일반/생물·과학과생각(353)
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<56>진여 즉 제법|******@불교의우주론@
<56>진여 즉 제법 - ‘사과와 달’‘번뇌와 보리’둘 아닌 하나 - - “현실 떠난 곳에서 진여·열반을 찾지 말라”- 물리학의 전 역사를 단 한 마디로 꿸 수 있는 단어가 있 다면 그것은 통합일 것이다. 여기서 통합이란 그 이전보다 더 종합적으로 자연 세계를 이해하여 가는 과정을 의..
2019.01.20 -
<55>상대론|******@불교의우주론@
<55>상대론 - 일체 사물 서로 끝없이 의존하며 존재 - - 마음에 그려지는 세계는 인식따라 변화 - 상대론이라는 말을 들으면 아인슈타인의 특수 상대론이나 일반 상대론을 생각한다. 그러나 많은 사람들이 생각하는 것과는 달리 물리학에서 상대론의 역사는 적어도 갈릴레이에게까지 ..
2019.01.13 -
<54>상호 연관|******@불교의우주론@
<54>상호 연관 - 지구 전체가 자율조정 기능 갖춘 생명체 - - 연기와 공의 세계 태양계까지 확대 가능 - 우리가 미지의 천체로 여행을 하면서, 그 천체에 생명체가 살고 있는지를 탐사한다고 하자. 그런데 문제는 우리가 상상도 할 수 없는 구조와 행태를 보이는 생명체가 다른 천체에 ..
2019.01.06 -
<52>엔트로피와 생명|******@불교의우주론@
<52>엔트로피와 생명 - 일체사물은 끝없는 ‘연기의 그물’로 연결- - 생명체는 외부와 에너지 주고받는 열린쳬제- 엔트로피란 물리학의 열역학 분야에서 사용되는 용어이다. 그러나 지금은 물리학 이외의 많은 분야에서도 사용되고 있다. 엔트로피란 도대체 무엇이며 이는 어떻게 진..
2018.12.29 -
<51>진화의 의미|******@불교의우주론@
<51>진화의 의미 - 생물 우열관계 분석은 그릇된 분별심 - - 人相집착 버리면 모든 생명 평등관계 - 근대의 서구 지성사에 있어서 가장 혁명적인 두 사건을 든다면 그것은 코페르니쿠스의 지동설과 다윈의 진화론일 것이다. 지구가 우주의 중심이라는 것과 인간이 신의 형상을 본따 창..
2018.12.23 -
<50>진화의 증거|******@불교의우주론@
<50>진화의 증거 - 생물진화해 나온 과정 화석으로 확인 가능 - - 가까운 種일수록 아미노산 분자배열 비슷 - 다윈은 1831년 탐험선 비이글 호를 타고 5년간의 항해를 하였다. 곳곳에서 여러 가지 표본을 얻었지만, 그 중에서도 가장 값진 경험은 갈라파고스 제도에 대한 탐험이었다. 갈..
2018.12.15 -
<49>생명 진화|******@불교의우주론@
<49>생명 진화 - 생명역사 35억년에 걸쳐 끊임없이 변화 - - 진화 전과정 상주론과 단멸론 떠난 중도 - 최초의 생명은 바다 속에서 생겨났다고 생각된다. 원시 지구의 대기에는 산소가 희박하였으므로, 산소 원자 3개가 결합하여 형성되는 오존층이 없었다. 따라서 태양에서 오는 강력한..
2018.12.08 -
<48>최초의 생명|******@불교의우주론@
<48>최초의 생명 - 무기물서 유기물 생겨나듯 인연화합의해 생명탄생 - 대폭발 이론에 따르면 우주의 나이는 약 150억년쯤 된다. 태양과 지구의 나이는 각각 약 50억년과 45억년쯤 되는 것으로 추정된다. 그리고 최초의 생명은 약 35억년 전에 탄생했다고 생각된다. 그 이후 생명 진화의 ..
2018.12.01 -
<47>무자성과 진화|******@불교의우주론@
<47>무자성과 진화 ‘콩심은데 콩나고’영원불멸 믿는 창조론 ‘모든것 변한다’제행무상 진화론적 사고 인간은 대개 어떤 현상이나 사물의 근원이 무엇인가 하는 의문을 갖게 된다. 내 앞에 놓여있는 책상을 보면서 이것은 누가 만들었는가 혹은 무엇으로 만들어져 있는가 하는 의..
2018.11.25 -
<46>불교속의 과학|******@불교의우주론@
<46>불교속의과학 공기중 삼제원융 -파도가 바다 떠나 존재하지 못하듯- -空 假 中은 하나이면서 동시에 셋 - 인간은 아마도 거의 유일하게 반성적 사유가 가능한 생물의 종이라고 생각된다. 그러므로 인간이란 ‘나는 과연 무엇인가?'하는 것을 물을 수 있는 존재이다. 그러한 물음을 ..
2018.11.18 -
<45>제법무아 제행무상|******@불교의우주론@
<45>諸法無我 諸行無常 諸法無我 諸行無常 지난 번에는 생명체에 대한 상의상대의 연기를 주로 살펴 보았다. 생명체란 어디까지가 생명체인지 그 공간적 경계도 확실하지 않을 뿐 아니라, 자성을 가지고 존재하는 것이 아니라 끝없는 인연의 복합으로 이루어져 있는 것이어서 오로지..
2018.11.10 -
<44>상의상대|******@불교의우주론@
<44>상의상대(相衣相待) - ‘나’라는 존재는 수많은 인연의 복합체- - ‘이것있어 저것있다’일체법 성립 원칙 - 우리는 살아가면서 수없이 많은 생명체를 만나게된다. 그 생명체들은 생명체가 아닌 것과는 좀 다른 특징들을 지니며 살아간다. 그들은 우선 종족 번식을 위하여 생식작..
2018.11.03 -
<43>환영의 밤하늘 ②|******@불교의우주론@
<43>幻影의 밤하늘Ⅱ - 우주만물은 인연 화합하며 끝없이 변화 - - 일체를 ‘있고 없음’아닌 중도로 봐야 - 우리가 흔히 끝없는 바다라고 하지만, 사실 우주야말로 우리 인간이라는 존재에게는 끝없는 것으로 여겨질 수 밖에 없다. 그 우주의 일부를 우리는 밤하늘에서 보고 있다. 그..
2018.10.27 -
<42>환영의 밤하늘 ①|******@불교의우주론@
<42>幻影의 밤하늘Ⅰ - 별빛은 수억광년전에 내뿜은 과거잔영 - - 불법은 현상 뒷면에 존재하는 궁극원리 - 밤하늘은 별이 있음으로 해서 우리에게 많은 것을 생각하게 한다. 똑 같은 밤하늘을 보는 것이지만 사람마다 그리는 세계는 저마다 다르다. 같은 사람에게 있어서도 어제 그렸..
2018.10.20 -
<41>오직 하나의 진리|******@불교의우주론@
<41> 오직 하나의 진리 -‘ 태양의 존재’등 자연현상은 한계지녀 - - 제행무상·제법무아 연기법으로 밝혀 - 과학에서는 자연 현상이나 사회 현상을 이해하기 위하여 여러 가지 가설을 세우고 그것을 검증하려는 작업을 한다. 그 중에서 사회 과학은 그 대상의 특성 때문에 그런지 아..
2018.10.13