선시대의 비정규군대. 승군(僧軍)이라고도 한다. 불교가 전래된 이후 수도승이 많아짐에 따라 유사시에는 이들도 출전하였다. 원래 불교는 살생을 금하나 한국의 불교는 통일신라시대 이후로 호국신앙과 결부, 국가의 비호를 받으며 발전..

만공선사의 사홍서원 만공 대선사 - 사홍서원(四弘誓願) ☆ 주인공아! 정신 차려 살필지어다. ◆ 너를 낳으시고 기르신 부모의 은혜를 아느냐? ◆ 모든 것을 보호하여 주시는 나라의 은혜를 아느냐? ◆ 모든 수용을 당하여 주시는 시주의 은혜를 아느냐? ◆ 서로 탁마(琢磨)하는 대중의 은혜를 아느냐? ..

사모곡(思母曲) 태중에서 열 달을 품으신 은혜를 어떻게 갚으리까. 슬하에 삼 년을 키우심도 잊을 길 없나이다. 만 세 위에 다시 만 세를 더 살지라도 아들의 마음은 오히려 부족하온데 백 년 안에서 백 년도 채 못 사셨으니 어머님의 수명은 어찌 이다지도 짧으십니까. 표주박 하나로 길거리에 걸식하..

茶 한 잔 바람 한 줄기 / 초의 <의순>스님 조선후기의 대선사이자 다성(茶聖)으로 일컬어지는 초의 의순(草衣意恂, 1786~1866) 스님. 헌종으로부터 ‘대각등계보제존자초의대선사’라는 시호를 받을 정도로 폭넓은 사상과 삶의 모습을 보였던 스님은 정조 10년인 1786년 4월 5일에 전남 무안군 삼향면에..

불교와 운명 /월호스님 현재의 마음과 행위로 미래가 바뀐다 주어져 결정된 운명은 없는 법 끊임없이 노력하고 수행해가야 운명은 바꿀 수 있는가? 그 답은 ‘바꿀 수 있다’는 것이다. <금강경〉에서 석존은 이렇게 말씀하신다. “다시 또한 수보리야, 선남자와 선여인이 이 경전을 수지하고 독송하..

四溟大師(사명대사)와 “도쿠가와 이예야스” 四溟大師(사명대사)는 조선 중기의 고승으로. 속성은 풍천 任(임)씨이고. 속명은 응규(應奎)이다. 자는 이환(離幻), 호는 사명당(四溟堂). 또는 송운(松雲), 별호는 종봉(鍾峯)이며, 경상남도 밀양출신이다. 1604년 2월 오대산에서 수행 중 스승 休靜(휴정)의 ..

<33조 전법게송> - 달비님 제공 제1조 마하가섭존자 法法本來法 無法無非法 何於一法中 有法有非法 법법본래법 무법무비법 하어일법중 유법유비법 법이라는 법의 본래의 법은 법도 없고 법 아님도 없음이라 어찌 한 법 가운데에 법과 법 아닌 것이 있을 것인가 제2조 아난존자 本來付有法 付了言無..

십 년 동안, 우리에겐 아름다운 푸른 꿈이 있었다. 이십 년 동안, 태양은 우리 집 초가 지붕 위를 비추었지. 어머니가 문 밖에 서서 나를 부르시면 나는 부엌 가까운 마당에서 발을 씻고, 발그레한 화로에 젖은 손을 말리며 밤의 장막이 마을 위로 천천히 내려 덮히는 동안 저녁 밥상을 기다렸다. 앞으로..

범어로는 마이트레야(Maitreya)이다. 미륵은 성씨이고 이름은 아지타(Ajita, 阿逸多)라고 한다. 인도의 바라나국 어느 바라문의 가정에서 태어나 석가모니 부처님의 교화를 받고 미래에 성불하리라는 수기를 받는다. 석가모니보다 먼저 입멸하여 도솔천에 올라가 그곳의 천인(天人)들을 교화한다. 그러다 5..

관세음보살과 함께 가장 많이 신앙되는 보살은 단연 지장보살이다. 범어로는 크시티가르바(Ksitigarbha) 이며, 지지(持地), 묘당(妙幢), 무변심(無邊心) 등으로 번역된다. 그러나 가장 널리 알려진 명칭은 지장보살이다. 그는 도리천(도利天)에서 석가모니 부처님의 부촉을 받고 매일 새벽 항하사의 선정에 ..