불교의 우주론(2) 고익진.김운학.목정배/동국대 불교학과 교수 　 1. 궁극적인 물음 2. 불교의 침묵 3. 종교의 진리성 4. 업설에 의한 불교 우주론 5. 우주의 실상과 깨달음 1. 궁극적인 물음 고익진.김운학.목정배/동국대 불교학과 교수 현대의 종교학자들은 종교를 '신과 인간의 재결합'이라..

② DNA에서 인간까지 현대불교신문 4가지 문자 모든 유전자 암호는 아데닌(A), 티민(T), 시토신(C), 구아닌(G)등의 염기로 구성, 이들은 아데닌과 티민, 시토신과 구아닌이 쌍을 이룸. 인간게놈은 염기쌍 28억~35억개로 이뤄짐 DNA 이중나선 구조 염기쌍, 사다리 같은 DNA 이중나선구조에서 가로대..

①풀리는 인체 신비...불교의 생명관 확인 한명우 기자 (mwhan@buddhapia.com) 질병 완전정복 '기대', '단백질의 결합' 숙제 마침내 인간유전정보 지도가 완성됐다. 미국·영국·일본 등 6개국 공동연구팀인 인간 게놈프로젝트와 미국의 생명공학회사 셀레라지노믹스는 12일 인간유전정보(게놈) ..

5. 結 論 佛敎와 自然科學 / 朴淳達·吳亨根·曺勇吉·金成九 共著 集文堂 1992. 8. 30 사람은 어디에서 와서 어디로 가는 것인가? 우주와 만물은 어떻게 형성되었으며 그 끝과 시작은 있는 것일까? 통칭 우리가 이야기하고 있는 시간과 공간은 어떤 것인가 하는 등의 물음은 인류의 생래(生..

4.3 生命의 實相 佛敎와 自然科學 / 朴淳達·吳亨根·曺勇吉·金成九 共著 集文堂 1992. 8. 30 인간은 죽으면 어떻게 되는가. 죽는 순간에 사체(死體)와 사체 아닌 것으로 나뉘어진다. 이것이 사후(死後)의 인간이다. 사후의 인간은 생자(生者)의 눈에는 보이지 않는 미세한 몸을 갖고 있다. 그..

4.2 主體의 救濟條件 佛敎와 自然科學 / 朴淳達·吳亨根·曺勇吉·金成九 共著 集文堂 1992. 8. 30 횡(橫)이란 초월을 의미한다. 공간개념이며 극복의 힘이다. 여래부처님의 원력을 믿기 때문에 분별이 아니며 5악취를 자연히 끊고 사상(思想)을 벗어나는 것이 횡이라고 설명되어 지고 있다. ..

4. 五蘊을 超越한 生命觀 佛敎와 自然科學 / 朴淳達·吳亨根·曺勇吉·金成九 共著 集文堂 1992. 8. 30 4.1 새롭게 태어남 무량수경(無量壽經) 하권에 횡초(橫超)라는 말이 있다 '횡'이란 원래 '가로'이다. 즉 퍼짐으로서의 '공간'을 말하고 이는 종(縱)에 대한 말이다. '세로'인 '종(縱)'은 시간..

3.8 輪廻란 生死의 연속이다. (緣生緣滅) 佛敎와 自然科學 / 朴淳達·吳亨根·曺勇吉·金成九 共著 集文堂 1992. 8. 30 왕은 물었다. 「존자여! 그대가 말씀한 윤회란 무엇을 뜻합니까?」 「대왕이여! 이 세상에 태어난 사람은 이 세상에서 죽고, 이 세상에서 죽은 자는 저 세상에 태어나며, ..

3.7 輪廻의 主體는 轉生하지 않는다. 佛敎와 自然科學 / 朴淳達·吳亨根·曺勇吉·金成九 共著 集文堂 1992. 8. 30 왕은 물었다. 「존자여! 사람이 죽었을 때 윤회의 주체가 저 세상에 옮아감(轉移)이 없이 다시 태어날 수 있습니까?」 「그렇습니다. 옮아감이 없이 다시 태어날 수 있습니다...

3.6 輪廻하는 生存이 成立하는 근거 佛敎와 自然科學 / 朴淳達·吳亨根·曺勇吉·金成九 共著 集文堂 1992. 8. 30 왕은 물었다. 「생겨나는 형성력(形成力諸行)이 있습니까?」 「그렇습니다.」 「그것은 어떤 것입니까?」 「눈(眼)과 형태(色)가 있는 곳에 눈의 식별작용(識)이 있고 눈의 식..

3.5 生死輪廻를 벗어남에 관하여 佛敎와 自然科學 / 朴淳達·吳亨根·曺勇吉·金成九 共著 集文堂 1992. 8. 30 「존자여! 생사윤회를 벗어나는 사람은 이치에 맞는 주의작용(如理作意)에 의하여 벗어나는 것입니까?」 「대왕이여! 바른 주의작용과 지혜와 그 밖의 모든 선법(善法)에 의하여 ..

3.4 名(명칭=정신)과 色(형태=육체) 佛敎와 自然科學 / 朴淳達·吳亨根·曺勇吉·金成九 共著 集文堂 1992. 8. 30 왕은 물었다. 「그대는 아까 명칭, 형태라고 말씀하셨습니다. 그 말씀에서 명칭이란 무엇이며, 형태란 무엇입니까?」 「모든 사물에서 조잡한 것(감각적인 것)은 형태이고 미묘..

3.3 輪廻는 할 것인가 佛敎와 自然科學 / 朴淳達·吳亨根·曺勇吉·金成九 共著 集文堂 1992. 8. 30 왕은 물었다. 「존자여! 그대는 저 세상에 다시 태어날 것입니까.」 「대왕이여! 그만둡시다.」 그대는 무엇 때문에 그런 질문을 하십니까. 나는 이미 <죽을 때 만일 생존에 대한 집착을 갖..

3.2 輪廻의 主體 佛敎와 自然科學 / 朴淳達·吳亨根·曺勇吉·金成九 共著 集文堂 1992. 8. 30 왕은 물었다. 「존자여! 무엇이 저 세상에 바뀌어 태어납니까?」 「명칭[名] [즉 인간의 정신활동]과 형태[色] [즉 물질과 육체]가 바뀌어 태어 납니다.」 「현재의 명칭[名]과 형태[色]가 저 세상에..

3.1 無我思想과 輪廻 佛敎와 自然科學 / 朴淳達·吳亨根·曺勇吉·金成九 共著 集文堂 1992. 8. 30 미린다왕은 나아가세나 스님에게 물었다. 「존자여! 다시 태어난 자와 죽어 없어진 자는 동일합니까? 또는 다릅니까?」 「동일하지도 않고 다르지도 않습니다.」 「비유를 들어주십시오.」 ..