불교(당신이 주인님입니다)(10810)
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성운대사
신수의 게송은 유에서 본 것이고 혜능의 게송은 무에서 본 것이다. 내외가 없고 유무가 없으니 공과 유가 다르지 않다. 반야 지혜를 가진 자는 단칼에 유무 대소를 잘라 버린다. 반야의 눈을 뜨면 완전한 코끼리 형상을 보게 된다. 중생들의 지혜는 반야가 아니고 정견이다. 아라한의 고등 반야는 인연..
2007.06.09 -
인도불교
원시불교<근본불교.초기불교> - 부처님 열반 후 100년간 상좌부 대중부 부파불교 &#8211; 체계적인 가르침 18개 부파 + 2=20개 부파 400년간 지속 초기 대승불교 &#8211; 공. 중관 사상 후기 대승불교 &#8211; 중관 유식 등의 고급철학. 보살 법공 사상 갠지스 강 유역 &#8211; 브라만 계급. 베다 성전&..
2007.06.09 -
밀린다팡하
간다라 불교는 무엇인가? 한국 불교의 90%는 간다라 불교에서 왔다. 우선 불상이 처음으로 만들어졌고 불교예술 대승불교가 일어났다. 중관사상의 시조 나가르쥬나 <용수>가 있었으나 정작 인도에서는 아무 반응이 없었다. 이후 간다라에서 무착 세친의 유식론이 나왔다. 파키스탄<하라파>은 ..
2007.06.09 -
꿀벌은 꽃의 색과상을 취하지 않는다
사람의 몸은 지수화풍 4대 인연이 모인 거다. 따라서 사람은 홀로 존재하지 못한다. 몸을 빌려 진여를 찾아야 한다. 일체 물건이 법이다. 허공의 주먹을 선악으로 구분할 수 있나? 자항법사 <육신불>- 삼독 퇴치는 일심이면 된다. 불법은 불법 아닌 게 불법이 된다. 따라서 법 아닌 게 없다. 실상으로 ..
2007.06.09 -
한국 불교
고구려 소수림왕 2년 372년 &#8211; 최초 불교 전래 373년 최초 사찰 - 초문사 이불란사. 374년 아도스님 고구려에 옴 백제불교 384년 마라난타 스님 385년 공인. 신라 묵호자 불법 전함 삼국 통일과 불교 &#8211; 화랑의 활약 관창 거칠부 사다함 김유신의 공적 제왕들의 건설적인 총명한 통치력. 불교의 결..
2007.06.09 -
중국불교의 전개 1
중국인의 자존심<중화의식> 중국이 제일이다 왜 옛 성인들은 부처의 중요한 이론을 말하지 않았는가? 사문은 왜 머리를 깎는가? 출가는 왜 하는가? 대가 끊어진다. 몸과 재화 중 무엇이 더 중요한가? 유가 도가 사상으로 불교 접합 &#8211; 주술적 부처님 강조 도를 얻으면 몸은 뿌리고 신은 씨앗이..
2007.06.09 -
중국 불교의 전개
중국불교 초기 4대 중심지 돈황 &#8211; 신강 오아시스 도시. 막고굴 <벽화 유명> 팽성 &#8211; 부도 낙양 &#8211; 중국 최초의 사찰인 백마사가 창건된 곳. 용문석굴 교주<베트남> - 바닷길 통해 중국불교의 도입 초기 파르티아<안식국> 초기 역경승들 148년 낙양 안세고<안식국 태자> ..
2007.06.09 -
중국불교
중국불교 1.격의 불교 &#8211; 도교의 사고방식과 용어를 빌어 불전을 역경하고 이해한 시기의 불교다. 2.중국불교의 토착화 &#8211; 구마라습 번역<중론.백론.십이문론>삼론종은 최초로 직수입된 불교종파. 천태종 - 묘법연화경<법화경> 천태지자대사 지자대사육신탑 천태종의 발원지 서로 ..
2007.06.09 -
사선팔정
초선천의 경지 &#8211; 현실의 번거로움에서 희열과 낙을 느끼는 단계 제2선천 &#8211; 선정 자체가 희열이다 <경안>앉아있는 게 즐겁고 상쾌하다. 제3선천 &#8211; 희열이 사라지고 낙만 있는 상태. 몸이 고요해 진다. 희열은 조작된 즐거움 이지만 낙은 자연적인 즐거움이다. 제4선천 &#8211; ..
2007.06.09 -
화엄경 사구게
마음이 있어야 꿈을 꾼다. 꿈도 마음이다. 모든 게 마음이라면 구체적인 연구를 할 필요가 있다. 발심 십지품=십 바라밀 대승에서 깨달음으로 가는 길을 닦는 보살의 10가지 실천수행 덕목으로 육바라밀의 연장이다. 보시.지계.인욕.정진.선정.지혜+원력지 나는 놔두고 중생을 위한 사상이다. 참회가 먼..
2007.06.09 -
고행
선사상은 인도의 요가가 원류다. 하지만 요가와 선은 다르다. 스승을 찾는 게 아주 중요하다. 석가는 선의 경지를 다 마스터한 스승들을 찾아 배웠다. 알라라 칼라마, 당시 인도에서 가장 훌륭하다는 수정주의 대가 웃다카 라마풋타를 따라 6년간 고행을 했다. 요가는 당시 수행자들에게 선택이 아닌 필..
2007.06.09 -
도각문전찰간척
분별심을 내지 않는 마음 공부를 하라. 가섭이 아난에게 말했다 - 법당 문 앞의 찰간을 물리쳐라. 교외별전이 왜 도각문전찰간척일까 ? 마음 밖에 선이 따로 존재하지 않는다. 삶은 끝없는 정진이다. 참을성이 있어야 모든 일이 된다. 아뇩다라삼먁삼보리=무상정등정각이고 깨달음이다. 하지만 깨닫고 ..
2007.06.09 -
정심행선분
수보리야 이 법은 평등하여 높고 낮음이 없어 아뇩다라삼막삼보리라 하니 이는 아상이 없고 인상.중생상.수자상도 없기 때문에 일체 선법을 닦으면 즉시 아뇩다라삼막삼보리를 얻으리라. 이른바 선법이란 여래가 말씀하기를 선법이 아니고 이름이 선법 이라고 부르는 것이니라. 마음이 지극히 맑고 ..
2007.06.09 -
무법가득분
세존이시여 부처님께서 아뇩다라삼막삼보리를 얻으신 것은 얻으신 바가 없기 때문이옵니까? 그러하다 내가 아뇩다라삼막삼보리의 법에서 작은 법이라도 가히 얻음이 없으므로 이를 아뇩다라삼막삼보리라 이름 하니라. 최상의 지혜는 배워서 아는 지식이 아님을 의미합니다. 아뇩다라삼먁삼보리는 ..
2007.06.09 -
화무소화분
내가 마땅히 중생을 제도한다 말하지 말라. 왜냐하면 실로 여래가 제도할 중생이 없는 까닭이니라. 만약 여래가 제도할 중생이 있다면 여래도 곧 아상 인상 중생상 수자상이 있음 이니라. 수보리야 아가 있다는 것은 곧 아가 있음이 아니거늘 범부들이 아가 있다고 여기느니라. 범부라는 것은 범부가 ..
2007.06.09