진여 진리란 말을 표현하자니 진여란 표현을 쓴다. 선사들은 이를 화두라 한다. 화두란 말 이전, 생각 이전의 자리다. 말과 생각이 끝났다=주관.객관이 없다=일체 망념이 없다=진여 정관=진여. 망념을 여윈 것이다. 감각의 기복, 생각의 흐름은 육안으론 알 수 없다.. 습관적으로 하는 행동-고기 같은 좋..

서산대사 1520-1604년. 본명 휴정. 청허. 평안도 안주 출신 묘향산에 머물러서 서산으로 칭함. 천애 고아. 신동 안주 목사가 키움. 18세 과거급제. 유불 양교에 통달. 지리산 유람시 숭인 장노를 만나 감화를 받고 출가를 결심. 청허당집, 선가구감, 유가구감, 도가구감 남김 이 중 선가구감은 선의 진수를 ..

1918년 출생. 조계종 종정 천상천하 유아독존=내가 존귀하도다 미리도솔 이강왕궁 미출모태 도생이필 일체 중생을 다 제도했는가? 모태에 10달 동안 있을 때 답답하던가? 시원하던가? 모른다. 세상에 나올 때 비가 오던가 어둡던가? 그것도 모른다. 왜 그리 자기 생각과 달리 태어나는가? 왜 차별이 있는..

617-686 신라 진평왕 때 사람. 70에 생을 마침. 꿈에 별이 몸에 들어온 태몽을 꾸고 사라수 (근심 없는 나무) 밑을 지나가다 해산했다 함. 15-6세에 출가. 마음에 대해 투철한 깨우침을 가짐. 참 성품이 심지에 감추어 있으니 머리도 없고 또한 꼬리도 없다. 인연에 따라 중생을 교화하기에 이를 방편으로써 ..

1926년 출생 모든 괴로움은 잘못된 견해에서 일어난다. 나의 본성은 허공과 같아서 본시 한 물건도 볼 것이 없다. 끝내 한 물건도 알게 없어야 한다. 자신의 제일 부족한 부분을 제일 많이 아는 사람이 도인이다.. 영원하지 않을려고 하는 것은 법이 아니다. 바로 죽어도 여한이 없어야 수행자의 참모습..

삼가 스님의 명복을 빕니다. 숭산스님은 진리로 사는 마음. 화계사 조실. 47년 마곡사 출가 득도. 세계 3대 생불(달라이 라마, 베트남 틱낙한)로 백과사전에 등재. 만법이 하나요 하나가 만법이다=만법도 없고 하나도 없다. 이무소득고. 열반의 세계=말이 끊어진 자리다. 마음으로 행할 곳이 없는 자리다...

보살사상 보현행원품7 모든부처 항상모셔 예경하기 소원이요 거룩하신 여래덕상 찬탄하기 소원이며 대자대비 부처님께 공양하기 소원이요 다겁생에 지은업장 참회하기 소원이며 부처님의 크신공덕 환희하기 소원이요 법의수레 굴리시길 청하옵기 소원이며 부처님이 이세상에 늘계시기 소원이요 자..

보살사상 보현행원품6 선남자야 이것이 보살마하살의 열 가지 대원을 구족하고 원만하게 함이니 만약 모든 보살이 이 대원에 수순하여 나아가면 능히 일체 중생을 성숙함이며 아뇩다라삼먁삼보리에 수순함이며 보현보살의 한량없는 모든 행원을 원만히 성취함이니 이 까닭에 선남자야 너희들은 이 ..

보살사상 보현행원품5 원력이 없는 사람은 욕심으로 산다. 하지만 욕심은 이뤄져 봐야 자신에 국한 된다. 원력이 있어야 남을 위해 살 수 있다. 그러러면 항상 자기관조를 해야 한다. 그림 그리며 생각은 다른 데 가 있다면 성공하겠나? 모든 게 다 그렇다. 나라 위해 일해야겠다? 그러러면 먼저 자신에 ..

보살사상 보현행원품<보현보살십종대원> 보현보살의 십종대원 - 禮敬諸佛願 稱讚如來願 廣修供養願 예경제불원 칭찬여래원 광수공양원 懺除業障願 隨喜功德願 請轉法輪願 참제업장원 수희공덕원 청전법륜원 請佛住世願 常隨佛學願恒順衆生願 청불주세원 상수불학원 항순중생원 普皆回向願 보..

보살사상 보현행원품<미타인행사십팔원> 미타인행사십팔원. 성불하기 전에 수행한 것을 인행이라 한다. 아미타 부처님은 비구로 있으면서 다음과 같이 48대원을 세운다. 악취무명원 惡趣無名願 무타악도원 無墮惡道願 동진금색원 同眞金色願 형모무차원 形貌無差願 성취숙명원 成就宿命願 생획..

보살사상 보현행원품1 보살 - Bodhi는 Budh깨달음에서 연유한 파생된 말로 깨달음 지혜라는 의미를 지니며 Sattva는 As존재하다가 어원으로 생명있는 존재를 뜻한다. 보살의 일반적인 정의는 지혜를 가진 사람 지혜를 본질로 하는 사람 등으로 풀이할 수 있다. 과연 우리가 보살이 될 수 있을까? 보현보살 ..

仁宗皇帝 勸學文(인종황제 권학문) 1) 朕觀無學人(짐관무학인)하니, : 내가 배움이 없는 사람을 보면 2) 無物堪比倫(무물감비륜)이라. : 이 같은 무리에 비교할 것이 없느니라 3) 若比於草木(약비어초목)하면, : 풀과 나무에 견주어 보면 4) 草有靈芝木有椿(초유영지목유춘)이요, : 풀에는 영지가 있고 나무..

眞宗皇帝 勸學文(진종황제 권학문) 1) 富家不用買良田(부가불용매양전)하라. : 집을 부하게 하려고 좋은 밭 사지 말라 2) 書中自有千種祿(서중자유천종록)이라네. : 책 속에 저절로 천종의 봉록이 있다 3) 安居不用架高堂(안거불용가고당)하라. : 편안히 살려고 큰 집을 짓지 마라 4) 書中自有黃金屋(서중..

우암품(愚闇品) 한명숙 역/홍익출판사/1999.07/자료입력:김미경 　 - 어리석은 사람 우암품은 중생의 어두움을 열어 주기 위하여, 일부러 어두움의 모습을 보여주어 밝음이 무엇인지 알게 하려고 한 것이다. 愚闇品者 將以開朦 故陣其態 欲使규明 우암품자 장이개몽 고진기태 욕사규명 우암품.1장 잠 못 ..