깨어있는 삶을 사는 법 인생이 무상하고 꿈 같다는 생각이 듭니다. 꿈이라면 깨고 싶은데 어떻게 하면 될까요. 인생이 무상(無常)하다는 것이 허무하다는 뜻이라면 잘못된 것입니다. 무상은 허무하다는 뜻이 아니라 과학적 사실에 대한 객관적 표현입니다. 어떤 존재가 영원하다든지 변..

일체가 마음이고 불법이다 / 청담스님 마음이 모든 생각의 주체다. 그런데 이 마음이 생각이 아니다 . 지식 사상 정치 경제 예술도 아니고 아무 것도 아닌 것조차 아니다. 그런데 결국 이 '나'라는 것도 한 개의 생각이다. 자기 마음을 모르고 자기를 모른 사람이 돈 없는 가난한 사람보다 ..

기복이 나쁜 것인가? 실론섬 2013.04.21 업이란 엄격하게 따지고 보면 스스로가 의도한 행위에 대한 책임 입니다. 내가 의도한 행위에 대한 결과에 대해서 절대로 벗어나지 못하는 속박이지요. 우리는 끊임없이 새로운 업을 쌓아 가는 한편으로, 과거에 만들어 놓았던 업에 대한'결과물에 대..

<문> 어떻게 해야 지금 당장 성품을 볼 수 있겠습니까? <답> 그 누구도 눈으로 자기 눈을 직접 본 적이 없지요?· · · 그런데 "난 꼭 내 눈을 직접 봐야되겠다"고 한다면 그건 영영 가망 없는 거잖아요?· · · 자기 눈을 직접 보지 못했다고 해서 "혹시 난 눈이 없는 게 아닌가?" ..

미움과 갈등의 치료약은 자비다. 불자님들 오늘 아침에는 보슬비가 내리고 있습니다. 다음달 17일은 부처님 오신 날입니다. ◇ 오늘은 부처님의 가르침에 대해서 알아보도록 하겠습니다. 부처님께서 제자들에게 진리를 전하라고 명하신 것을 전법선언이라고 합니다. 전법선언 서두에서 ..

삶과 죽음 / 탄허스님 세상 사람으로 태어난 者에게 가장 重要한 것은 무엇일까? 그것은 두말 할 것 없이 삶과 죽음일 것이다. 즉 生死 問題야말로 그 무엇보다 앞선 窮極的인 그리고 이 世上에서 몸을 담고 살아가는 동안 기필코 풀어내야 할 中心問題이다. 人間의 生死 問題를 解決하기 ..

<문> 부모 자식간의 끈적한 정 때문에 늘 질질거리고 있으니 언제 이 미혹함을 떨쳐버릴 수 있겠습니까? <답> 모든 시름, 걱정 다 놓고 한 두 살 먹은 어린 아기의 마음으로 돌아가시오. 내려놓으라거나 돌아가라거나 하는 말은, 인간이 구정거려 놓은 어떠한 개념이나 뜻에 의해..

복과 재앙의 근본은 무엇인가? 산을 옮기는 것도 가능하며, 방위를 바꾸는 것도 가능하다. 그러나 한 번 정해진 업은 피할 수가 없다. 보연의 업은 두 가지가 있는데, 그것은 선과 악이다. 선하면 복으로 보답하고, 악하면 화로 보답한다. 복과 재앙이 동일하진 않지만, 모두 보연에 속하므..

찰나와 흐름에 사무치십시오? 찰나멸론(刹那滅論)에 입각하지 않은 근본불교 초기불전연구원 각묵스님이 강조 하는 말 중의 하나가 ‘찰나론’이다. 그래서 글이나 강연에서 “찰나에 흐름에 사무치십시요” 라고 말한다. 매 순간 찰나생 찰나멸 하는 연기적 흐름에 사무쳐야 함을 강조..

<문> "마음에 자취가 없다"함은 어떠한 상태를 이르는 것입니까? <답> - 나무 그림자 본 적 있어요? - 예. - 아침에서 저녁까지 왔다갔다하는 나무 그림자 자국을 찾아다닌 적 있어요? - 없습니다. - 난 대답 다 했소. - ······ 이 세상 일체 모든 게 그림자처럼 있기는 있는..

유식삼성 (唯識三性) 청화큰스님 유식삼성(唯識三性) 1. 변계소집성(遍計所執性)…정유리무(情有理無) 2. 의타기성 (依他起性) …여환가유(如幻假有) 3. 원성실성 (圓成實性) …정무리유(情無理有), 진여(眞如), 진공묘유(眞空妙有) ※ 위의 삼성(三性)으로써 비공비유(非空非有)한 중도실상..

삼보(三寶)의 공덕 / 일붕 서경보 큰스님 불교에서 말하는 삼보(三寶)란 .불(佛:범어로 붓다라 하고 覺者 라고 번역한다) 과 법( 달마라 하고 진리 라고 변역한다) 과 승 과의 3가지를 말하며, 이것을 불법승(佛 法僧) 의 삼보라 일컫는다. 여러 종교 가운데 유교나 도교 등에서도 삼보 라는 ..

<문>'내가 없다'는 말씀이 도저히 이해가 가질 않습니다. <답>믿으시오. 귀향(歸鄕)하시라고,· · · 부처님 말씀이에요. 지금 누가 말합니까? 누가 묻고있어요?··· 전부 밥, 물, 공기 등등의 기운이오. 믿고 안 믿고 하는 게 우선 주체가 있어야 하는 것 아니오? 그러니 묻는 거..

내가 부처가 된 때 / 성철스님 내가 부처가 된 이후로 지내온 많은 세월은 한량없는 백천만억 아승지로다. 自我得佛來 所經諸劫數 無量百千萬億阿僧祗 이 구절은 법화경 여래수량품(如來壽量品)에 있는 말씀인데 법화경의 골자입니다. 쉽게 말하자면 '내가 성불한 뒤로 얼마만한 세월이 ..

윤회는 없는가? 초전법륜경과 삼전십이행상(三轉十二行相) 반야심경 대신 초전법륜경을 상윳따니까야에 초전법륜경이 있다. 56번째의 삿짜상윳따(Saccasaṃyutta, S56)에 있다. 이에 대하여 전재성박사의 개정판 해제에 따르면 “거의 눈에 띄지 않게 감추어져 있다”라고 표현하였다. 수 ..