보현행원품은 화엄경 입법계품의 제일 마지막 부분으로 불교수행의 정수로 알려져 있다. 화엄경은 60화엄 80화엄 40화엄이 있다 그 중 60,80화엄 2부에 있는 입법계품이 40화엄에서는 좀 더 전문적으로 확장 보충되어져 있는것이다 그래서 보현행원품은 60,80화엄에는 없고 40화엄에만 있다 불교의 가장 높..

[믿고, 상대하지 말고, 나를 태워나가라!-고난을 이기는 방법] [믿고, 상대하지 말고, 나를 태워나가라!-고난을 이기는 방법] 고난을 이기는 방법은 세 가지입니다. 첫째, '믿음'입니다. 현재 어려움이 내 눈에 어떻게 보이고 어떻게 느껴지더라도, 나는 반드시 이 어려움을 이겨나갈 수 있다는 것을 의심..

普賢菩薩 告善財言=보현보살 고선재언 善男子=선남자 言禮敬諸佛者 所有盡法界虛空界十方三世一切佛刹極微塵數諸佛世尊=소유진법계허공계시방삼세일체제불찰극미진수제불세존 我以普賢行願力故=아이보현행원력고 深心信解 如對目前==심심신해 여대목전 보현보살이 선재에게 말하였다. 선남자..

하등 위십 何等 爲十 일자 예경제불 一者 禮敬諸佛 이자 칭찬여래 二者 稱讚如來 삼자 광수공양 三者 廣修供養 사자 참회업장 四者 懺悔業障 오자 수희공덕 五者 隨喜功德 육자 청전법륜 六者 請轉法輪 칠자 청불주세 七者 請佛住世 팔자 상수불학 八者 常隨佛學 구자 항순중생 九者 恒順衆生 십자 ..

[일상생활보현행원수행법] 1. 기본 공부(眞諦) - 모든 공부의 공통 몸풀기 1) 입정 2) 삼귀의, 반야심경, 천수경 3) 발원(總願) 4) 금강경 & 보현행원품 독송 5) 별원(別願) 및 염불(시간 있으면 좌선, 절 수행 포함) 6) 회향 발원 7) 나무아미타불 세 번 염송 * 기본 공부에서 배우는 것 1. 원 세우는 법(發願) 2..

[일상생활보현행원수행법] 1.기본 공부(眞諦) - 모든 공부의 공통 몸풀기 1) 입정 2) 삼귀의, 반야심경, 천수경 3) 발원(總願) 4) 금강경 & 보현행원품 독송 5) 별원(別願) 및 염불(시간 있으면 좌선, 절 수행 포함) 6) 회향 발원 7) 나무아미타불 세 번 염송 * 기본 공부에서 배우는 것 1. 원 세우는 법(發願) 2..

<<화엄세계의 육상원융>> ★조화롭게 잘 어우러져야 한다. -총상(전체성) -별상(개체성) -동상(동등성) -이상(다양성) -성상(완전성) -괴상(차별성) =>모든게 제자리에 갖추어져 있는것.제대로된 집단형성. ※사실 이 부분은 둥근원 그림으로 설명 되는데 제가 원을 그릴수가 없어서 나열식으로..

여러 보살과 선재동자에게 말씀하시대(告諸菩薩 及善財言=고제보살 급선재언) 선남자야(善男子=선남자) 여래의 공덕은 가령 시방세계 모든 부처님이 이루 다 말할 수없이 말할 수 없는 (如來功德 假使十方一切諸佛 經不可說不可說=여래공덕 가사시방일체제불 경불가설불가설) 부처님세계의 아주 작..

화엄경 약찬게 (華嚴經 略纂偈) 대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經) 용수보살약찬게(龍樹菩薩略纂偈) 나무화장세계해(南無華藏世界海) 비로자나진법신(毘盧遮那眞法身) 현재설법노사나(現在說法盧舍那) 석가모니제여래(釋迦牟尼諸如來) 과거현재미래세(過去現在未來世) 시방일체제대성(十方一切諸大..

『화엄경』을 보면 계속 보현행(普賢行)을 이야기하고 있습니다. 큰 행을 하는 보현보살의 실천을 끊임없이 이야기하고 있습니다. 그게 바로 불교예요, 불교는 한마디로 보현행을 닦는 것이고 보현행이라고 하는 것이 바라밀입니다. 이「 입법계품」은 80권『화엄경』에서 제 39품인데 이「입법계품..

『화엄경』에서 중요한 낱말 하나를 들자면 바로 '무애(無碍)'입니다. 걸림이 없다는 이 말은 모든 세상사를 다 해결해 주는 지름길이 되기도 합니다. 그래 걸림이 없어야 돕니다. 결국은 너와 나 사이에 걸림이 없어야 된다는 것입니다. 나의 잣대로 재니까 걸리게 되는 것입니다. 상대의 입장에서 100%..

화엄경』의 입장에서는 두두물물(頭頭物物) 사사물물(事事物物), 사람은 말할 것도 없고 모든 생물과 무생물에 이르기까지 이 세상에 존재 하는 그 모든 것은 그대로 진리라고 봅니다. "어느 것은 진리이고, 어느 것은 진리가 아니다." 이렇게 취사선택(取捨選擇)을 하지 않습니다. 모든 것은 그대로 전..

[공상권 E-Mail] 검색모드 검색어:화엄경 찾은글:81 <검색해제> 번호 제 목 출전 첨부 조회 81 60화엄경 해제 화엄경 1752 80 제60권 입법계품17 화엄경 919 79 제59권 입법계품16 화엄경 629 78 제58권 입법계품15 화엄경 623 77 제57권 입법계품14 화엄경 724 76 제56권 입법계품13 화엄경 633 75 제55권 입법계품12 화엄..

善知識아 云何立無念爲宗고 只緣口說見性이니 迷人은 於境上에 有念하고 念上에 便起邪見하야 一切塵勞妄想이 從此而生하나니 自性이 本無一法可得이어늘 若有所得이라하야 妄說禍福하면 卽是塵勞邪見이라 故此法門은 立無念爲宗이니라 善知識아 無者는 無何事며 念者는 念何物고 無者는 無二..

-* 경문 *- "비유하자면 마치 땅 속에 여러 가지 묻힌 보물과 귀중한 보배가 가득 찼는데, 어떤 사람이 총명하고 지혜가 있으며 모든 묻힌 보물을 잘 알고 , 또 큰 복력이 있으므로 마음대로 가져다가 부모를 봉양하고 친족들에게 나누어 주고 병들고 늙고 곤궁한 이들을 구제하지마는, 지혜가 없고 복덕..