여래께서는 중생에게 팔만사천의 법문을 설 하시고도 난 아무 것도 설한 바가 없다고 말씀하셨을까? 부처님께서 물으셨다. 저들은 중생이 아니며 중생 아님도 아니니 무슨 까닭인가? 수보리가 대답하였다. 중생을 중생이라 한 것은 다만 그 이름이 중생이기 때문입니다. 중생이 아니다=여래다 <구름..

인더스. 나일. 황하. 티그리스 유프라테스 4대 문명 아리안은 원래 카스피 흑해 코카사스 산맥 중앙 아시아 유목민들로 현재 쏘련 카작스탄 쪽이다. 유목민은 원래 고향에 대한 애착심이 없다. 서남으로 이란 동남으로 인도로 진출하다 펀잡지방에서 선진문명인 드라비다족의 농경문화를 만난다. 불교..

신구의 삼업 사람은 몸과 입과 생각으로 업을 짖는다 생각하고 말하고 행동하면서 습성으로 발전한다. 실상은 언어를 떠난 것이며 진리는 경거망동하지 않는다. 입은 모든 화근의 문이니 반드시 엄하게 지키고 몸은 모든 재앙의 근본이니 경거망동하지 않는다. 부처님은 설산에서 6년 동안 앉아 움직..

태고 보우 고려말 고승 국사. 홍주 출신. 해가 품에 드는 태몽. 13세 출가 - 회암사 광지의 제자. 가지산 수행. 19세 만법귀일 화두. 26세 화엄선 합격. 불경 연구. 1333년 성서 감로암에서 죽기를 결심하고 7일간 정진. 1337년 불각사 - 원각경 “모두 다 사라져 버리면 그 것을 부동이라고 한다” 구절 지해 타..

백파와 초의 백파긍선. 전라도 무상. 선문수경 – 삼종선 주장. 선학연구서 중생의 근기에 따라 조사선 – 화두선. 으뜸가는 선으로 합리적 이성적 사고를 초월하여 비약적 초논리. 불립문자. 마음으로 전함. 육조혜능 남종선 여래선 – 부처님의 선 합리성 바탕 교에 의지 의리선 &..

편양 언기선사 조선 후기 고승. 안성출신. 서산 문하 사대파 중 편양파 창시 이 먹고 - 이 뭣고 어느 비 내리는 가을날 비에 젖어 물든 낙엽이 떨어지는 모습을 보고 확철대오 하다. 현재 조계종 스님은 물론 17계 종단의 전체 스님중 95% 이상이 편양스님의 문손 경절문 - 화두선 상근기 조사의 공안상에 ..

김시습<1435 - 1493년> 조선초기 작가. 생육신. 금오신화 작가. 강릉 출신 신동. 반골기질. 반항아. 시인. 설잠<눈 덮인 벼랑>비구 출가 이전 세종 전지 받음 – 글을 지어 올리니 왕이 감탄 삼각산 중흥사 - 왕위 찬탈 난극상<세조의 왕위 찬탈>에 – 읽던 책을 모두 불에 태우고 스..

시각과 본각은 어떤 관계를 갖는가? 또 마음이 일어난다고 표현하여 마음에는 알 수 없는 처음 모습이 없는데도 처음 모습을 안다고 말한 것은 곧 무념을 말한 것이다. 산 정상을 본각이라 하면 올라가는 건 시각이다. 서로 만나면 같은 자리 이다. 생 = 무념 주 = 무념 이 = 무념 멸 = 무념 무념은 각이다...

전 시대가 불교 시대 개성에 체관스님<중국 천태종> - 천태사교의 저술 대각국사 의천 - 천태종 창시. 문종의 아들. 초조 고려대장경 간행. 신편제종교장총록 저술 무신 정권 몽고의 병란기 – 고려대장경 완성 선종 – 무신정권에 우호적 교종 – 무신정권에 비판적 지눌 <1158-12..

소상의 마음은 한 마음에서 오고 능상의 모습은 무명이 일으킨다. 무명에 따라 일어난 모습은 4가지 모습에 따라 그 쓰임에 차별이 있으며 그 경계에서 다른 모습을 취한 것을 마음의 작용이라고 하니 참으로 근본 무명이 평등한 성품을 어겼기 때문이다. 그 소상의 마음은 이르는 곳 마다 번번이 모든 ..

마음의 참 성품은 본디 생멸하는 모습을 떠났지만 무명이 있기에 자기 마음의 참 성품을 모른다는 것이다. 마음의 참 성품을 어겨 고요한 마음 자리를 떠났기 때문에 흔들리는 4가지 모습이 일어날 수 있고 이 4가지 무명과 화합하는 힘으로 말미암아 마음의 바탕이 생겨나고 머무르고 바뀌고 사라지게..

산문과 시의 혼합 경전 – 짧은 중국 문어체에 영향 선가어록의 영향 어문일치 – 백화운동 유학 – 사서오경 <형식적 실제에 얽매인 제한된 내용 비신화적> 서유기와 봉신전 <오승은 – 현장법사의 구법행> 봉신연의 명때 장편소설 무명 Avidya 행 samskara 중생 Satva 보살 B..

유교와 도교에 끼친 영향 천태와 화엄의 이론적 체계 - 정토와 선종 거대한 형이상학적 체계를 이룸 유교는 형이상학 체계를 수용해서 신유학 유교 화엄 - 사법계 이법계 이사무애법계 사사무애법계 화엄칠주 <리.사> : 유교<리.기> 법통 좌선 영지불매 : 도통 정좌 허령불매 송대 기철학의 완..

새로온 불교운동 - 참여불교 <현실에 참여하라> 1982년 틱낫한 스님. 프랑스 보르도 지방에 플럼 빌리지 설립. 정념수행 - 여기 지금 그대로 깨어 있어라. 삶의 모든 것을 있는 그대로 보고 들어라. 나와 이 세상은 깊은 차원에서 하나다 일단 제대로 본 후에는 이에 상응하는 실천이 있어야 한다 초..

대장경 경전은 부처님 입멸 4-500년 이후 문자화 되었음 대승불교권 – 한역 대장경 소승불교권 – 팔리어 대장경 <남방 상좌부 미얀마.스리랑카> 티벳불교권 – 티벳 대장경 <깡규류. 뗀규류 – 1724년 최초의 뗀규류 완성> 안세고 – 서역 안식국 사람. 147년 후한의..