일반/생물·과학과생각(353)
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[Ⅱ]①자연에는 정사가 없고, 인생에는 선악이 있다|****@불교와자연과학@
1. 자연에는 정사가 없고, 인생에는 선악이 있다 자연이란 사람의 생각이나 행동이 가해지지 아니한 상태를 말하며, 인생은 인간생활을 말한다고 사전에 나와 있다. 인간이란 사람과 사람 사이에서 만들어진 마음을 갖고 있는 사람을 말하며 단순히 사람이라고 말하는 생물과는 상이한 상..
2019.12.08 -
[Ⅰ]⑧오늘의 자연과학,그 오류를 바로 알자|****@불교와자연과학@
8. 오늘의 자연과학, 그 오류를 바로잡을 필요가 있다 오늘의 자연과학은 서양식의 것으로서 이 세상의 만물만상 모두가 오직 창조주인 신의 마음에 의하여 만들어졌고 신의 마음을 따름으로서 행복하게 된다는 불합리한 생각에 의문이 제기되어 16세기 말에 유럽에서 시작된 학문이며, ..
2019.11.30 -
[Ⅰ]⑦자연과학이란?|****@불교와자연과학@
7. 자연과학이란? 학문은 사람들이 자기들에게 관계되는 사물의 진상, 올바른 사실을 알려고 하는 것을 목적으로 하는 행위이다. 특히 우리들 인간이 이 지구표면의 해륙(海陸)은 물론 우주의 만물만상을 이용하여 우리들의 생활을 보다 풍족하게, 밝게 그리고 즐겁게 하기 위하여 천지 ..
2019.11.23 -
[Ⅰ]⑥학문의 목적|****@불교와자연과학@
6. 학문의 목적 사람은 사람과 사람 사이에서 인간의 마음을 나타내고, 스스로 만물의 영장(靈長)이라고 말할 만큼 다른 동물과는 다른 것이 되었다. 그래서 인간은 그 마음의 움직임에 따라 만물만상의 진상을 밝히려고 하는 학문을 갖게 되었다. 학문이란 무엇인가라고 말하기 전에 학..
2019.11.17 -
[Ⅰ]⑤정사(正邪), 선악의 식별|****@불교와자연과학@
5. 정사, 선악의 식별 근본도리는 정사선악(正邪善惡)의 식별기준이다. 석존이 근본도리를 발견하여, 그것을 근거로 사람들에게 설법한 시대는 아직 문자가 없었다. 그 때문에 석가세존의 가르침은 입에서 귀로 전해지는 구전(口傳)이었으며 경전(經典)으로 문자화하기까지는 적어도 100..
2019.11.10 -
[Ⅰ]④참 종교로서의 불교|****@불교와자연과학@
4. 참 종교로서의 불교 종교라고 하는 것도 많은 사람들이 자기들의 주위에 있는 일체에 대한 진상을 알기 위한 마음의 활동으로 만들어 낸 것이며 뜻과 생각의 차이로 여러 가지 종교가 탄생한 것이다. 그러나 정말로 이것이다! 라고 하는 근본적인 진리를 가르치는 참 종교가 되려면 그..
2019.11.02 -
[Ⅰ]③근본도리는 이렇다|****@불교와자연과학@
3. 근본도리는 이렇다 석가세존이 발견해 낸 근본도리는 불교에서 하나에 머무르는 문자 그대로의 정법(正法)으로서 거기에 이것 저것이 있을 수 없다. 만일 근본이라고 하는 것에 이것 저것이 있다면 그것은 근본도리라고 할 수 없는 것이며, 하나에 머무르는 정법이라고 말할 수는 없는 ..
2019.10.27 -
[Ⅰ]②근본도리의 발견자 석가세존|****@불교와자연과학@
2. 근본도리의 발견자 석가세존 이 우주에서 천체의 하나인 지구 표면에 생물로서 동물과 식물이 나타난지 5억 6천만년이 지났으며, 지금으로부터 100만년전 쯤에 인류가 나타났다고 알려져 있다. 두 발로 설 수 있고, 네 발의 동물보다도 허파에 의한 호흡에 있어 입과 목청으로 복잡한 음..
2019.10.19 -
[Ⅰ]①종교란 무엇인가|****@불교와자연과학@
불교와 자연과학 佛敎와 自然科學 / 山本洋. Ⅰ. 불교란 근본도리의 가르침이다. 1. 종교란 무엇인가 2. 근본도리의 발견자 석가세존 3. 근본도리는 이렇다 4. 참 종교로서의 불교 5. 정사, 선악의 식별 6. 학문의 목적 7. 자연과학이란? 8. 오늘의 자연과학, 그 오류를 바로잡을 필요가 있다 Ⅱ...
2019.10.13 -
[1] 불교의 윤회설--③ 존재의 계속|****@생명공학과윤회@
3) 존재의 계속 불교의 존재론에 의하면 생명체란 끊임없이 변하는 비실체(非實體)적인 몇 개의 요소들이 어떤 조건에 의해서 일시적으로 모여 있는 상태에 불과한 것이다(五蘊-無我이론). 존재란 끊임없이 변하고 있는 물질적·정신적 현상들의 집합체이다. 살아간다는 것은 어떤 ..
2019.10.06 -
[1] 불교의 윤회설--② 업(業 : karman)|****@생명공학과윤회@
2) 업(業 : karman) 불교는 생명의 발생과 그 유지의 문제를 ‘업이론’으로 설명한다. 업이란 중생들이 짓는 모든 행위를 가리킨다. 업에는 육체적으로 짓는 행위인 신업(身業), 언어로서 짓는 행위인 구업(口業), 그리고 마음으로 짓는 행위인 의업(意業)이 있다. 중생들이 짓는 모든 ..
2019.09.28 -
[1] 불교의 윤회설--① 윤회의 의미|****@생명공학과윤회@
1) 윤회의 의미 윤호진 저 / 출처:www.budreview.com 불교에서는 만물을 현대 생물학에서처럼 생물과 무생물로 구분하지 않는다. 살아 움직이는 모든 생물체는 유정물(有情物)이라는 이름으로, 그리고 식물과 같은 생물체는 돌이나 흙이나 광석과 같은 범주에 넣어 생명이 없는 것, 즉 무..
2019.09.21 -
생명공학과 윤회 (목차 및 서론)|****@생명공학과윤회@
생명공학-윤회 서 론 [1] 불교의 윤회설 1) 윤회의 의미 2) 업(業 : karman) 3) 존재의 계속 [2] 생명공학 1) 유전자 2) 유전자의 전달 3) 생명공학 [3] 윤회설과 생명공학의 주장 비교 1) 윤회설의 주장 2) 생물공학의 주장 3) 두 주장의 차이 [4] 윤회설의 문제점과 가능..
2019.09.14 -
<8>물질의 생성과 불변성|******@불교의물질관@
<8>물질의 생성과 불변성 빅뱅이론, 우파니샤드철학과 유사 불교물질관 “생멸증감 없는 색즉시공” 기원전 4세기경 아리스토텔레스는 모든 사물을 질료와 형상으로 보았다. 즉 사물은 가능성에 있는 질료가 형상에 의해 현실태로 움직인 것이지 무에서 유로 변한 것과는 다르다고 ..
2019.09.07 -
<7>물질과 에네지|******@불교의물질관@
<7>물질과 에너지 시간·속도등 개념 도입 물체운동 설명 상대성·대통일장 이론 등 꾸준히 발전 전기는 기원전 600년경 탈레스가 호박을 마찰하면 종이나 털이 붙는다는 사실을 발견하면서부터 사람들에게 알려졌다. 길버트는 1600년 <자기(磁氣)와 자기성 물체>라는 저서에서 호..
2019.08.31